✅ اخلاق لایک کردن (Like) 🔺یکی از قابلیت های شبکه های اجتماعی، امکان لایک کردن مطلب یا پُست دیگران است. ☑️ لایک به معنای «تایید کردن و پسندیدن» است؛ زمانی که کاربران شبکه های اجتماعی از مطلب یا پُست دیگر کاربران خوششان بیاید و بخواهند این توجه را نشان دهند، در این حالت از لایک استفاده میکنند. معمولا برای لایک کردن از اموجی های👌👍 👏استفاده می شود. ♦️از منظر اخلاق اسلامی، لایک کردن که در حقیقت نوعی تایید کردن دیگران و اعلام رضایت به فعل و گفتار دیگران است، شامل احکام اخلاقی می باشد. در آموزه های دینی برای لایک کردن و تایید دیگران، چارچوب اخلاقی خاصی معین شده است. 🔹اولین اصل اخلاقی لایک کردن این است که لایک دیگران نباید تایید کارهای ناشایست و گناه دیگران باشد؛ چرا که از منظر اخلاق اسلامی رضایت قلبی به کاری (چه نیک چه بد)، انسان را در ثواب یا عقوبت آن کار شریک می کند. امام رضا (ع) می فرماید: کسی که از صحنه ی کاری غایب باشد، اما به آن کار (چه نیک و چه بد) راضی باشد، همچون کسی است که در صحنه عمل حاضر بوده و آن را انجام داده است. (التوحید، ص 392) 🔻مطابق حدیث اگر جایی گناه و نااخلاقی انجام گیرد و ما حضور نداشته باشیم، ولی در دل به آن فعل رضایت داشته باشیم، ما هم شریک آن گناه هستیم؛ 🔶بنابراین اگر لایک کردن ما به نحوی تایید گناه و نااخلاقی دیگران باشد، ما نیز در آن کار شریک هستیم. برعکس اگر لایک کردن ما در راستای تایید کار نیک و عمل صالح دیگران باشد، ما نیز در ثواب آن عمل شریک هستیم. ✔️بنابراین در لایک کردن دیگران باید مواظب باشیم که چه گفتار یا کرداری را تایید می کنیم. #اخلاق_لایک_کردن #اخفا #سبحان_نقدی_پور ۱۳۹۸/۰۸/۱۳ تماس با مدير كانال: @Miso1368 لطفا علاقه مندان به اخلاق فضای مجازی را از طريق آدرس زير به عضويت در كانال دعوت كنيد: @akhlaghfajazi

✅ویترینی شدن زندگی در فضای مجازی 🔺فضای مجازی جایی است که زندگی کاربران در آن با نوعی نمایش همراه است به گونه ای که کاربران این فضا می توانند خود را به هر نحوی که دوست دارند، به نمایش در بیاورند. در این فضا ترجیح کاربران بر این است که خود و هر آن چه که در اختیار دارند را، به نحو مطلوبتری از آن چه که واقعیت دارد، به نمایش بگذارند. کاربران در این فضا سعی می کنند آن چه که «پشت صحنه» است را با نوعی آراستگی و زیبایی به «جلوی صحنه» بیاورند و سعی کنند جلوی صحنه را با بازی گری و نوعی نقاب برعکس پشت صحنه و واقعیت نشان دهند. ♦️کاربران در فضای مجازی این توانایی رادارند که جهان واقعی خود را ویترینی و تزیینی به نمایش بگذارند. اگر در فضای واقعی و محیط های رسمی امکان ویترینی و تزیینی نشان دادن وجود دارد، در فضای مجازی این امکان به مراتب بیشتر و آسان تر وجود دارد. در فضای مجازی کاربران به آسانی می توانند خود را تزیین و در معرض دید همگان قرار دهند و این قابلیت این قدر آسان است که کاربران می تواند دیگران را به راحتی فریب داده و چهره منفی و تاریک خود را به چهره ای مثبت و موجه تبدیل سازد. ❓چه کسانی زندگی خود را در فضای مجازی ویترینی می کنند؟ کسانی که در فضای مجازی سعی می کنند خود و همه چیزشان را استاندارد و خوب نشان دهند؛ کاربرانی که سعی می کنند اخلاق و رفتار خود را در شبکه های اجتماعی تصنعی و ساختگی، مثبت و منطقی نشان دهند؛ کسانی که فقط لحظه‌ و موقعيت های مثبت زندگی خود را براي ديگران گزارش می دهند. 🔻کسانی زندگی خود را در فضای مجازی ویترینی می کنند که به صورت افراطی از خرید کردن‌ شان گرفته تا غذایی که می‌خورند و لباسی که می‌پوشند و مسافرت ‌هایشان و... عکس و فیلم گرفته و در معرض نمایش دیگران قرار می دهند. آن دسته کاربرانی که بخواهند چهره واقعی خود که عموم کاربران از آن بی‌اطلاع‌ هستند را در پس یک چهره مجازی پنهان کنند، افرادی هستند که در فضای مجازی ویترینی زندگی می کنند. 🔺کسانی که از تصاویر و جلوه های بصری خاصی برای دیده شدن و نشان دادن خودشان استفاده می‌کنند و شخصیت واقعیشان با شخصیت مجازی شان کاملاً برعکس و متناقض می باشد. در دنیای ویترینی، کاربران می توانند در وجوه مختلف حضوری دست کاری شده باشند؛ 🔻 از این رو باید دقت داشت که دنیای ظاهری کاربران فضای مجازی می تواند با دنیای واقعی آنان تفاوتی زیاد داشته باشد. بنابراین باید دقت داشت یکی از ویژگی های فضای مجازی ویتیرینی نشان دادن افراد است که با نادیده گرفتن آن چه بسا باعث فریبندگی شود. #ویترینی_شدن_فصای_مجازی #اخفا #سبحان_نقدی_پور ۱۳۹۸/۰۸/۱۸ تماس با مدير كانال: @Miso1368 لطفا علاقه مندان به اخلاق فضای مجازی را از طريق آدرس زير به عضويت در كانال دعوت كنيد: @akhlaghfajazi

✅دیپ فیک و وظیفه اخلاقی کاربران ♦️به جرات می توان گفت خطرناک ترین و ترسناک ترین تکنولوژی روز دنیا، فناوری #دیپ_فیک یا #جعل_عمیق است؛ به طوری که با دیپ فیک دیگر امکان تشخیص راست و دروغ وجود ندارد. 🔺با این که این فناوری هنوز به صورت عمومی منتشر نشده است لکن با سرعت بالایی که تکنولوژی دارد، باید همین روزها منتظر انتشار عمومی این فناوری باشیم. 🔸در این که نهادهای قانونی باید در مقابل این فناوری بایستند، شکی نیست. بعضی از کشورها مانند چین و آمریکا از همین الان با جعل قوانینی جزایی در فکر مقابله با منتشرکنندگان ویدیوی جعلی هستند. ⚠️اما وظیفه اخلاقی کاربران و بینندگان ویدیوهای جعلی دیپ فیک چیست؟ ‼️به نظر می رسد در آن روزی که محتوای جعلی دیپ فیک عمومی شود و تشخیص درستی و نادرستی محتوای ممکن نباشد، وظیفه اخلاقی افراد آن است که آن چه که با دیدگان خود می بینند، تکذیب کنند و به محتوای آن باور نکنند. 💠راهکار اخلاقی تکذیب چشم و دیده از حدیث امام کاظم(ع) استفاده شده است که حضرت (ع) فرمود: «در رابطه با برادرت گوش و چشمت را تکذیب کن و اگر پنجاه «قسامه» (پنجاه نفر که پنجاه بار قسم می‌خورند) برایت قسم بخورند و مطلبی را برایت بگویند، تو سخن او را تصدیق و آنان را تکذیب کن و خبری را پخش نکن که آبروی او را ببرد و شخصیت او را نابود کند.» (اصول کافی، ۱۴۰۱ق، ج۱۵، ص۳۵۵) 🔹دستورالعمل حضرت کاظم (ع) مبنی بر تکذیب دیدگان و گفته های دیگران، مربوط به دنیای واقعی است؛ بی شک در آن روز که دیپ فیک در دنیای مجازی حکم فرما می شود، تکذیب دیده و گوش و آن چه که با فیلم به دیگری نسبت داده می شود، سزاوازتر است. ۹۸/۱۰/۰۷ #سبحان_نقدی_پور #دیپ_فیک #جعل_عمیق #اخفا تماس با مدير كانال: @Miso1368 لطفا علاقه مندان به اخلاق فضای مجازی را از طريق آدرس زير به عضويت در كانال دعوت كنيد: @akhlaghfajazi

