‌🔴❓🔴امام زمان غریب است؟! ⬅️"ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ" ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺭﺍﯾﺞ ﻏﺮﺑﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﯾﺴﺘﻪ‌ﯼ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺳﺖ، ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ «ﻏﺮﯾﺐ» ﺩﺍﻧﺴﺖ. ⬅️ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ، ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﭘﺰﺷﮏ ﻣﺎﻫﺮﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﮐﻤﺎﻻ‌ﺕ ﻭ ﺗﺨﺼﺺ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯﯼ ﺍﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﺑﯽ‌ﺳﻮﺍﺩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﮐﻨﻨﺪ، ﺍﺻﻄﻼ‌ﺣﺎً ﺑﻪ ﺁﻥ ﭘﺰﺷﮏ، «ﻏﺮﯾﺐ» ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ⬅️ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺗﺨﺼﺺ ﻭ ﺗﻌﻬﺪ ﺍﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭﻟﯽ ﻗﺪﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ، ﻭ ﻗﻠﺒﺎً ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﭘﺰﺷﮑﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻌﻬﺪ ﻭ ﺗﺨﺼﺺ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﮐﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﭘﺰﺷﮏ "ﻏﺮﯾﺐ" ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ⬅️ﮔﺎﻫﯽ "ﻏﺮﯾﺐ" ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻥ‌ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺍﻭﺳﺖ، ﺍﺯ ﺍﻭ ﯾﺎﺩ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺯ ﻏﺮﺑﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ((ﺫﮐﺮ)) ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﻗﻠﺒﯽ ﻭ ﮔﺎﻩ، ﺯﺑﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ. #غربت_امام #امام_زمان #لبیک_یا_خامنه_ای

⚠️❌تذکراثردارد،نه فورا،اماحتما،‌باور میکنید تذکرآقایان موثرتره؟چون اون خانم برای جلب توجه مردهاخودشوبه نمایش میذاره ووقتی ازهمون مردها تذکربشنوه خیلی موثرترهست، انجام گناه علنی مثل اتشی هست که دامن همه رومیگیره، اگرواقعامیخواین نبینیدواین گناه هاعلنی نباشه تذکربدید! ❌⚠️یک تذکر ساده،بگیدوبرید ‌ ‌ #شیراز #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

💢  بومی سازی تجهیزاتی که فقط در انحصار آمریکا بود 🔹 آمریکا همیشه در مسیر اعمال تحریم و ایران در مسیر خنثی سازی تحریم بوده است و تقریباً صنعتی در ایران نمانده است که طعم تحریم ها را نچشیده باشد اما در صنعت نفت حساسیت موضوع بالاتر بوده تا جایی که وزارت نفت لیست ۱۰ قلم از کالاهایی که نبودشان باعث زمین گیر شدن این صنعت می شود را منتشر کرد تا دانش بنیان ها آنها را بسازند. 🔹 تجهیزات سرچاهی(ولهد) با فشار کاری ۱۵ هزار psi توسط مهندسان ایرانی بومی سازی شده است. این تجهیزات ۴۲ سال بود که وارد ایران می شد چون انحصار تولید و نصب آن تنها در اختیار چند شرکت آمریکایی بود. 🔹 با وجود این تجهیزات ما می توانیم از چاه هایی که بر روی لایه خامی میادین نفتی حفر می‌شوند و حدود ۵ هزار متر عمق و فشاری بین ۱۰ تا ۱۵ هزار psi دارند بهره برداری کنیم. اکنون تنها ایران است که در کنار آمریکا از این توانمندی برخوردار است. 🔴به پویش #سربازان_رهبری بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/538181826C023db549b8

