eitaa logo
احوال حوزه
2.2هزار دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
19 فایل
ارتباط با آدمین : @ammare_enghelaab
مشاهده در ایتا
دانلود
معاویه برای این‌که خیالش از خلافت یزید بعد از خود راحت باشد، در مناطق مهم سرزمین‌های اسلامی، یعنی شام، عراق و حجاز، به بیعت گرفتن از مردم برای یزید روی آورد. عموم مردم این مناطق، احوالات یزید را شنیده و دیده بودند و می‌دانستند که او جوانی فاسد، هرزه و عیاش است و نه لیاقت حکومت بر مسلمین را دارد و نه توانایی آن را. لذا عموما مخالف بودند و سر و صداهایی نیز شنیده می‌شد. امام حسین(ع) نیز در بیان دلایل مخالفت خود با این مسأله، علاوه بر موارد پیش‌گفته، به صراحت و علناً به عدم حق خلافت برای غیر از جانشینان واقعی پیامبر(ص) و نیز مخالفت آشکار ولایت‌‌عهدیِ یزید با قرارداد صلح امام حسن(ع) با معاویه، اشاره می‌کرد. اما معاویه و عمالش، با دادن رشوه‌های قابل توجه به بزرگان و نخبگان مناطق، یا در صورت لزوم با تهدید آن‌ها، بیعت آنان را می‌گرفتند و سایر مردم نیز به تبعیت از آنان بیعت می‌کردند. تنها تعداد اندکی از این بزرگان از جمله امام حسین(ع) تا آخر زیر بار بیعت نرفتند. در تمام جوامع، نخبگان و بزرگانی هستند که به انحاء مختلف بر توده‌ی مردم اثرگذارند. یکی از عوامل مهم ایجاد اراده (حق یا ناحق) در مردم، همراه بودنِ نخبگان با آن اراده است که سبب همراهی اراده‌ی عمومی می‌شود. امام حسین(ع) نیز در نامه‌نگاری‌ها و دعوت‌های خود برای قیام، به سراغ بزرگان و متنفذان اجتماعی می‌رفت. اما این، سبب رها کردن توده‌ی مردم نبود، بلکه زمینه‌ای برای همراهیِ آنان بود. امام خمینی(ره) هم بارها، نخبگان (علما، روشنفکران، دانشجویان و...) را مخاطب سخنان خود قرار می‌داد و از آنان دعوت می‌کرد تا اراده‌های عمومی را به سمت حق جهت دهند. امام خمینی(ره)، قیام برای نفس و خودخواهی را ریشه‌ی تمام فسادها و بدبختی‌ها و سیاه‌روزی‌های جامعه می‌داند و راه رهایی از آن را، قیام برای خدا بیان می‌کند. خداوند در توصیف اقدامات پیامبر(ص) می‌فرماید که او غل و زنجیر اسارت را از گردن و دست و پای مردم باز می‌کند. دارایی‌های دنیا می‌تواند نعمت باشد و بعضی از آن‌ها لازم است؛ اما دل‌بستگی و وابستگی به دنیا، مایه‌ی تباهی انسان است. انسان ذاتا بسیار بزرگ‌تر و وسیع‌تر از این دنیاست؛ این دنیا برای حقیقتِ انسان، کوچک است. اگر انسان دل‌بسته و وابسته‌ی دنیا شد، حقیر و کوچک می‌شود. انسان آن‌قدر عظمت و شرافت دارد که جز بندگی خدا، بندگی هر چیز دیگری دونِ شأن اوست. لذا بندگی دنیا، او را به زنجیرِ اسارت و بردگی می‌کشاند و از حقیقت انسانیت و قله‌های شرافت و کرامت، دور می‌کند. آزادیِ حقیقی، در گروی بندگیِ حقیقت است. لذا وقتی اباعبدالله(ع) به یارانش فرمود که آزادید که بروید، نرفتند و ماندن در کنار حسین(ع) را نهایت آزادی می‌دانستند. حافظ از جورِ تو حاشا که بگرداند روی من از آن روز که در بند توام آزادم T.me/reza_tabibzade کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
دنیا دائما به تو خبر می‌دهد و وعده می‌دهد که در آینده بر جسم تو ابتلائاتی وارد می‌شود. 👈 مثلا تو در آینده پیر خواهی شد، ریشت سفید خواهد شد، نور چشمت و قوه سامعه‌ات ضعیف خواهد شد و تمام قوایت به تحلیل خواهد رفت. از حالا مرتبا اعلام می‌کند و همه را نشان می‌دهد، به صورتی که انسان شک نمی‌کند. 👈 یعنی الان که این جسم سالم است و این قوّتها کاستی نگرفته است باید عمل کرد، در آینده نخواهی توانست. اگر بخواهی خودت را فریب بدهی و بگویی در آینده عمل می‌کنم، پیشاپیش به تو اطلاع می‌دهد که در آینده دیگر این امکانات و این قوه و قدرت وجود ندارد. نگو «ما حالا جوانیم، این حرفها چیست»، در جوانی کار کن که در پیری دیگر نمی‌توانی، بعد از پیری هم که دیگر مردن است. آشنایی با قرآن، جلد ۱۲، ص ۱۰۸ و ۱۰۹ کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