❇️ رویکرد معقولانه اخلاق در مواجهه با فضای مجازی از ابتدای عصر ظهور علم و تکنولوژی (قرن هفدهم) که ابزارهای جدید اختراع می شد، همواره دو دیدگاه موافق (تکنوگرایی) و مخالف (تکنوستیزی) وجود داشت. ♦️به عبارتی از گذشته تا به امروز دو دیدگاه در باب اخلاقی بودن و نبودن تکنولوژی و فناوری های جدید وجود داشته و دارد. عده ای به خاطر از دفاع سرسختانه از سنت ها و فراهم کردن بستر گناه و رذائل اخلاقی توسط فناوری ها، قائل به نادرست و غیر اخلاقی بودن این فناوری ها بودند. در مقابل نیز عده ای تکنولوژی های جدید را اکسیری معجزه گر برای راحتی زندگی انسان دانسته و حکم به درست و اخلاقی بودن آن می کنند. 🔺اگر رویکرد اخلاقی خود در مقابل فناوری ها به ویژه فضای مجازی مشخص شود، بستر مناسبی برای تحلیل های اخلاقی فضای مجازی و اخلاقی شدن رفتار کاربران این فضا فراهم می گردد. 🔷از دیدگاه اخلاق اسلامی، فضای مجازی و فناوری های جدید حالت و رویکردی دوگانه دارند. براساس این دیدگاه، فضای مجازی همان گونه که به خاطر مفید و پر ثمر بودن در زندگی انسان پسندیده و اخلاقی است، همچنین این فناوری می تواند به خاطر فراهم کردن زمینه گناه و رذائل اخلاقی ناپسند و غیر اخلاقی باشد. 🔸بر اساس این دیدگاه فضای سایبری به خودی خود متصف به صفات اخلاقی خوب و بد نمی شود بلکه این نحوه استفاده انسان از این فضا است که متصف به صفات خوب و بد می شود. ❗️اگر فعالیت های کاربر در فضای مجازی، حول کارهای غیراخلاقی چون تماشای محتوای پورنوگرافی یا سرک کشیدن به حریم خصوصی دیگران باشد، استفاده از فضای مجازی برای او ناپسند و غیراخلاقی است و اگر فعالیت های خود را در راه ارزش های اخلاقی چون رفع مشکلات جامعه و مطالبه گری از مسئولین باشد، استفاده از چنین فضایی اخلاقی است. ۱۳۹۶/۱۱/۲۶ #سبحان_نقدی_پور #اخلاق_فجازی #اخفا تماس با مدير كانال #اخلاق_فجازی: @Miso1368 لطفا علاقه مندان به اخلاق فضای مجازی را از طريق آدرس زير به عضويت در كانال دعوت كنيد: @akhlaghfajazi

❗️❗️❗️اول اینستا بعد کتاب ✅ به تازگی آهنگی به نام "دکتر" با محتوایی زشت و زننده توسط خواننده آهنگ جنتلمن در فضایی مجازی انتشار یافته که تا الان 4میلیون بار پِلِی شده است. این آهنگ همان طور که از مضامینش پیداست برای کودکان و دانش آموزان ساخته شده و به آنان تعلیم داده می شود که هر شب قبل از خواب اول دوتا شات (مشروب) بزن بعد خواب؛ و یا گفته می شود اول اینستا بعد کتاب و یا حرفایی زشت و قبیحی که در این موسیقی زده می شود که نشان دهنده سرمایه گذاری بر روی ذهن و افکار سالم کودکان و بچه های معصوم ده دوازده است. 