نام ذوالکفل نیز در دو سوره از سوره های قرآن کریم ذکر شده است. یکی در سوره انبیاء و دیگری سوره ص . خداوند در سوره انبیاء می فرماید: «و إسمعیل و إدریس و ذا الکفل کل من الصبرین»:واسماعیل و ادریس و ذو الکفل را (یاد کن) که همه از صابران بودند. " ذا الکفل" مشهور این است که از پیامبران بوده است. هر چند بعضی معتقدند که او یکی از صالحان بود، ظاهر آیات قرآن که او را در ردیف پیامبران بزرگ می شمرد نیز این است که او از انبیاء است و بیشتر به نظر می رسد که او از پیامبران بنی اسرائیل بوده است. در علت نامگذاری او به این نام با توجه به اینکه" کفل" (بر وزن فکر) هم به معنی نصیب و هم به معنی کفالت و عهده داری آمده است، احتمالات متعددی داده اند، بعضی گفته اند چون خداوند نصیب وافری از ثواب و رحمتش در برابر اعمال و عبادات فراوانی که انجام می داد به او مرحمت فرمود ذا الکفل نامیده شد (یعنی صاحب بهره وافی)و بعضی گفته اند چون تعهد کرده بود شبها را به عبادت برخیزد و روزها روزه بدارد، و هنگام قضاوت هرگز خشم نگیرد و تا آخر به وعده خود وفا کرد،" ذا الکفل" نامیده شد. بعضی نیز معتقدند که ذا الکفل لقب " الیاس " است، همانگونه که " اسرائیل" لقب " یعقوب"، و " مسیح" لقب " عیسی"، و " ذا النون" لقب " یونس" می باشد. . همچنین در سوره ص درباره این پیامبر خداوند می فرماید: «و اذکر إسماعیل و الیسع و ذا الکفل و کل من الأخیار»و یاد کن اسماعیل و یسع و ذو الکفل را (که) همه از نیکان بودند (ص، ۴۸). " ذا الکفل" همانطور که گفته شد، مشهور این است که از پیامبران بوده، و ذکر نام او در ردیف نام پیامبران در سوره انبیاء آیه ۸۵ بعد از نام اسماعیل و ادریس گواه بر این معنی است. بعضی معتقدند که او از پیامبران بنی اسرائیل است، وی را فرزند ایوب می دانند که اسم اصلیش" بشر " یا" بشیر " یا" شرف" بوده است و بعضی او را همان" حزقیل" می دانند که ذا الکفل به عنوان لقب او انتخاب شده است. اختلاف در مورد نامگذاری ذوالکفل درباره آن حضرت و هم چنین سبب نام گذاری او به ذوالکفل، اختلاف زیادی وجود دارد. ذوالکفل پیغمبر نبود، بلکه مرد صالحی بود که از طرف یکی از پیغمبران مأمور شد که روزها را روزه بدارد و شب ها را به بیداری و شب زنده داری بگذراند، خشم نکند و به حق عمل نماید و چون به وعده خود عمل کرد، از این رو خدای تعالی نامش را در ردیف پیمبران در قرآن کریم ذکر فرمود. طبرسی از ابوموسی ، قتاده و مجاهد نقل کرده که گفته اند:او پیغمبر بوداسمش ذوالکفل. ابن عباس گفته است که او الیاس پیغمبر بود، ولی جبائی گفته که او یکی از پیغمبران الهی بود که چون ثواب اعمال او دوچندان بود، بدین سبب ذوالکفل نامیده شد.(تفسیر مجمع البیان، ج ۷، ص ۱۰۷ ) برخی گویند: وی سیع بن اخطوب بوده و این سیع، غیر از آن یسع است که اگر توبه کند، داخل بهشت گردد و در این باره نامه ای هم نوشت و به او داد و همین سبب شد که پادشاه مزبور که نامش کنعان بود، توبه کند. بیضاوی در تفسیر خود ذوالکفل را الیاس پیغمبر دانسته و از برخی نقل کرده اند که یوشع بوده است و در روایت دیگر هم نقل شده که ذوالکفل زکریای پیغمبر بوده است. به هر حال در اینکه چرا او " ذا الکفل" نامیده شده، با توجه به اینکه " کفل" هم به معنی نصیب آمده و هم به معنی کفالت و عهده داری، احتمالات مختلفی داده اند: گاه گفته اند: چون خداوند نصیب وافری از ثواب و رحمتش به او مرحمت فرمود " ذا الکفل" یعنی" صاحب بهره وافی" نامیده شد. و گاه گفته اند چون تعهد کرده بود که شبها را به عبادت برخیزد، و روزها را روزه دارد، و هنگام قضاوت هرگز خشم نگیرد، و بر سر این عهد و پیمان باقیماند این لقب به او داده شد. و گاه گفته اند چون گروهی از انبیاء بنی اسرائیل را کفالت کرد و جان آنها را در برابر پادشاه جبار زمان حفظ نمود او را به این اسم نامیدند.به هر حال همین مقدار از زندگی او که امروز در دست ماست دلیلی بر استقامت او در طریق اطاعت و بندگی خدا و مقاومت در برابر جباران است و سرمشقی است برای امروز و فردای ما، هر چند در باره جزئیات زندگی آنها بر اثر بعد زمان نمی توان قضاوت دقیقی کرد. ذوالکفل در روایات علامه طباطبایی می فرماید: خدای سبحان نام این بزرگوار را در کلام مجیدش برده، و او را از انبیا شمرده، و بر او ثنا خوانده، و وی را از اخیار معرفی فرموده است. و ذو الکفل را از صابران شمرده است. در روایات هم نامی از این دو پیغمبر دیده می شود. در کتاب بحار الانوار روایتی از رسول خدا(ص) نقل شده که خلاصه اش آن است چون عمر یسع به پایان رسید، در صدد بر آمد کسی را به جانشینی خود منصوب دارد، از این رو مردم را جمع کرد و گفت: هر یک از شما که تعهد کند سه کار را انجام دهد من او را جانشین خود گردانم. روزها را روزه بدارد، شب ها را بیدار باشد و خشم نکند. جوانی که نامش عوید یابن ادریم بود و د