جامعه‌ای که اسیر و برده‌ی دنیا شد، دچار مرگِ اراده می‌شود؛ و مرگ اراده مساوی است با مرگ انسان. چون آن‌چه انسان را انسان می‌کند، «اراده‌ی انسانی» است. نشانه‌ی حیات انسان، اراده‌ی حق است؛ این‌که اراده‌اش در اختیار عقل حق‌بینش باشد، نه هوی و هوس. انسانی که چنین نشانه‌ای نداشته باشد، عملا مرده است. همان‌گونه که داشتن علائم حیات نباتی، برای زنده شمردن حیوانات کافی نیست، داشتن علائم حیات حیوانی نیز برای زنده شمردن انسان‌ها کافی نیست. قرآن دعوت خدا و رسولش(ص) را دعوت به «زنده شدن» می‌داند؛ لذا ما مُردگانیم که تنها حیوانیتی از ما زندگی می‌کند. قرآن، مقدمه‌ی زنده شدن را ایمان و عمل صالح می‌داند. مقدمه‌ی عمل صالح، ایمان است. ایمان، میل و گرایش قلبی است. مقدمه‌ی چنین گرایشی، علم و آگاهی است. اما ایمان زمینه‌ای می‌شود برای اراده؛ به شرطی که انسان، اراده‌ی خود را نکشته باشد. آن‌چه باعث می‌شود مردم کوفه، علی‌رغم آگاهی به حقانیت امام حسین(ع) و میل به امامت ایشان، باز هم در مقابل او بایستند و حتی بعضا با چشم گریان او را به شهادت برسانند، این است که اراده‌ی حق ندارند و عملا مرده‌اند. امام حسین(ع) از پیش از مرگ معاویه، آگاهی‌بخشی را آغاز کرده. پس از به حکومت رسیدن یزید، بیعت نمی‌کند و به نشانه‌ی اعتراض از مدینه به سمت مکه خارج می‌شود. کسانی از او می‌خواهند که از بیراهه و پنهانی برود، اما ایشان از راه اصلی می‌رود. این قیام، برای آگاهی‌بخشی است؛ باید علنی باشد. در مکه سخنرانی‌ها و گفت‌وگوهای متعدد دارد. اما گو این‌که اثری بر مردم نمی‌گذارد. قرآن هم به پیامبر(ص) فرمود که تو نمی‌توانی به «مردگان» حرفی بشنوانی! افراد متعددی امام حسین(ع) را از این قیام برحذر می‌دارند و همگی او را نسبت به «کشته شدن» بیم می‌دهند؛ اما امام(ع) گو این‌که اصرار دارد اصلا این مرگ، مسأله نیست؛ مسأله، قیام به حق است. لذا در پاسخ همه می‌گوید که می‌دانم کشته می‌شوم و البته هرجا بروم مرا می‌کشند. اما امام(ع) از این حذر ندارد. آن‌گاه می‌فرماید: آیا نمی‌بینید که به حق عمل نمی‌شود و از باطل نهی نمی‌شود؟! در این شرایط، مؤمن باید مشتاق لقاءالله باشد؛ من مرگ را جز سعادت و زندگی با ظالمان را جز بدبختی و رنج نمی‌دانم. امام حسین(ع)، می‌داند که شهادت، مرگ نیست، بلکه آغاز زندگی حقیقی است؛ می‌داند که خداوند فرموده شهدا را مرده حساب نکنید، بلکه زنده‌اند. می‌داند که قرآن فرموده زندگی حقیقی در سرای آخرت است، نه دنیا. او مردم را فرا می‌خواند به زنده شدن که آغازش از این دنیاست و کمالش در سرای جاودان. امام خمینی(ره) در ابتدای شکل‌گیری نهضت مستمر انقلاب اسلامی، از مردگی امت و لزوم اشتیاق برای مرگ می‌گوید و همان جملات امام حسین(ع) را یادآوری می‌کند. پیکر بی‌جان امت اسلامی، نیاز به شوکی داشت تا از کُما خارج شود و خون تازه‌ای در رگ‌هایش جاری ‌شود. قیام عاشورا در حکم این شوک بود. شهادت اباعبدالله(ع) زنده‌کننده‌ی امت و تاریخ بود. T.me/reza_tabibzade کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
⭕️ امیرکبیر پسر ناصرالدین شاه را به جرم رشوه از حکومت قم عزل کرد و شاه به توصیه عمه‌ی خود او را ابقا می‌کند؛ امیر کبیر در نامه‌ای به شاه این چنین می‌نویسد: فرستادم او را تحت الحفظ به تهران بياورند تا اعليحضرت بدانند اداره امور مملکت با توصیه عمه و خاله نمی‌شود. کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