🔸باید پذیرفت که دنیای مجازی با سرعت زیاد و تاثیر گذاری فراوانی که بر افراد دارد، قابل کنترل نیست؛ نه متولیان فرهنگی کشور و نه هیچ پدر و مادری نمی تواند آن جوری که دوست دارند اثرگذاری دنیای مجازی را بر افراد جامعه و فرزندان خود کنترل نمایند. ♦️نکته مهمی که متولیان سایبری کشور و دغدغه مندان اخلاق و فرهنگ جامعه باید در نظر بگیرند آن است که در نبود محتوای مجازی خوب و پسندیده، طبیعتا کاربران به سمت هر محتوای می روند؛ چرا که جذابیت بالای #فجازی آنان را به سمت هر محتوایی می کشاند. 🔷 از این رو متولیان فضای مجازی همراه با دغدغه مندان و تک تک افراد جامعه باید تولید و ترویج محتوای مجازی پسندیده و مطابق ارزش ها و هنجارها و فرهنگ ایرانی – اسلامی اعم از صوت، تصویر، متن و فیلم را جدی گرفته و با اشباع فضای سایبری کشور از چنین محتواهایی، کاربران و استفاده کنندگان #فجازی را بی نیاز از محتواهایی که به هدف ضربه زدن به روح و روان مردم ساخته شده است، کنند. ۹۸/۱۲/۱۷ #سبحان_نقدی_پور #تولید_و_ترویج_محتوای_پسندیده #اخفا تماس با مدير كانال: @Miso1368 لطفا علاقه مندان به اخلاق فضای مجازی را از طريق آدرس زير به عضويت در كانال دعوت كنيد: @akhlaghfajazi

❗️قماربازان کازینوی های مجازی و مسئولیت اخلاقی حکومت اسلامی ✅ مدتی است بعضی از افراد سلبریتی و شاخ های مجازی، اقدام به راه اندازی قمارخانه هایی در کازینوهای فضای مجازی و فریب دادن افراد به ویژه نوجوانان و جوانان نموده اند و روز به روز نیز بر دامنه فعالیت آنها، افزوده می شود. 🔻 قصه تلخ ماجرا رفتار غیراخلاقی این افراد در سوءاستفاده از اعتماد مخاطبان و فریب دادن آنان نیست بلکه آنچه که موجب حیرت و تاسف فراوان است، فعالیت آزاد و بدون دردسر سایت های شرط بندی در درگاه های بانکی وابسته به بانک های جمهوری اسلامی ایران است. 🔸 بی شک آن چه که این قماربازان را به ادامه دزدی و سر کیسه کردن مردم می کشاند، خدمات بانکی است که بانک های ایرانی، به این افراد ارائه می کند. ❇️ مطابق آموزه های دینی (سوره حج، آیه 22؛ سوره جمعه، آیه 2) و اصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، نهادها و مسئولین حکومت اسلامی نسبت به رشد فضائل اخلاقی و جلوگیری از رذائل اخلاقی، مسئولیت دارند. حال سوالی که پیش می آید این است که چرا مسئولین بانکی کشور، امکانات بانکی خود را به آسانی در وقوع چنین افعال غیر اخلاقی، در خدمت قماربازان مجازی قرار داده اند؟ 🔻شاید کسی بگوید که این افراد با اجاره کردن درگاه های بانکی از افراد مختلف به فعالیت های غیر قانونی خود ادامه می دهند، اما باید گفت این حرف پذیرفته نیست؛ چرا که یافتن چنین درگاه های بانکی و جلوگیری از ادامه فعالیت بانکی آنها، به آسانی برای سیستم های بانکی ممکن است. 🔸با انفعالی که مسئولین بانکی کشور در قبال پرونده سایتهای شرط بندی از خود نشان داده اند، به نظر می رسد لازم است پلیس فتا، دستگاهای اطلاعاتی و قضایی کشور برای جلوگیری از وقوع چنین افعال غیر اخلاقی در فضای مجازی، ورود نمایند. ♦️در آخر پیشنهاد می گردد مسئولین و متولیان فضای مجازی، به جای فیلترینگ بعضی از شبکه های اجتماعی که سود و منفعتی برای کشور نداشته است، از فراهم کردن زمینه و در اختیار گذاشتن امکانات کشور برای وقوع چنین منکراتی در فضای مجازی اجتناب نمایند. #سبحان_نقدی_پور #قمار #مسئولیت_اخلاقی ۲۲ آذر ۱۳۹۹ #akhlaghfajazi

