🔰انسان خلاق و نماد گنبد در معماری #حس_وحدت #سنت‌عرفانی_در_معماری‌ایرانی #معاونت‌فنی_و_مهندسی #واحد_معماری #معماری_اسلامی 🔻کانال رسمی معاونت فرهنگ و رسانه زاگرس در ایتا و تلگرام🔻 👉@fr_pbz

📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی 🔰 تعریف شهر - بخش سوم 🔷 فارابی می‌گوید: ممکن نیست انسان به کمالی که فطرت طبیعی او برای رسیدن به آن آفریده شده دست يابد، مگر به وسیله گرد هم آمدن جماعتی بسیار و همکار که هر یک برخی از آنچه مورد نیاز دیگری است را برآورده سازد که در نتیجه تلاش همگانی آن جمع، همه آنچه مورد نیاز هر فرد است و برای دستیابی به کمال، نیازمند آن است فراهم می‌گردد و به همین سبب، جمع انبوه انسان‌ها روی زمین فراهم آمد و اجتماعات انسانی متعدّد پدیدار گشت که برخی از آنها کامل است و برخی کامل نیست، و اجتماعات کامل بر سه دسته‌اند: 🔹بزرگ 🔹میانه 🔹خرد 🔷اجتماع بزرگ انبوه انسان‌ها در سراسر زمین آباد است و میانه جمع انسان‌هایی است که در بخشی از زمین با هم زندگی می‌کنند. 🔹خرد اجتماع انسان‌ها در يک شهر است. پس برترین خیر و کمال برتر، نخست به وسیله شهر به دست می‌آید نه با اجتماعی کمتر از آن. پس شهری که گرد هم آمدن انسان‌ها در آن به منظور همکاری در اموری است که تضمین کننده سعادت حقیقی است، همان مدینه فاضله است. سپس با تشبیه شهر به پیکر آدمی و فرمانروای شهر به قلب می‌گوید: و سزاوار است مدینه فاضله این چنین باشد که فعالیت همه بخش‌های آن مطابق با مقصد رئیس نخستین آن طبق سلسله مراتب باشد. رئیس مدینه فاضله ممکن نیست هر کسی به طور بی‌حساب باشد. او باید انسانی کامل باشد که در نتیجه عقل و معقول بالفعل باشد و قوه خیال بالطبع او به غایت کمال رسیده باشد. (آراء اهل المدینة الفاضلة، ص ۷۱-۷۷) 🔹تعریفی که فارابی از شهر می‌دهد هر چند به «شهر شرعی» بسیار نزدیک است؛ لکن با توجه به دو موردی که بر شهر شرعی می‌افزاید يعنی اجتماع و تعاون و نیز تقسیماتی که برای شهر ذکر کرده است، روشن است که مراد او از «شهر» همان «شهر عرفی» است، یعنی شهری که در عرف رایج مردم به آن شهر می‌گویند. 📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۱۹-۲۰ #معاونت‌فنی_و_مهندسی #واحد_معماری_و_شهرسازی #معماری_اسلامی 🔻کانال رسمی معاونت فرهنگ و رسانه زاگرس در ایتا و تلگرام🔻 👉@fr_pbz

📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی 🔰 تعریف شهر - بخش هفتم 🔷 شهر عرفی افزون بر عناصر سه گانه شهرشرعی (یعنی مردم، قانون، حاکم) از عناصر ذیل تشکیل می‌شود: 🔹 جمعیت انبوه همراه با تعاون و خدمت متقابل؛ 🔹 فرهنگ مشترک شهری متشکل از اصول اخلاقی مشترک، عقاید اساسی مشترک، زبان مشترک؛ 🔹 فعالیت‌های اقتصادی، تجاری و صنعتی متمرکز؛ 🔹ساختمان‌های بزرگ پاسخگوی نیازهای زندگی شهری؛ 🔹نقشه تضمین کننده نظم شهری میان زیستگاه مردم و مراکز خدمات شهری. 🔹از منابع اسلامی چنین استفاده می‌شود که شهر عرفی با شکل‌گیری شهر شرعی آغاز می‌شود و هسته مرکزی شهر شرعی با خانواده رهبر سیاسی شکل می‌گیرد و با پیوستن خانواده‌های دیگر به این هسته مرکزی، نخستین نهاد اجتماعی شهری؛ يعنی شهر شرعی پدید می‌آید. 🔶این شهر شرعی متشکل از مردمی است که با پیوستن به هسته مرکزی شهر شرعی؛ يعنی خانواده رهبری سیاسی، شهری به وجود می‌آورند که از عناصر بنیادین شهر شرعی (یعنی حاکم، قانون، مردم تابع قانون حاکم) تشکیل می‌شود. این شهر شرعی بنیاد اصلی شهر عرفی اسلامی را شکل می‌دهد. 📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۲۴-۲۵ #معاونت‌فنی_و_مهندسی #واحد_معماری_و_شهرسازی #معماری_اسلامی #تمدن_نوین_اسلامی 🔻کانال رسمی معاونت فرهنگ و رسانه زاگرس در ایتا و تلگرام🔻 👉@fr_pbz