قیام عاشورا، موضوعی کلان و گسترده است که به تعبیر شهید مطهری «نمایش کاملی از اسلام» ارائه می‌دهد. طبیعی است که در زمان محدود تنها به مواردی اندک از آموزه‌های عاشورا می‌توان پرداخت. اما پس از عاشورا، رهبریِ این نهضت احیاگر، به عهده‌ی حضرت زینب کبری(س) گذاشته می‌شود؛ یک زن، در عین مصیبت‌دیدگی و بودن در بند اسارت ظالمان، نهضتی را رهبری می‌کند که الگوی آزادمردان تاریخ است؛ در برابر امپراطور زمان خود ایستاده و چنان او را سرزنش و توبیخ می‌کند که او بعد از اظهارات غرورآمیز و پیروزمندانه‌اش، ناچار می‌شود مسؤولیتش را انکار کند و فجایع عاشورا را به گردن ابن زیاد انداخته و او را لعن کند. روشنگری‌های حضرت زینب(س) از قیام عاشورا و اقدام امام حسین(ع) و جنایات دشمنانش، در کوفه و شام، چنان مردم را منقلب می‌کند، که مردمِ در جهل فرو رفته‌ی شام بیدار شده، به یزید اعتراض و پرخاش می‌کنند و برای خاندان رسول الله(ص) عزاداری برپا می‌کنند؛ مردم مرده‌ و بی‌اراده‌ی کوفه نیز در نهایت، قیام توابین و نهضت مختار را رقم می‌زنند. اما در برابر مردم حجاز که مردمی آگاه اما بی‌حس بودند، برپایی مجالس عزاداری توسط حضرت زینب(س) و ذکر مصائب کربلا توسط امام سجاد(ع)، احساسات مردم را به جوش می‌آورد تا دوباره در پی آرمان‌های حقیقی، قیام کنند و مبادا آن‌ها را فراموش کنند. البته دستگاه ظلم و جور و استکبار، بیکار نمی‌نشیند و دوباره برای مرگ «انسان» تلاش می‌کند. با سرکوب قیام‌ها، چنان وضعیت خفقان‌باری را بر امت حاکم کردند و چنان شیعیان را تحت فشار، شکنجه، حبس و قتل قرار دادند که امام سجاد(ع) برای حفظ شیعیان، از مبارزه‌ی علنی دست کشید. با این حال، با ادعیه‌ی آموزنده، هم ارتباط معنوی مردم با حقیقت را حفظ می‌کند، هم نمی‌گذارد معارف الهی فراموش شود. ضمنا به صورت مخفیانه، ارتباطات شیعیان را گسترش می‌دهد تا به یک شبکه‌ی ارتباطی تبدیل شود که در دوره‌های بعد بسیار اثرگذار بود. T.me/reza_tabibzade کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
🔻چرا مردم اینقدر نسبت به شورای شهر بی اعتنا هستند؟ اگر مردم شیراز در انتخابات اخیر 17 درصد شرکت کردند، منتظر باشید در انتخابات بعدی شرکت کنندگان به 1 درصد برسید. یک درصد شرکت کننده نیز در واقع همین کسانی هستند که بدون باور به مردم، بلکه احمق و بی ولایت فرض کردن مردم، در پستو ها و بدون اعضای صاحبان رای و نظر شورای شهر، شهردار تعیین می‌کنند و، به نام شورا تمام می‌کنند بر مردم تحمیل می‌کنند. 👈 مردم با شعورند، و می‌فهمند، لذا مردم می‌گویند، 👈 اصلا انتخابات یک فریب و پوشش است، 👈 چه فرقی می‌کند که شرکت کنیم یا نکنیم؟ همان 1 درصد در پستوها کار خود می‌کنند. آیا در این وضعیت انتظار عاقلانه است که مردم برای شورای شهر خود ارزش قائل باشند؟ وقتی می‌بینند که شورای شهر هیچکاره است. به نظر می‌رسد، اعضای صاحب فکر و نظر شورای شهر بیش از این، آبروی خود را هزینه چنین شورای شهر هیچکاره نکنند و شجاعانه استیفاء بدهند. 👈 آیا از مردم توقع دارید به شهرداری اعتماد کنند و یا حق و حقوق شهرداری را بپردازند. 👈 آیا توقع دارید مردم چنین شورای شهری به پشیزی بیشتر بخرند کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
