💕 سبک پوشش و لباس روحانیت در ایران معاصر 💕 ( موقعیت‌ها، اقتضائات و کارکردها) 🔷 محمدجواد فلاح، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف 🔶جامعه روحانیت با چند الگوی اصلی در مورد سبک پوشش مواجه است : 🔸 نخستین گروه شامل طلابی است که به پوشیدن لباس روحانیت کاملاً متعهد هستند و بر این باورند که عدم استفاده از این لباس نشانه‌ای از بی‌احترامی به این جایگاه است، ضمن اینکه این دسته حساسیت ویژه‌ای به حفظ این پوشش دارند. 🔸گروه دوم شامل طلابی می‌شود که سبک پوشش آنها را می‌توان «دو زیستی» توصیف کرد که این افراد تنها در شرایط خاص، رویداد‌های ویژه یا برحسب ضرورت از لباس روحانیت استفاده می‌کنند. این رویکرد می‌تواند منجر به ایجاد تناقض‌های فرهنگی و اجتماعی در جامعه شود و باید مورد بازنگری قرار گیرد. 🔸گروه سومی که گا‌هاً از پوشیدن لباس روحانیت خودداری می‌کنند و اعضای این گروه دلایل متنوعی را مطرح می‌کنند؛ از جمله این اعتقاد که فعالیت طلبگی نیازی به یک پوشش خاص ندارد یا اینکه عدم استفاده از این لباس آزادی بیشتری برای مشارکت در عرصه‌های مختلف به آن‌ها می‌دهد. 🔸 دسته دیگری از طلاب معتقدند که استفاده از لباس روحانیت یک ابزار تبلیغی است که نماد دین را نمایندگی می‌کند و برخی دیگر، پوشیدن این لباس را وسیله‌ای برای یادآوری مسئولیت‌های طلبگی خود می‌دانند. این دیدگاه‌های متنوع نشان می‌دهد که جامعه روحانیت نیازمند توجه عمیق‌تر و اتخاذ رویکرد‌هایی منعطف‌تر از سوی نهاد‌های مسئول خود است. 💠لینک کامل 🌐 B2n.ir/m96266 #نشست #سبک_پوشش #روحانیت #ایران_معاصر #اخلاق #معنویت #استاد_فلاح ❤️#اخلاقی_شو 👇 ♻️eitaa.com/akhlaghisho

💕حدیث اخلاقی روز💕 🌷مراقبت از پس انداز اخلاقی 🌸امیرالمؤمنین امام علی (علیه السلام) : ✍ ما اَصْعَبَ اِكْتِسابَ الْفَضائِلِ وَ اَيْسَرَ اِتْلافَها 🖌 فضائل اخلاقی و صفات پسندیده چه به سختی به دست می‌آیند و چه آسان از دست می‌روند. 📖 شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج۲۰ ، ص۲۵۹ 🌿تذکار اخلاقی این اشعار مُلای رومی در مثنوی را مناسب این حدیث مولا دانستم: صد هزاران دام و دانه‌ست ای خدا ما چو مرغان حریص بی‌نوا ما درین انبار گندم می‌کنیم گندم جمع آمده گم می‌کنیم می‌نیندیشیم آخر ما بهوش کین خلل در گندمست از مکر موش موش تا انبار ما حفره زدست وز فنش انبار ما ویران شدست اول ای جان دفع شر موش کن وانگهان در جمع گندم جوش کن گر نه موشی دزد در انبار ماست گندم اعمال چل ساله کجاست ❤️#اخلاقی_شو👇 ♻️eitaa.com/akhlaghisho

💕حکیمانه 💕 💟دعای عصر غیبت 🎙آیت الله جوادی آملی #امام_زمان #آیت_الله_جوادی_آملی #عصر_غیبت ❤️#اخلاقی_شو 👇 ♻️eitaa.com/akhlaghisho

💕 ایجاد تحول و تغییر💕 🌷کارشناسی برنامه مهربان باشیم 🌸 راديو معارف 🎧دکتر محمدجواد فلاح #کارشناسی #برنامه_رادیویی #رادیو_معارف #انتظار_فرج #استاد_فلاح ❤️#اخلاقی_شو 👇 ♻️eitaa.com/akhlaghisho