ر نظر مردم خوار می آمد، برخاست و گفت: من این تعهد را می پذیرم. یسع آن جوان را باز گرداند و روز دیگر همان سخن را تکرار کرد و همان جوان برخاست و تعهد را پذیرفت و یسع او را به جانشینی خود منصوب داشت تا این که از دنیا رفت و خدای تعالی آن جوان را که همان ذوالکفل بود به نبوت برگزید. شیطان که از ماجرا مطلع شد، در صدد بر آمد تا ذوالکفل را خشمگین سازد و او را بر خلاف تعهدی که کرده بود به خشم وادارد، از این رو به پیروانش گفت: کیست که این مأموریت را انجام دهد؟ یکی از آن ها که نامش ابیض بود گفت: من این کار را انجام می دهم. شیطان بدو گفت: نزدش برو، شاید خشمگینش کنی. ذوالکفل شب ها نمی خوابید و شب زنده داری می کرد و نیمه روز مقداری می خوابید. ابیض صبر کرد تا چون ذوالکفل به خواب رفت بیامد و فریاد زد: به من ستم شده و من مظلوم هستم (حق مرا از کسی که به من ستم کرده بگیر). ذوالکفل به او گفت: برو و او را نزد من آر. ابیض گفت: من از این جا نمی روم. ذوالکفل انگشتر مخصوص خود را به او داد و گفت: این انگشتر را بگیر و به نزد آن شخصی که به تو ستم کرده ببر و او را نزد من آر.ابیض آن انگشتر را گرفت و چون فردا همان وقت شد بیامد و فریاد زد: من مظلوم هستم و طرف من که به من ظلم کرده، به انگشتر توجهی نکرد و به همراه من نیامد. دربان ذوالکفل بدو گفت: بگذار بخوابد که او نه دیروز خوابیده و نه دیشب.ابیض گفت: هرگز نمی گذارم بخوابد، زیرا به من ستم شده و باید حق مرا از ظالم بگیرد.حاجب وارد خانه شد و ماجرا را به ذوالکفل گفت. ذوالکفل نامه ای برای او نوشت و تا مهر خود آن را مهر کرد و به ابیض داد. وی برفت تا چون روز سوم شد، همان وقت یعنی هنگامی که ذوالکفل تازه به خواب رفته بود، بیامد و فریاد زد که شخص ستم کار به هیچ یک از این ها وقعی نگذارد پیوسته فریاد زد تا ذوالکفل از بستر خود برخاست و دست ابیض را گرفت و برای دادخواهی از ستم کار به راه افتاد. گرمای آن ساعت به حدی بود که اگر گوشت را در برابر آفتاب می گذاشتند، پخته می شد. مقداری راه رفتند ولی ابیض دید به هیچ ترتیب نمی تواند ذوالکفل را به خشم درآورد و در مأموریت خود شکست خورد، پس دست خود را از دست ذوالکفل بیرون کشید و فرار کرد.خدای تعالی نام او را در قرآ کریم ذکر کرده و داستان او را به پیغمبرش یادآوری می کند تا در برابر آزار مردم صبر کند، چنان که پیمبران بر بلا صبر کردند. در حدیث دیگری از قصص الانبیاء نقل شده که صدوق ، از دقاق ، از اسدی ، از سهل ، از حضرت عبدالعظیم حسنی روایت کرده اند که فرمود: به امام جواد(ع) نامه ای نوشتم و در آن نامه پرسیدم: نام ذوالکفل چه بود؟ و آیا وی از پیامبران مرسل بوده است؟ حضرت در جواب نوشت: خدای تعالی ۱۲۴ هزار پیغمبر فرستاد که ۳۱۳ نفر آن ها مرسل بوده اند و ذوالکفل از آن هاست و پس از سلیمان بن داود بوده است. او مانند داود میان مردم قضاوت می کرد و جز در راه خدا خشم نمی کرد و نامش عویدیا بود و هم اوست که خدای تعالی نامش را در قرآن ذکر کرده و فرموده است: «و اذکر إسماعیل و الیسع و ذا الکفل و کل من الأخیار» منبع: دائرةالمعارف طهور