✅دیپ فیک و وظیفه اخلاقی کاربران #بازنشر ♦️به جرات می توان گفت خطرناک ترین و ترسناک ترین تکنولوژی روز دنیا، فناوری #دیپ_فیک یا #جعل_عمیق است؛ به طوری که با دیپ فیک دیگر امکان تشخیص راست و دروغ وجود ندارد. 🔺با این که این فناوری هنوز به صورت عمومی منتشر نشده است لکن با سرعت بالایی که تکنولوژی دارد، باید همین روزها منتظر انتشار عمومی این فناوری باشیم. 🔸در این که نهادهای قانونی باید در مقابل این فناوری بایستند، شکی نیست. بعضی از کشورها مانند چین و آمریکا از همین الان با جعل قوانینی جزایی در فکر مقابله با منتشرکنندگان ویدیوی جعلی هستند. ⚠️اما وظیفه اخلاقی کاربران و بینندگان ویدیوهای جعلی دیپ فیک چیست؟ ‼️به نظر می رسد در آن روزی که محتوای جعلی دیپ فیک عمومی شود و تشخیص درستی و نادرستی محتوای ممکن نباشد، وظیفه اخلاقی افراد آن است که آن چه که با دیدگان خود می بینند، تکذیب کنند و به محتوای آن باور نکنند. 💠راهکار اخلاقی تکذیب چشم و دیده از حدیث امام کاظم(ع) استفاده شده است که حضرت (ع) فرمود: «در رابطه با برادرت گوش و چشمت را تکذیب کن و اگر پنجاه «قسامه» (پنجاه نفر که پنجاه بار قسم می‌خورند) برایت قسم بخورند و مطلبی را برایت بگویند، تو سخن او را تصدیق و آنان را تکذیب کن و خبری را پخش نکن که آبروی او را ببرد و شخصیت او را نابود کند.» (اصول کافی، ۱۴۰۱ق، ج۱۵، ص۳۵۵) 🔹دستورالعمل حضرت کاظم (ع) مبنی بر تکذیب دیدگان و گفته های دیگران، مربوط به دنیای واقعی است؛ بی شک در آن روز که دیپ فیک در دنیای مجازی حکم فرما می شود، تکذیب دیده و گوش و آن چه که با فیلم به دیگری نسبت داده می شود، سزاوازتر است. ۹۸/۱۰/۰۷ #بازنشر #سبحان_نقدی_پور #دیپ_فیک #جعل_عمیق #اخفا تماس با مدير كانال: @Miso1368 لطفا علاقه مندان به اخلاق فضای مجازی را از طريق آدرس زير به عضويت در كانال دعوت كنيد: @akhlaghfajazi

جواب از یک #چالش_اخلاقی استاد محترم آقای #دکتر_رحمتی چالشی اخلاقی با عنوان ذیل مطرح نمودند و برای ارائه بهترین راهکار، مخاطبان خود را در چنین موقعیتی قرار دادند: 《شما رئیس یک کارخانه باچندین هزار سرمایه گذار خُردهستید.#هکرها به اطلاعات ارزشمندکارخانه دسته یافته وبرای عدم انتشارآنهادرخواست #مبالغ_کلان کرده اند. اگراین مبلغ را بدهید،هکرهاودیگران را به #تداوم کار زشتشان تشویق میکنید اگر ندهید،حق کارخانه وسرمایه گذاران راضایع کرده اید 📌چه میکنید؟》 