♨️کرونا هنوز کمتر از سقط جنین کشته میدهد!!! قتل عام خاموش در ایران؛ روزی هزار نفر کشته! 👈 طبق خبر رسمی مسئولان وزارت بهداشت، تعداد سقط‌های غیرقانونی به حدود ۳۰۰ هزار مورد رسیده است. ✍️ خیابان ناصرخسرو و امثال آن در شهرهای مختلف، قرص‏ها و آمپول‏های سقط جنین را به راحتی عرضه می‌کنند. به جای مطب‌های زیرپله‌ای و یواشکی هم، سقط جنین در مطب‌های شیک و لاکچری انجام می‌شود؛ و این یعنی جنین‌کُشی خیلی راحت‏تر از قبل شده است. 🔹مصداقش کانال‌هایی با همین نام‌هاست که ادمین یکی از آن‌ها در پاسخ به سوالات ما این ادعا را مطرح می‏کند: «بدون نگرانی سقط را انجام می‌دهیم. اگر در مطب پزشک متخصص انجام دهید ۴ میلیون تومان و اگر با مصرف قرص و مشورت ما در منزل انجام شود، ۶۵۰ هزار تومان». 🔸بر اساس اعلام رسمی وزارت بهداشت تعداد سقط‌های غیرقانونی در سال به حدود۳۰۰هزار مورد رسیده است و این آمار اعلامی است و قطعا تا آمار واقعی فاصله زیادی دارد کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
⛔ از نظر متخصصان و تمامی ناظران داخلی و خارجی،کشور عزیزمان در بدترین شرایط مواجهه با ویروس کرونا از ابتدای آن تا به امروز قرار دارد. 👈به نظر میرسد در شرایطی که روزانه حدود ۶۰۰ نفر از هموطنان مان را از دست میدهیم،از حیث عقلائی و هم از حیث اطاعت از امر رهبرمعظم انقلاب،بایستی مراقبت و هوشیاری لازم جهت مقابله با این ویروس و خسارت های ناشی از آن به مردم و کادر درمان را درنظر داشته باشیم. 🔻اما عده ای هنوز به دنبال تحمیل رویه هایی هستند که در آن نه تنها کمکی به شرایط کنونی کشور نخواهد کرد بلکه باری بر روی دوش خسته کادر درمان و خانواده های داغدار خواهد بود. 🔻باتوجه به اعلام آمارهای رسمی در خصوص پایین آمدن سطح رعایت مردم به ۳۸ درصد و همچنین میزان تهاجم بالای سویه دلتا و عدم مصونیت جوانان نسبت به این سویه و همچنین عدم واکسینه کامل طلاب و روحانیون؛به نظر میرسد که هیچگونه توجیهی در این شرایط در خصوص برگزاری جلسات حضوری قابل قبول نباشد. ⛔اما در این شرایط مرکز مدیریت حوزه علمیه استان فارس بر خلاف نظر کارشناسی ستاد کرونا استان فارس که در نامه فرماندار محترم شیراز در تاریخ۶/۲/۱۴۰۰ ، اصرار به برگزاری امتحانات این حوزه از تاریخ ۶/۶/۱۰۰ به مدت ۹ روز دارد. 👈به نظر میرسد که هنوز تجمعات به عنوان قتلگاه های انسانی شناخته نمیشود که برخی اینگونه غیرمسئولانه به دنبال سوق دادن افراد به آن هستند. امیدواریم که تا قبل از شروع فرایند امتحانات،استانداری محترم تصمیم جدی خود را در این خصوص اتخاذ فرماید. در ایتا https://eitaa.com/ahvaalehowze
سرپرست معاونت آموزش حوزه علمیه استان فارس: امتحانات حوزه علمیه مطابق با پروتکل های بهداشتی برگزار می شود حجه الاسلام حسین پور سرپرست معاونت آموزش حوزه علمیه استان فارس با تاکید بر رعایت شیوه نامه های بهداشتی گفت: با توجه به مشکلات متعددی که به لحاظ فنی در آزمون های آنلاین برای طلاب محترم پیش می آمد شورای آموزش حوزه علمیه استان تصمیم گرفت امتحانات تجدیدی و ارتقایی شهریور ماه را نیز مانند امتحانات تیر ماه به صورت حضوری و البته منطبق با شیوه نامه های بهداشتی برگزار کند . وی اضافه کرد: حوزه علمیه استان فارس از ابتدای شیوع کرونا پیوسته به دستور العمل های ستاد مبارزه با کرونا پایبند بوده و در تصمیم گیری ها با کارشناسان مربوطه مشورت می کرده، به همین دلیل پس از تدوین شیوه نامه برگزاری امتحانات با مشورت کارشناسان علوم پزشکی و تأیید آنها برنامه ریزی جهت برگزاری امتحانات انجام شد. طی این شیوه نامه طلاب غیر بومی می توانند با مراجعه به مدارس علمیه شهرستان های محل سکونت خود امتحان بدهند به همین دلیل نیاز به عزیمت به شهرستان محل تحصیل و حضور در خوابگاه نیست. حجه الاسلام حسین پور اضافه