کتک زدن طلبه ها توسط اراذل و جهال جالبه. به دو دلیل: اول اینکه یک عده بودند دائم میگفتن طلاب و حوزویان یک مشت آدمهای منزوی و بیفایده اند که هیچ اثر اجتماعی ندارن. به هیچ درد هیچ جایی نمیخورن. من سوالم اینه که اگر این جماعت اینقدر توی کشور بی تاثیرند، چرا میزنندشون؟ نیروی نظامی و انتظامی و بسیجی و غیره خوب دلیلش روشنه، اینها میآیند به خاطر امنیت در شهرها و کل کشور با این جماعت رو در رو میشوند. اما طلاب را چرا میزنند؟ اگر قبول کنیم کل ماجرا از طرف طاغوت جهانی رهبری میشه، سوال اینه که این هویت و این لباس و این جماعت دقیقا مگه چه اتفاقی رو دارند در دنیا رقم میزنند که هدف دشمن شده اند؟ بعضی ها میگن نزنید اینها اگر مسوولیتی داشتن دستتون بهشون نمیرسید. اینها خودشون بیش از همه زیر فشار اقتصادی اند، اینها چه گناهی دارند؟ اینها که اهل خدمت به سیل زده و زلزله زده اند و اهل خدمت در بیمارستانها و... واقعیت اینه که اصلا متوجه نیستند طلبه ها دقیقا به همین دلیل رو مخ دشمنند. چون اهل خاکند، اهل خدمتند، اهل دردند و مظلومیت و البته اهل ظهور عقاید دینی و الهی مردمند. به همین دلیل جلودارند چون جلودارند باید نباشند باید بمیرند باید بسوزند. مرور کنید ببینید این چند ساله چند طلبه فقط به جرم طلبه و ملبس بودن کشته شده اند. این مایه افتخار این صنف است که دشمن میزندشان و نشان دهنده حیات و زنده بودن حوزویان است. آنهایی که در دل حوزه هستند و تلاش جماعت زیادی از آخوندهای احمق یا وابسته را برای انزوا یا مرگ حوزه میبینند این نکته برایشان بسیار امید بخش است. این یعنی شکست همه این جریانها. شکستی سهمگین. اما نکته دوم که بانمک تر هم هست این است که اراذل و اوباش و جهال و امثالهم نمیپرسند تو چه جور آخوندی هستی؟ رفیق محقق داماد و علوی بروجردی و مرتضی جوادی و‌ مهدی نصیری و صادق شیرازی و کوفت و زهر مار هستی یا اهل حکومت و انقلاب و نظام اسلامی و خط خمینی کبیر هستی. برایشان فرقی ندارد همین که آخوندی باید کتک بخوری. معنایش این است که چهره غالب حوزویان انقلابی بودن و اهل نظام و‌ حکومت اسلامی بودن است و این هم ارزش و افتخار دیگری است برای حوزه و نمایشگر شکست این جریانات منحرف و جاهل حوزوی است. اینها را میخواستیم برای خیلی ها که ذهنیتشان را به دست فضای مجازی طاغوتی داده اند، توضیح دهیم، به راحتی قبول نمیکردند اما به نظرم طرحهای دشمن بدجوری در حوزه شکست خورده است. این افتخار حوزه است که خون آرمان دهه هشتادی که واضح کننده حق و باطل شد، خون یک طلبه بود که به زمین ریخت. این افتخار حوزه است که مظهر اقتدار و مظلومیت ایران شد. مثل همیشه پیشرو و جلودار. @ali_mahdiyan