💕حدیث اخلاقی روز 💕 ❣فرمول محبت ❣ 🌸ثلاثٌ يُوجِبْنَ المَحبَّةَ: حُسنُ الخُلقِ، و حُسنُ الرِّفقِ، و التَّواضُعُ ‌ سه خصلت موجب جلب محبّت مى شود: خوش خويى، ملايمت و فروتنى 📚غررالحكم حدیث۴۶۸۴ 🌿تذکار اخلاقی جلب محبت دیگران هم نیازمند جنبه های ظاهری است مثل خوش خویی و ملایمت ورفق و هم نیازمند جنبه های باطنی است مثل فروتنی وتواضع. ❤️#اخلاقی_شو👇 ♻️eitaa.com/akhlaghisho

✍ محمد آرین بررسی مواجهه اخلاقی با سگ‌های ولگرد از دیدگاه سه مکتب اخلاقی 🐕⚖️ 1⃣ فضیلت‌گرایی (Virtue Ethics) 🏛️✨ فضیلت‌گرایی بر صفات اخلاقی درست تأکید دارد. یکی از مهم‌ترین فضایل، مسئولیت‌پذیری در قبال جامعه و طبیعت است. اگر سگ‌های ولگرد باعث تهدید جان انسان‌ها، شیوع بیماری 🦠، حمله به کودکان 👶🐕، و نابودی گونه‌های دیگر حیات‌وحش شوند، مسئولیت ما ایجاب می‌کند که از جامعه محافظت کنیم. 🔹 استدلال: یک انسان فضیلت‌مند نه‌تنها نسبت به حیوانات، بلکه نسبت به هم‌نوعان خود نیز تعهد دارد. اگر حضور سگ‌های ولگرد باعث تهدید امنیت عمومی 🚸 شود، بی‌توجهی به این موضوع نشانه بی‌مسئولیتی است. پس اقدام برای از بین بردن سگ‌های خطرناک 🚫🐕 می‌تواند بازتابی از فضایل مانند حکمت 🧠، شجاعت 🛡️، و مسئولیت اجتماعی باشد. 2⃣ وظیفه‌گرایی (Deontology) 📜⚖️ در این مکتب، وظایف اخلاقی ما تعیین‌کننده درستی یا نادرستی یک عمل هستند. یکی از مهم‌ترین وظایف ما، حفظ جان انسان‌ها و محیط‌زیست 🌎 است. 🔹 استدلال: ✅ وظیفه ما در قبال انسان‌ها 👨‍👩‍👧‍👦: اگر سگ‌های ولگرد جان مردم را به خطر بیندازند ⚠️، وظیفه ما این است که از آن‌ها محافظت کنیم 🛑. اگر راهی غیر از کشتن وجود نداشته باشد، انجام این کار برای حفظ امنیت عمومی موجه است. ✅ وظیفه ما در قبال طبیعت 🌿🐾: در بسیاری از مناطق، سگ‌های ولگرد به گونه‌های بومی 🦜🐿️ حمله کرده و باعث نابودی آن‌ها شده‌اند. ما وظیفه داریم از تعادل اکوسیستم 🏞️ محافظت کنیم. پس حذف آن‌ها یک وظیفه اخلاقی است. 3⃣ نتیجه‌گرایی (Consequentialism) 📊🔍 این مکتب بر پیامدهای عمل تمرکز دارد. اگر از بین بردن سگ‌های ولگرد نتایج بهتری برای جامعه انسانی و محیط‌زیست داشته باشد، این کار اخلاقی خواهد بود. 🔹 استدلال: ✔️ حفظ جان انسان‌ها 🏥⚠️: سالانه هزاران نفر بر اثر حمله سگ‌های ولگرد دچار آسیب‌های شدید یا حتی مرگ ☠️ می‌شوند. از بین بردن آن‌ها باعث کاهش این خطرات می‌شود. ✔️ کاهش بیماری‌ها 🦠💉: سگ‌های ولگرد ناقل بیماری‌های خطرناکی مثل هاری و سالک هستند. حذف آن‌ها می‌تواند شیوع این بیماری‌ها را کاهش دهد. ✔️ حفظ تعادل اکوسیستم 🌎🐾: در برخی کشورها، سگ‌های ولگرد باعث انقراض گونه‌های محلی شده‌اند. کنترل جمعیت آن‌ها (حتی از طریق حذف) می‌تواند به حفظ تنوع زیستی کمک کند. ✔️ کاهش هزینه‌های اجتماعی 💰📉: دولت‌ها هر سال هزینه‌های زیادی برای کنترل جمعیت سگ‌های ولگرد خرج می‌کنند. از بین بردن سگ‌ها می‌تواند به تخصیص بهتر منابع عمومی کمک کند. ✅نتیجه‌گیری از بین بردن سگ‌های ولگرد از منظر هر سه مکتب اخلاقی توجیه‌پذیر است، زیرا: 🔹 بر اساس فضیلت‌گرایی 🏛️✨، این کار نشانه مسئولیت‌پذیری در قبال جامعه است. 🔹 بر اساس وظیفه‌گرایی 📜⚖️، حفظ جان انسان‌ها و طبیعت یک وظیفه اخلاقی است. 🔹 بر اساس نتیجه‌گرایی 📊🔍، پیامدهای این اقدام به نفع انسان‌ها و محیط‌زیست است. بنابراین، در شرایطی که سگ‌های ولگرد تهدیدی جدی محسوب می‌شوند و روش‌های دیگر کارایی لازم را ندارند، از بین بردن آن‌ها می‌تواند یک تصمیم اخلاقی موجه باشد. 🚨🐕🚫 🌿تذکار اخلاقی باتشکر از جناب آقای آرین از اعضای فعال کانال که به شکل استدلالی این مسئله را طرح کردند. فقط درباب جمع بندی یک ملاحظه هست اینکه ما در از بین بردن این حیوانات از نظر اخلاقی دستمان باز نیست. نهایت از تقویت و گسترش وتکثیر آنها باید جلوگیری کنیم و بگذاریم طبیعت مسیر حیات آنها را تعیین کند.شاید بتوان گفت رسیدگی و تغذیه آنها به نحو فراگیر غیر اخلاقی است. ♥️#اخلاقی_شو👇 ♻️eitaa.com/akhlaghisho