کرد: حفظ سلامت طلاب و اساتید محترم مورد تأکید مدیریت حوزه علمیه استان فارس است و مدیران محترم مدارس نیز موظف هستند نسبت به ضد عفونی محل امتحان و رعایت فاصله گذاری و زدن ماسک نظارت خود را داشته باشند. میانگین حضور طلاب در هر جلسه امتحانی حدود ده نفر است که مطابق با پروتکل های بهداشتی ارائه شده توسط ستاد مبارزه با کرونا مانعی ندارد. مسئولان حوزه در کنار اهتمام به اجرای آئین نامه ها و کیفیت بخشی به آموزش، نسبت به سلامت و بهداشت طلاب نیز اهتمام جدی دارند. او اضافه کرد: به دلیل شرایط خاص شیوع کرونا حتی طلاب دیگر استان ها نیز با هماهنگی مدارس مبدأ و مقصد و با تأیید نهایی معاونت آموزش استان فارس می توانند در استان محل اقامت خود امتحان بدهند. @howzehfars در ایتا https://eitaa.com/ahvaalehowze
اولین روز امتحانات حوزه های علمیه شیراز با رعایت کامل پروتکل های بهداشتی تصاویر مربوط به مدارس : مولی الموحدین ، نخبگان ، رضویه و منصوریه هستند کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
(۱) 👈چند نکته در خصوص تولیت جدید حرم مطهر شاهچراغ 🔻پس از سال ها تولیت روحانیونی از خانواده دستغیب در حرم مطهر شاهچراغ(ع) و پس از کناره گیری حجت الاسلام والمسلمین سیدعلی اصغر دستغیب،چهره هایی جدید از روحانیون استان فارس در مسند تولیت این حرم مبارک منصوب شدند. 👈 ابتدا حضرت حجت الاسلام و المسلمین دژکام که سالها به عنوان امام جمعه جهرم و سپس در سمت نمایندگی ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز در این سمت منصوب شدند که مسئولیت ایشان در این دوران به صورت موقت و بیشتر مربوط به ساماندهی و تمشیت امور حرم مبارک‌احمدی و محمدی بود و سپس حضرت حجت الاسلام و المسلمین کلانتری که سالها در تهران و قم به انجام امور فرهنگی و علمی در سطح کلان پرداختند منصوب شدند. ⭕ با توجه به این دو انتخاب و اتفاقاتی که به صورت گسترده رخ داد چند نکته قابل مشاهده و ملاحظه است که انشاالله در پست های بعدی به آنها خواهیم پرداخت . ادامه دارد... کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
*۵ نفر به‌عنوان گزینه نهایی استانداری فارس معرفی شدند* 🔹مجمع نمایندگان فارس بر اساس جلسه‌ای که عصر امروز در محل مجلس شورای اسلامی برگزار کرد، پنج نفر را به‌عنوان گزینه‌های نهایی استانداری فارس معرفی کردند. 🔹بر اساس این جلسه نتیجه به ترتیب آراء (هر نماینده می‌توانست به ۵ گزینه رأی دهد) به شرح زیر است: ۱- محمدهادی ایمانیه ۱۶ رأی ۲- ضرغام صادقی ۱۱ رأی ۳- رعیتی ۱۰ رأی ۴- بیانی ۷ رأی ۵- کوشکی ۶ رأی ۶- حقایقی ۵ رأی ۷- شاهین محمدصادقی ۵ رأی ۸- اردکانی ۳ رأی 🔹گفتنی است: سایر گزینه‌ها همچون محمد سقایی، داریوش اسماعیلی، مقصودی، زارع‌پور، علی احمدی و ... هرکدام یک یا دو رأی در انتهای لیست جای گرفتند. کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
🔹حکمرانی مشارکتی ✍از نحوه چینش افراد توسط ریاست محترم جمهوری ، در حوزه هایی مختلف مخصوصا در حوزه اقتصادی ، به نظر می آید ایشان همانگونه که خودشان در مراسم تحلیف فرمودند بیشتر علاقمندند که یک با هدف همدلی و پر کردن شکاف بوجود آمده در حاکمیت را شکل دهند و آبروی خسارت دیده نظام در این سالها را مجددا بازسازی کنند . 