🔴 طرف امامش کل مدینه رو کتک زده تا باهاش بیعت کنند بعد میگه رفراندوم برگزار کنید. ✅ آیا بر ابوبکر اجماع بود؟ ✍🏻 طبری در تاریخ خود، ماوردی شافعی در الحاوی الکبیر و عبدالوهاب نویری در نهایة الارب، می‌نویسند: «و اقبلت اسلم بجماعتها حتی تضایقت بهم السکک فبایعوه، فکان عمر یقول: ما هو الا ان رایت اسلم فایقنت بالنصر؛ یعنی قبیله اسلم همگی در مدینه گردآمدند تا با ابوبکر بیعت کنند، آنقدر جمعیت زیاد بود که حتی بازارها نیز گنجایش ایشان را نداشت. عمر گفت: قبیله اسلم را که دیدم یقین به پیروزی پیدا کردم.» 📚 منبع: الطبری، ابی جعفر محمد بن جریر (متوفای۳۱۰)، تاریخ الطبری، ج۲، ص۴۵۸.     الماوردی البصری الشافعی، علی بن محمد بن حبیب (متوفای۴۵۰ه)، الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی، ج۱۴، ص۹۹، تحقیق الشیخ علی محمد معوض - الشیخ عادل احمد عبد الموجود، ناشر:دار الکتب العلمیة - بیروت - لبنان، الطبعة الاولی، ۱۴۱۹ ه -۱۹۹۹ م.     النویری، شهاب الدین احمد بن عبد الوهاب (متوفای۷۳۳ه)، نهایة الارب فی فنون الادب، ج۱۹، ص۳۶. ✅ حالا نقش قبیله اسلم از نگاه ابن ابی الحدید معتزلی: ✍🏻 ابن ابی الحدید معتزلی گوید: «و اذاً قائل آخر یقول: قد بویع أبوبکر فلم ألبث وإذاً أنا بأبی بکر قد أقبل و معه عمر و أبو عبیدة و جماعة من أصحاب السقیفة وهم محتجزون بالأزر الصنعانیّة لایمرّون بأحد إلّا خبطوه و قدّموه فمدّوا یده فمسحوها على ید أبی بکر یبایعه شاء ذلک أو أبى، یعنی از براء بن عازب یکى از اصحاب رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم ، نقل شده که پس از سقیفه ، أبوبکر و عمر و ابو عبیده جراح و گروهی چماق به دست را دیدم که ژست حمله و تهاجم بخود گرفته و به هر کس مى‌رسیدند وى را کتک مى‌زدند و به زور دست او را گرفته ، بعنوان بیعت ، چه بخواهد و چه نخواهد ، بر روى دست ابوبکر مى‌کشیدند.». 📚 منبع: شرح نهج البلاغ ابن أبی الحدید : ج 1 ، ص 219 . طبع دار الکتب العلمیّة به تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم ✅ الجمل، شیخ مفید ، ص 43 ؛ زبیر بن بکار در کتاب موفقیات خود ، به روایت ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه آورده است که: ✍🏻 فبایعت – بنی اسلم - فقوی بهم جانب ابی بکر، یعنی با بنی اسلم جانب ابوبکر قوی شد! 📚 منبع: (ج 2 ، ص 40 ، قم : مکتبه آیت الله مرعشی، 1404 قمری). ✅ در الکامل ابن اثیر آمده است: ✍🏻 و جاءت اسلم فبایعت فقوی جانب ابوبکر بهم و بایع الناس بعد، یعنی بنی اسلم آمد و بیعت کردند و جانب ابوبکر قوی شد بعد مردم بیعت کردند! 📚 منبع: (ج 2 ص 331 ، بیروت : دار صادر ، 1965 میلادی). ✅ سوال چرا از منافقین کمک گرفته شد؟ وجواب: ✍🏻 عن عمر قال: نستعین بقوة المنافق وإثمه علیه، یعنی ما از قوت منافقین کمک گرفتیم گناهش گردن خودش!! 📚 منبع: (ابن أبى شیبة ، والبیهقى)  أخرجه ابن أبى شیبة (6/200 ، رقم 30653) ، والبیهقى (9/36 ، رقم 17652) #بنی_اسلم #بیعت_ابوبکر #مولوی_عبدالحمید 👤 شیخ مهدی دهبان #پایان_مماشات #شمارش_معکوس_حمله @noori82325 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