💕توضیح یکی از بزرگواران درباب کلیپی که قبلا تو کانال قرار دادیم و گفتیم عنوان یا توضیح اخلاقی انتخاب کنید!!! ♥️#اخلاقی_شو👇 ♻️eitaa.com/akhlaghisho

🔴🎙مرکز تربیت معلم مبلغ مجتمع آموزشی پژوهشی تبلیغ با همکاری بسیج اساتید برگزار می‌کند. 📌کرسی علمی ترویجی 🟨عنوان: "هدف‌یابی تربیت تعالی‌‌نگر متناسب با ظرفیت انسان برای بندگی خدا" 🎤ارائه دهنده: حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر سید احمد رهنمایی (هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) 🔷ناقدین: ۱. حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر سید محمدصادق موسوی نسب (هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) ۲. دکتر محمدجواد فلاح (هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی) 🔷دبیر جلسه: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حمزه عقدکی ⏰زمان: یکشنبه مورخ 05/ 12/ 1403 ساعت 12:30 💢مکان:قم بلوار شهید صدوقی ، مجتمع آموزشی پژوهشی تبلیغ ، مرکز تربیت معلم مبلغ حوزه های علمیه 📣جلسه بصورت حضوری برگزار می شود. 🔖برای حاضرین در جلسه گواهی حضور صادر می شود. ☎️راه ارتباطی ؛ ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @tarbiat_MM ══════════ 👈با توجه به ظرفیت محدود، اولویت با افرادی است که زودتر ثبت‌نام کنند. ❤️#اخلاقی_شو 👇 ♻️eitaa.com/akhlaghisho