. [ #پاسخ_شبهه💬] 🔻فائزه هاشمی گفته بود: «قانون باید بین مردم اجماع ایجاد کند و قانون حجاب اجماعی نیست» _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ✅ بچه های ما پاسخ دادند: ❓اولا باید پرسید که منظور از مردم دقیق چه کسانی هستند؟ و اینکه گفته شده "این قانون بین مردم اجماع ایجاد نکرده" ناظر به کدام بخش از مردم است، حال آنکه اکثریت مردم اعم از زن و مرد علاقه به سبک زندگی عفیفانه دارند. ➕ بعلاوه چه کسی با چه معیاری اجماع مردم را حاصل میکند؟ آیا اساسا در نظر گرفتن اجماع تمام مردم برای تصویب هر قانونی ممکن است؟ ⭕️ دوما آنچه در تصویب قوانین جارى كشور مورد توجه است، تطبیق قوانین با احكام ثابت اسلام است و اگر قوانین مصوّب بر خلاف قوانین و احكام اسلام باشند، آن قوانین غیر اسلامى هستند؛ هر چند همه نمایندگان مردم به اتفاق آراء به آنها رأى داده باشند و تمام مردم بر آن اجماع داشته باشند. [ قانونى كه بر ضد اسلام باشد، سندیت و مشروعیّتى ندارد و اصلا قانون محسوب نمى‌شود.] 🟡 باید احكام ثابت اسلام كه با نصّ قرآن، روایات متواتر و روایات معتبر و صحیح به عنوان احكام ثابت ذكر شده‌اند، رعایت شوند و هیچ گونه تغییر و نسخى در آنها رخ ندهد. ❗️در بند سوم گفته شده " طبق آیه ۴۰ سوره نور زنان میانسال و بالاتر میتوانند حجاب نداشته باشند " این درحالی است که آیه مبارک اصلا چنین محتوایی ندارد و نشان میدهد نویسنده نه تنها به تفاسیر آیات قرآن آگاهی ندارد بلکه ظاهرا معنای آیه را نیز مورد مطالعه قرار نداده است! أَوْ كَظُلُماتٍ في بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ [۴۰] يا همچون ظلماتى در يك درياى عميق و پهناور كه موجى آن را پوشانده... ✏️ اما اگر آیه مورد نظر نویسنده، آیه شریفه ۶۰ ام است: «وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ» در مورد تفسیر این آیه باید گفت: [ آیه درباره زنان از کار افتاده اى است که به قدری سالخورده اند که امیدى به ازدواج ندارند و جاذبه خود را به علت کهولت بطور کامل از دست داده اند، با این حال با قید "خود آرایى نکردن" در برابر مردم، تنها میتوانند لباس روئین خود که به روسری تعبیر میشود را کنار بگذارند. روشن است که با این دو نکته مفاسد کشف حجاب در مورد این دسته بانوان مترتب نخواهد شد. حال با این قیود چند درصد زنان جامعه جزء این دسته از زنان سالخورده بحساب می‌آیند؟] بگذریم که اکنون علاوه بر جوانب فرهنگی حجاب باید به آثار تمدنی و سیاسی آن نیر اندیشید #قانون_حجاب #حمایت_از_لایحه_عفاف_حجاب

. [ #پاسخ_شبهه💬] 🔻فائزه هاشمی اشاره کرده بود: «حکم حجاب در کجای قرآن آمده؟! هیچ جا برای بی‌حجابی وعده جهنم داده نشده، پس این حکم شرعی نیست و الا در قرآن مجازات ترک آن ذکر میشد!» _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ✅ بچه های ما پاسخ دادند: ⭕️(یکم) بسیاری از اعمال انسان که ثواب و عقاب آنها وعده داده شده به صورت جزئی در آیات قرآن مطرح نشده بلکه ذیل آیات دیگر قرار می‌گیرند. عمومیت آیات مشتمل بر امر به اطاعت خداوند و نهی از عصیان در برابر خداوند شامل تمام آنچه در آیات و روایات ملتزم به انجام آن هستیم میشود. ▫️«قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ» ﺑﮕﻮ : ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ . ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻧﺪ [ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ] ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ.(٣٢ آل عمران) ▫️«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ» ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ [ ﻧﻴﺰ ] ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺍﻣﺮ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ [ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻧﺪ ] ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ.(٥٩ النساء). 🔰 بنابراین برای هر حکم فقهی و شرعی قرار نیست یک آیه در قرآن کریم داشته باشیم! روایات و سیره اهل بیت علیهم السلام دلالت بر شرعی بودن حکم حجاب دارد و ثواب و عقاب مطرح شده در عمومات قرآنی شامل این موارد نیز میشود. ⭕️(دوم) بیان اینکه «وعده جهنم یا بهشت برای محجبه و غیر محجبه در قرآن نیامده» پس دلیلی بر حکم و قانون حجاب نداریم بیان ناقصی است، ملاک تشخیص احکام شرعی تنها بیان ثواب و عقاب نیست بلکه اصول فقهی مانند ظهورات صیغه امر و نهی است که درباره موضوع حجاب، آیات سوره مبارکه نور شاهد بر این حکم و قانون است آنجا که درباره غض بصر و پوشاندن زینت ها امر می‌فرماید: قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ...(۳۱ نور) ❗️اینگونه ادعا می‌کنند که با استناد به قرآن، حکم و قانون حجاب منتفی است...این نحوه استدلال یا به دلیل جهل است و یابه دلیل عناد. ▪️اگر عناد نیست و جهل است چه طور کسی بدون اطلاع از اولیات استخراج حکم شرعی پا در کفش مجتهد و مقنن میکند و یا به قصد کتمان حقیقت... #قانون_حجاب #حمایت_از_لایحه_عفاف_حجاب

✊| #منطق_قرآنی_مقاومت: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ(۸۲هود) چون فرمان (قهر) ما در رسید دیار آن قوم نابکار را ویران و زیر و زبر ساختیم و بر سر آنها مرتب سنگ گل (هلاکت کننده) فرو ریختیم. 🍃كيفر كسانى كه فطرت انسانى را واژگون مى‌كنند آن است كه شهر بر سرشان واژگون شود. «جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها» 🍃قدرت الهى مى‌تواند به جاى باران، سنگباران كند. «أَمْطَرْنا ... حِجارَةً» 🍃انحرافات اخلاقى ، ظلم است. «مِنَ الظَّالِمِينَ» 🍃هر كس همچون دنياى غرب، فساد را جايز و آزاد بداند، بايد منتظر قهر خدا و زير ورو شدن منطقه‌ى فساد باشد. «وَ ما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ» #منطق_قرآنی_مقاومت #آیات_مقاومت

07:54 ما طاحت الخيم يبو صالح 🎙 #ملا_ذوالفقار_الکعبی ✳️ #جدید #️⃣ #مناجات_با_امام_زمان_عج #️⃣ #عربی #️⃣ #استودیویی

🎥 از خون جوانان حرم لاله دمیده.. ▪️ تصاویری از تشییع شهدای حزب‌الله در منطقه زوطر در جنوب لبنان.

#حدیث ❤️#امام_علی علیه السلام: 🔻آن که کینه را کنار بگذارد قلب و عقلش آرامش می یابد 📘غرر الحکم ج ، ۱۹۶۲

🔸طراحی تصویر زمینه شهدای خراسان رضوی 🔰 سردار شهید حسن آزادی #استان_خراسان_رضوی

🖥 نسخه با کیفیت دسکتاپ #استان_خراسان_رضوی

📱نسخه با کیفیت موبایل #استان_خراسان_رضوی