تمامی اهل نفاق رسوا شده ومیشوند

صف بندی #حق و#باطل وارد فاز جدی آخرالزمانی شده وافراد وجریانهایی که سالها بانفاق هم ازاخور می‌خوردند وهم ازتوبره دارند رسوا میشن ودیگه نمیتونند قسر دربرن

‌ 📍بررسی نقش‌ پلت‌فرم‌ها در اغتششات/۲ «آپارات» چگونه مهسا امینی را به اسم رمز آشوب تبدیل کرد؟ +تصاویر 🔺پس از حادثه تروریستی و دلخراش حرم شاهچراغ «سیدمحمود رضوی» تهیه کننده سینما در صفحه توییتر خود با انتشار عکسی نوشت: استارتاپ‌ها و مدیرانشان حادثه غم‌انگیز فوت مهسا امینی که به مرگ طبیعی درگذشت را در اولین فرصت تسلیت گفتند، اما ۱۸ ساعت از حادثه تروریستی شاهچراغ شیراز گذشته و خون ۱۵ زن، مرد و کودک بیگناه به زمین ریخته اما ظاهرا نفع و سود ‌آنها در سکوت است. آقای جمهوری اسلامی حواست هست؟ 🔺عکسی که رضوی منتشر کرد نشان می‌دهد کسب‌وکارهای اینترنتی و استارتاپ‌های فراوانی که در راستای سیاست حاکمیتی بومی‌سازی فضای مجازی از مزیت‌ حمایت‌های خاص برخودارند از جمله «دیوار»، «نوییتکس»، «فلایتیو»، «دیجی‌کالا»، «تپسی»، «ازکی»، «آپارات»، «مایکت»، «یکتانت»، «فیلیمو»، «اسنپ»، «کافه بازار»، «زرین پال»، «فیدیبو»... مشغول هشتگ‌سازی با اسم رمز مرحومه مهسا امینی هستند. 🔺«محمدجواد شکوری» یکی از مدیران مجموعه هولدینگ صبا ایده‌ و مدیریت پلت‌فرم‌های آپارات، فیلیمو در رشته توییتی در پاسخ به سید محمود رضوی اذعان دارد که «توییت‌های همدردی» صفحات منتسب به سامانه‌هایش با انواع فشارها حذف شده است. 🔺این بخش نخست پاسخ شکوری، در نگاهی تحلیلی با توجه به موقعیت اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و ... بسیار سئوال برانگیز است. اساسا چرا سامانه‌های تحت مدیریت او و مورد حمایت حاکمیت باید در حادثه تروریستی شاهچراغ عقب نشینی کنند و در عوض اسم مرحومه مهسا امینی را تبدیل به اسم رمز کنند. 🔺اگر در فرآیند کلی رخدادهای اقتصادی - سیاسی در نسبت با مجموعه‌های تحت مدیریت شکوری مزیت های ویژه‌ حاکمیتی نصیب مدیر هولدینگ صباایده نمی‌شد، این پاسخ در خور بررسی و تاویل نبود. اما خاندان شکوری تمامی موقعیت خود را مدیون جمهوری اسلامی هستند آیا در چنین آزمون حساسی ذره‌ای تشکیلات رسانه‌ای خود را در مسیر انتشار آگاهی صحیح در جامعه مقید می‌دانند؟ 🔺خانواده شکوری‌مقدم به عنوان پدر صنعت رایانه‌ای کشور شناخته می‌شوند. بر اساس آنچه وب سایت سندیکای صنعت مخابرات منتشرکرده، شرکت این خانواده به عنوان اولین تولید کننده رایانه در ایران در سال ۱۳۶۴ تاسیس شده و طراحی سیستم‌های مالی، حقوقی و انبار نهادهای اقتصادی کلان و حساسی همچون شرکت‌های فولاد مبارکه، چیت‌ری، بانک‌های صنعت و معدن، صادرات را برعهده داشته اند و سخت‌افزار و نرم‌افزاهای ارگان‌هایی نظیر شهرداری تهران را تامین کرده‌اند. این شرکت از نخستین شرکت‌هایی ارائه خدمات دهنده فیبرنوری در ایران است. 💢ادامه #گزارش_مشرق را بخوانید.