🔻طبیعی است چنین دولتی با تنوع سلیقگی فراوان، رویکرد در مسائل مختلف کشور را نمی تواند داشته باشد! بلکه یک دورهمی صمیمانه برای ایجاد رابطه دوستی بین صاحبنظران در عرصه ملی خواهد بود و برای اولین بار بعد از فتنه ۸۸ با یک بازسازی ریشه ای آرامش سیاسی و اعتماد عمومی را برای کشور به ارمغان خواهد آورد. ✅پس بر دلسوزان و علاقمندان جبهه انقلاب واجب است اگر تمایلی به همراهی با مشئ و روش رئیس جمهور محترم دارند و هدف او را مقدس می شمارند دائما بر طبل مطالبات متنوع مردمی و مسائل و مشکلات موجود نکوبند . چرا که همانطور که گفته شد از ترکیب انتصابات مختلف بر می آید که «حل مسئله» اولویت اول رییس جمهور محترم نیست ، بلکه احیای ساختار سیاسی با ابزار حکمرانی مشارکتی و زنده کردن «رابطه عاطفی مردم و نخبگان با حکومت» در اولویت ایشان قرار دارد. کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❌🎥 سیاست ناامید سازی مردم 🔊 رهبر انقلاب: با سیاست به شدت باید مبارزه شود. 🔊 امام خمینی (ره): ننشینید کنار و هی نق بزنید و مردم را کنید.. کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
(۲) 👈 چند نکته در خصوص تولیت جدید حرم مطهر شاهچراغ 🔻۱.ابتدا اینکه پس از حضور سالیان متمادی روحانیونی از خانواده دستغیب،کم کم حلقه ای از افراد و کسانی که روابط و نسبت هایی با این خانواده داشتند و به طور سنتی حوالی امورات حرم شکل گرفته بودند؛ پس از کناره گیری حجت الاسلام سیدعلی اصغر دستغیب،توقع میرفت که بخشی از این افراد نیز از حلقه های مدیریتی حرم کنار گذاشته شوند که چنین نشد.شاید یکی از علل مهم این مساله،عدم حکم حضرت حجت الاسلام والمسلمین دژکام در تغییر افراد و ساختار بود. 🔻۲.مشکلات مالی حرم مطهر که در طول این سالها سبب اعتراض برخی افراد در درون این سیستم و پخش اخباری از پرداخت نشدن حقوق برخی خدام شده بود که سبب محدود شدن اختیارات متولیان امور در این حرم مطهر شد. 🔻۳.توقع بود که بخشی از فعالین فرهنگی که به سبب رفتارهای خاص متولیان این حرم عزیز در دوران گذشته فاصله گرفته بودند مجددا ظرفیت های خود را در اختیار این حرم شریف قرار دهند که انتظار میرود تولیت جدید با اعتمادسازی و ارتباط منسجم با جوانان و انتصاب افراد غیرجناحی و غیرقبیله گرا،و با داشتن چشم اندازهای وسیع بتوانند مجددا چنین افرادی را جذب کنند.... ادامه دارد... کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
(۳) 👈 چند نکته در خصوص تولیت جدید حرم مطهر شاهچراغ 🔻هویت مستقل حرم شاهچراغ (ع) سالهاست که نقش حرم شاهچراغ ع از دوحالت خارج نبوده است: 👈 یا 🔻۱.کاملا منزوی و کاملا منفک از فعالیت های شهری و استانی به گونه ای که تا قبل از ورود به درب ورودی آستان کسی نمیتوانست از حیات این مجموعه معنوی مطلع شود 👈 یا 🔻 ۲.کاملا هضم در فعالیت های شهری و استانی به گونه ای متولیان فرهنگی این آستان تابع نظرات مسئولین بالادستی بودند و یا در انتخابات مجلس و ...از سوی حرم شاهچراغ ع گزینه اصلح معرفی میکردند 🔻هردوی این مدل ها،مانع اساسی شکل گیری سومین حرم اهل بیت ع بوده است چرا که هویت و تشخص این آستان را در مقطعی کاملا منفعل و بی اراده و در مقطعی دیگر هم که به دنبال کنشگری فعال بوده است،کاملا تابع و سیاست زده بوده است که این سیاست زدگی با روح معنوی این آستان که ماموریت پایه و بسترساز سایر فعالیت های اوست،زائل کرده است.هویت مستقل و تشخص معنوی آستان احمدی و محمدی قطعا بخشی تابع ماموریت روحانیت استان است و بخشی تابع ماموریت انقلاب اسلامی است و بخشی تابع ژئوپولوتیک این حرم است و بخشی تقاضای مردمی است که به این آستان پناه می آورند.لذا تمایز در عین حال اجماع تمام این ویژگی ها در حرم شاهچراغ( ع ) میشود شخصیت مستقل و احیای هویت تاریخی حرم مطهر ع که در دوران تولیت جدید این آستان متوقع است. 🖋 ارسالی از سجاد ایام ادامه دارد... کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