در این چالش، در حقیقت فاعل اخلاقی (رئیس کارخانه) در یک تزاحم و دوراهی اخلاقی قرار دارد که از سویی از باب امانت داری موظف به حفظ امانت اطلاعات کارخانه است و از سویی موظف به جلوگیری از تشویق و تکرار رذیله اخلاقی #هک و #دزدی_سایبری. ❇️ در چنین موقعیتهای تزاحم اخلاقی، ارزش اخلاقی امانتداری اولویت دارد؛ چرا که از سویی اطلاعات کارخانه نزد رئیس کارخانه و مسئولین مربوطه امانت بود و این افراد موظف بودند تمام تلاش خود را در حفظ این امانت به کار گیرند و احتمالا به واسطه بی خیالی یا عدم توجه به اهمیت چنین وظیفه اخلاقی، پلتفرم یا شبکه سایبری خود را ارتقای امنیت نداده و زمینه هک و دزدی را فراهم نموده است. 💠در اخلاق سایبری دینی، صاحبان پلتفرم های سایبری به جهت امانت بودن اطلاعات کاربران نزد آنان، موظف به ارتقای امنیت نرم افزار خود هستند و کوچکترین کاهلی و سستی به عنوان یک رذیله اخلاقی به شمار می رود. #ارزش_اخلاقی #امانتداری اصلی اساسی و بدون خدشه در #وظایف_اخلاقی تولیدکنندگان پلتفرم سایبری و صاحبان اطلاعات کاربران است. 🔶 از این رو رئیس کارخانه به جهت جلوگیری از امانتداری و سو استفاده از اطلاعات کارخانه و سهامداران، موظف به حفظ امانت اطلاعات کارخانه است. 🟣 باید توجه داشت که هکرها و دزدان سایبری (به احتمال زیاد) دوباره مرتکب چنین افعال غیراخلاقی با این فرد یا دیگران می شوند (حتی در صورت باج دادن به آنان). راهکار وظیفه اخلاقی دوم [جلوگیری از تشویق به فعل غیر اخلاقی و فراهم نکردن زمینه برای رذائلاخلاقی] این است که با گزارش دادن به نهادهای امنیتی چون #پلیس_فتا و یا با استفاده از #متخصصین_IT، در مقابل دزدان سایبری ایستاد و از لو رفتن اطلاعات تا حد ممکن جلوگیری نمایند. ◽️در ضمن صاحبان اطلاعات (سهامداران شرکت) حق دارند از چنین رویدادی مطلع شوند تا چاره ای برای جلوگیری از سوءاستفاده از اطلاعات لو رفته خود پیدا نمایند؛ از این رو رییس کارخانه [و نیز پلتفرم های سایبری دیگر] اخلاقا موظف به اطلاع رسانی به افرادی که مورد سرقت اطلاعات قرار گرفتند، هستند. 🔻همچنین براساس حکم اخلاقی جبران حق الناس، رئیس کارخانه و مقصرین در چنین دستبرد سایری، موظف به جبران تمام حقوق مادی و معنوی افراد زیان دیده هستند. ۱۴۰۲/۱۰/۰۵ #سبحان_نقدی_پور 🆔 @akhlaghfajazi

📢 جلسه دفاعیه پایان نامه سطح سه رشته تفسیر و علوم قرآنی 🔹خانم فرزانه اسلامی باباحیدری ❇️ #استاد_مشاور: #سبحان_نقدی_پور 🔺با عنوان " حق الناس در فضای مجازی از منظر قرآن و روایات" 🔴زمان برگزاری: شنبه مورخ ۱۴۰۲/۱۰/۰۹ ساعت ۱۲:۳۰ #حق_الناس @akhlaghfajazi

🎙بشنوید #صوت 🌀 كرسي علمی ترويجي:«اصول عام اخلاقی فضای سایبر از منظر اخلاق اسلامی» 🎙با حضور: #سبحان_نقدی_پور #حسینعلی_رحمتی ⏰ زمان: یک شنبه 17دی ماه 1402 🆔 @akhlaghfajazi

پنجمین پیش‌نشست همایش دین، فرهنگ و رسانه‌های نوین (با مجوز ISC) نشست علمی: فضای مجازی و سبك زندگي اخلاقی؛ دوگانۀ روایت / عاملیت با حضور حجت‌الاسلام #حسینعلی_رحمتی حجت‌الاسلام محمد کاویانی دبیر نشست: #سبحان_نقدی_پور مکان: بلوار امین، دانشکده دین و رسانه، سالن جلسات زمان: دوشنبه 25 دیماه ماه ساعت 10 #نشست_علمی همایش دین فرهنگ ورسانه های نوین 🆔@akhlaghfajazi