خاک عالم نمک نشناسای بی لیاقت زیر پرچم جمهوری اسلامی آدم شدن بعد لگد میندازن

چرا پول بیت المال خرج این بی شرفای خائن میکنن؟!

موقع برگشت هم حتما وزیر ورزش میره استقبالشون 😡😡😡 حرام لقمه های بی شرف هیچی ندار تف به ذات بی غیرتتون مزدورای کثیف تف

📺 انتشار برای نخستین بار | اين غلط‏ ها از كجا آمده؟ ⁉️ آن كسى كه مى‏خواهد دين مرا بگيرد كه هزاران بار از جان و ناموس من عزيزتر است با او هم با تسامح و تساهل رفتار كنم؟! 🔹بخشی از بیانات آیت الله مصباح یزدی در سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه تهران ۱۳۷۸/۰۵/۰۱ 📱 @mesbahyazdi_ir

وقتی یه آزادی‌خواه وسط طرفداران جمهوری اسلامی میره وقتی یه آخوند وسط آزادی‌خواهان میره

🎥 #ببینید | چرا داروی #ایدز به آفریقا نرسید؟ ⁉️ وقتی می‌گیم #مرگ_بر_آمریکا دقیقا از چه چیزی صحبت می‌کنیم؟! 🔶 برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی نویسنده کتاب #کرونا_چالش_نظام_سلامت 🔹انتشار به مناسبت ۱۳ آبان 📚 منبع: "کشتار با انکار" چگونه سودجویی با بیماری ایدز میلیون‌ها انسان را به کشتن داد؟، نوشته‌ی پیتر موگینی 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

بی زحمت بنویسید وقتی یه خائن وسط انقلابیون نه اینکه بنویسید یه ازادیخواه

🔴🔴🔴👆👆👆مردم ، این بیغرتها بخاطر مهسا امینی سرود ملی ایران را جلوی دوربین های زنده که دنیا تماشا می کرد نخواندند. 👈 خواهش می کنم موقع برگشت صدهزار نفر برن فرودگاه و با شعار تف به شما بیغیرتان، بدرقه شون کنید

🔴 ویدئویی که تنها در توئیتر یازده میلیون بار دیده شد! 🔹رفتار محترمان و باکرامت پلیس آمریکا با یک زن! زن زندگی آزادی به سبک آمریکایی ها😄😄😄😄

🎙نماهنگ زیبای دعام کن مادر 🌸🍃🌸🍃 مادر صدای قلب من تویی مادر دعای سینه زن تویی مادر دلیل پر زدن تویی مادر تو سایه ی سر منی مادر امید آخر منی مادر پناه محشر منی بچه با دعای مادرش زنده ست دعام کن مادر بچه با نگاه مادرش زنده ست نگام کن مادر برا بچه ها هیچی لبخند مادر نمیشه صدام کن مادر صدام کن مادر 🌹 هدیه کنیم به روح پدران ومادران آسمانی این‌جمع، فاتحه مع الصلوات🙏 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾ 🌸یک مربی مرجع محتوایی مربیان ومبلغان👇 @ برای دوستان خودفورواردکنید🙏 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

سلام صبحتون‌منور به نگاه الله درست میفرماییداین حرف شما رو ما انقلابیا متوجه میشیم ولی اونایی که به نظر خودشون دنبال مثلا ازادی هستن این برداشت ندارن

آخر این فیلم پاسخ این دولیبریتی های بیسواد روداده