👈خاطرات دیدار با رئیس جمهور (۱) 🔻گوشیم رو باز کردم؛دیدم که یک پیامک رسیده... متن پیام: جهت شرکت در دیدار با آیت الله رییسی،مشخصات زیر را ارسال فرمایید. سریعا تماس گرفتم با محمد؛ گفتم برای تو هم پیام رسیده؟ گفت: آره خلاصه مشخصات رو فرستادیم و منتظر موندیم تا اطلاع بدهند. توی این چند روز دائم به این فکرمیکردم که قرار هست چی بشه؟ آیا وقت سخنرانی به ماهم میرسه؟ گذشت تا شد روز پنجشنبه صبح؛ هیچکس اطلاعی نداد که محل جلسه کجاست و یا چه ساعتی؟ هرچقدر هم پیگیری کردیم به جایی نرسید تا اینکه محمد زنگ زد و گفت که ساعت ۴ مسجد شهدا ، اما برای ورود کارت میخواد که هنوز واسمون صادر نشده این ناهماهنگی حسابی رفت روی مخم تا اینکه زد به سرمون که بریم دم در و یه جوری پیگیر بشیم برای اینکه بریم داخل خلاصه رفتیم دم درب مسجد ، به محض اینکه رسیدیم... ادامه دارد... کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
ما ملت شهادتیم😭 ما ملت امام حسینیم😭 _ تسلیت کانال را دنبال کنید 📌https://eitaa.com/joinchat/3720216672Cd1fa9b2082 📌https://www.instagram.com/ahvaalehowze
🗒 به بهانه‌ی هنجارشکنی بی حجابی در روز 🖋 دکتر اسماعیل کلانتری 🔷 این روزها مشاهده‌ی بی‌حجابی در مکان‌های عمومی، بسیاری از مؤمنین و انقلابیون را ناراحت و متأثر می‌کند. من در این یادداشت نه به دنبال احصای عوامل شكل‌گیری این رویدادِ ناهنجار هستم و نه می‌خواهم ابعاد این پدیدۀ پیچیده را بررسی کنم و نه حتی می‌خواهم راهکاری برای حل آن ارائه کنم‼️ بلکه بیشتر مایلم این موضوع را از منظر دیگری کنکاش کنم که به نظرم بسیار بسیااااااااار مهم و حیاتی است؛ و آن نقشِ کنشِ اجتماعیِ قشر متدین، مؤمن و انقلابی در مواجهه با این پدیده است. 🔶 ببینید از نظرِ من کنشِ اجتماعیِ مؤمنین به این موضوع به دو گونه قابل تصور است: 1⃣ سناریوِی نخست (پرنده در قفس): در سناریوِی نخست، مؤمنین به تدریج از محیط­‌های اجتماعی دور می‌شوند. دلیل آن اجتناب از ناهنجاری‌ها و ترس از آسیب‌های اعتقادی، رفتاری و ... برای خود، خانواده و فرزندانشان است. من این سناریو را پرنده در قفس نامیده‌ام. چرا که پیامد این سناریو آن است که مؤمنین به تدریج خود را خودآگاه یا ناخودآگاه درون قفسی محصور می‌کنند؛ و از بسیاری از تعاملات اجتماعی مانند پارک، سینما، بازار، تفرجگاه و چیزهایی از این دست محروم می‌کنند. در حالت افراطی حتی ممکن است به تدریج شهرک‌ها و محلاتی در شهرها شکل بگیرد که مؤمنین سکونت در آنها را به سایر نقاط شهرها ترجیح دهند. 2⃣ سناریویِ دوم (ماهی در دریا): در سناریوی دوم، مؤمنین با حفظ و حتی تأکید بر رعایت احکام شریعت و تقوا، در محیط اجتماعی حضوری فعال و سازنده دارند. بدین ترتیب نه تنها رفتاری منفعلانه را در پیش نمی‌گیرند، بلکه با تقویت اعتقادی و رفتاری خود، به ویژه به صورت گروه­‌های بزرگ، در جامعه به ایفای نقش می‌پردازند. من این سناریو را ماهی در دریا می­‌نامم. چرا که ماهی‌ها در دریا برای حفظ خود به صورت گروه‌های بزرگ حرکت می‌کنند و اینگونه علاوه بر اینکه خود را از آسیب‌های احتمالی حفظ می‌کنند، از حضور در اجتماع نیز محروم نمی‌شوند. 🔻 به نظرِ من، ما این روزها بیش از پیش، به تیم‌ها و گروه‌های مؤمنینی نیاز داریم که با هم تعامل و هم‌افزایی کنند، در جامعه حضور جدی داشته باشند و به ایفای نقش بپردازند؛ نه مؤمنین جدا از هم و منفک از جامعه که هِی غر بزنند. اساسا امر به معروف و نهی از منکر؛ و توصیه خداوند به تعاون در نیکی و تقوا؛ و دغدغه های رهبر معظّم انقلاب حفظه الله بر پرهیز از دوقطبی؛ و اصرار بزرگان مبنی بر زیستِ جمعی، همگی ناظر بر سناریوی دوم است. 🌀 (پاتوق گفتمانیِ جوانان انقلابی) https://eitaa.com/joinchat/2094203265C1a91802f6c