🎧 گوش کنیم | رهبر انقلاب از تأثیر معماری بر تربیت و فرهنگ می گویند.... #معماری_اسلامی

حجاب ثمره درخت تمدن اسلامی ✅ تا ریشه را درست نکرده ایم نباید انتظار میوه داشته باشیم 🔘 علم مکاسب و حجاب، (#اقتصاد_اسلامی) 🔻 ترویج حجاب با حرام خوری بانک و بورس و تجارت هرمی و پول مجازی، ممکن نیست! 🔘آموزش و پرورش و حجاب (#علم_آموزی_اسلامی) 🔻 ترویج حجاب با آموزش و پرورش و دانشگاه خارج از خانه و مسجد و با محتوای مسموم لائیک و سکولار، و روش معیوب فعلی ممکن نیست! 🔘 تاثیر معماری بر حجاب ( #معماری_اسلامی ) 🔻ترویج حجاب با توسعه معماری بی حیا و غیر انسانی آپارتمان و شهرک و برج توسط دولت انقلابی، ممکن نیست! 🔘 حجاب، محصول تنظیم روابط انسانی به شیوه پیشرفته معصومین علیهم السلام 🔸 ترویج حجاب با تشویق به حضور حداکثری زنان در همه ی مشاغل و مراکز و...، ممکن نیست! 🔸ترویج حجاب با حذف نقش مادری و همسری و تضعیف جایگاه خانواده و عشیره، ممکن نیست! 🔸 ترویج حجاب با ترویج بی غیرتی مردان و تشویق غیرتمندی زنان، ممکن نیست! 🔸ترویج حجاب با رها بودن جامعه بخصوص نوجوانان و جوانان در قتلگاه فضای مجازی، ممکن نیست! 🔸ترویج حجاب با تبرج سلبریتی چادری های مشوق حجاب و ترانه و رقص صدا و سیما برای مقدسات، ممکن نیست! 🔘حجاب محصول تعبد و بندگی خدا ترویج حجاب همراه با جنگ با احکام قرآنی مانند ازدواج به هنگام ، تکثر اولاد، اطاعت از شوهر، احترام به بزرگترها و....ممکن نیست! 🔸باز هم سیستم آموزشی و سپردن کامل تربیت به مدارس، به جای آموزش در خانه و مدرسه از علل اصلی است... 🔘حجاب محصول آموزش خودکنترلی، آموزش اصول اسلامی در سیستم آموزشی با رعایت اصول بیانی و حکمت های دستورات شریعت و بی حجابی ثمره کار جبری برای امر فرهنگی است 🔸ترویج حجاب، با حذف آموزش خودکنترلی خدا محور و امر به معروف و نهی از منکر در تعلیم و تربیت و جایگزین کردن کنترل پلیسی در سیستم اعتبار اجتماعی سند۲۰۳۰ و رمز ریال و دروبین های هوش مصنوعی، ممکن نیست! 🔸ترویج حجاب با ترس آحاد جامعه از امر به معروف و نهی از منکر و انداختن مسؤلیت شرعی به دوش مزدبگیران ادارات و حق ماموریت بگیران و...و سربازان بی انگیزه، ممکن نیست! 🔘 حجاب و #غیرت با طیب خوری تقویت و با غذای خبیث تضعیف میشوند 🔻ترویج حجاب با توسعه ی تغذیه صنعتی، داروی شیمیایی، واکسن با عامل خوکی زن را بی حجاب و به غیرت مرد آسیب می زند. حجاب یک حکم ضروری شرعی است و متوقف بر انجام دیگر سنت و احکام نیست ، ولی برای ترویج حجاب با ریشه ها را درست کرد. ما هم برای #حجاب_و_عفاف فعالیت میکنیم اما از راهی که دین اسلام گفته است! اگر شما میتوانید بدون این دغدغه های اساسی، مسئله حجاب و عفاف را حل کنید یک چهل سال دیگر فرصت دارید بسم الله #تمدن_نوین_اسلامی #سبک_زندگی_اسلامی