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌸السلام علیک یا احمد بن موسی الکاظم شاهچراغ🌸 پر می شود از کرامتش گل در باغ می گیرد از آستان او ماه سراغ هر صبح از اوج کهکشان می آید خورشید به دست بوسی شاهچراغ سالروز بزرگداشت حضرت احمد ابن موسی شاهچراغ مبارکباد کانال را دنبال کنید 📌https://eitaa.com/joinchat/3720216672Cd1fa9b2082 📌https://instagram.com/ahvaalehowze?igshid=ZDdkNTZiNTM=
✅ روحانیت شیراز همواره در جهت تقریب قسمت اول 🔻 در طول تاریخ بلاد فارس و نقش روحانیت شیراز که مطالعه می کنیم آنچه مشهود است این است، همواره آن دست از روحانیون موفق بوده اند که جانب بسیاری از دیدگاه ها و مکاتب مختلف را در نظر داشته اند و آن دسته از روحانیون شکست خورده اند که متناسب با شرایط زمانه عمل نکرده و گرفتار یکجانبه نگری ها در عملکردهای سیاسی خود شده اند. 🔰 مصداق بارزی از نمونه های موفق در این راستا، آیت الله حائری شیرازی بودند که با نگاهی متناسب با اقتضائات زمانه، اسلام فعال و کنشگر را در برابر بسیاری از ابتلائات دوران جامعه سازی بعد از انقلاب اسلامی در فارس، راهبری کردند. ⬅️ شاید اگر فتنه هایی که پس از شهادت شهید آیت الله دستغیب بوجود آمد، مدیریت نمی شد و به طرز افراطی و یا حتی مماشات گونه در برخی مسائل ورود می شد، امروز مدیریت دینی و سیاسی استان، به طور کامل در خدمت گروه هایی بود که علم تفکیک اسلام از فرهنگ و اجتماع را سرمی دادند در حالی که آیت الله حائری شیرازی با پدرانگی و تزریق معنویت خود به مجموعه های فرهنگی و دینی پس از انقلاب که توسط جوانان مختلف از جمله گروه های انقلابی بوجود آمده بود، باب جدیدی در تقریب گروه های مختلف اجتماعی برمحور عقلانیت و گفت و گو و معنویت برداشتند. روح ایشان و روح تمام علمایی که عقلانیت و معنویت را توامان در مسیر دین و دنیای مردم قرار دادند شاد و قرین رحمت. کانال را دنبال کنید 📌https://eitaa.com/joinchat/3720216672Cd1fa9b2082 📌https://instagram.com/ahvaalehowze?igshid=ZDdkNTZiNTM=
هدایت شده از آنتی سکولار
ادامه استوری های قبل ~◇~◇~◇~◇~◇~◇~◇~◇~◇~◇ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
فرزند امام جمعه شیراز درگذشت فرزند نماینده ولی فقیه در فارس و امام جمعه شیراز درگذشت و مراسم خاکسپاری آن مرحوم ساعت ۱۶ فردا چهارشنبه ۸ شهریورماه در گلزار شهدای رضوان شهرستان جهرم برگزار خواهد شد. امروز هفتم شهریورماه دختر آیت‌الله دژکام، نماینده ولی فقیه در فارس و امام جمعه شیراز درگذشت‌. مدیران و مسوولان استان فارس هر یک در پیام‌هایی این ضایعه را به بیت آیت‌الله دژکام تسلیت گفته و برای وی طلب صبر کردند. به گزارش فارس، مراسم تشییع و تدفین فرزند مرحوم امام جمعه شیراز، ساعت ۱۶ چهارشنبه ۸ شهریورماه در گلزار شهدای رضوان شهرستان جهرم برگزار خواهد شد. کانال را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze
راهپیمایی اهالی شیراز در حمایت از مبارزات مردم فلسطین مردم شهر شیراز و برخی دیگر از شهرستانهای استان فارس امروز پس از اقامه نماز دشمن‌شکن جمعه به شکرانه پیروزی در عملیات بزرگ طوفان الاقصی و در حمایت از مبارزات مردم فلسطین و همچنیین محکومیت جنایات رژیم کودک‌کش اسرائیل راهپیمایی کردند. کانال را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze
هدایت شده از صدا و سیما فارس
❇️ تجمع کلیمی های شیراز در اعتراض به جنایات صهیونیست‌ها در غزه