‍ ☄#عذاب‌های_الهی: ✴️آیه 65 سوره انعام: 💫«قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ» 🌱بگو خدا قادر است که عذابی از آسمان یا زمین که در زیرپای شماست بر شما برانگیزد و یا شما را گروه گروه کند، و بچشاند به بعضی ازشما آزار بعضی دیگر را، ببین چگونه آیات خود را می گردانیم تا شاید ایشان بفهمند. 🔸(بعث )به معنای برانگیختن و چیزی را به طرفی سوق دادن است و بعث به دو معناست : 1ـ بعث بشری : مانند بپاداشتن و به راه انداختن شتر یا فرستادن انسانی به سوی حاجتی ازحوائج ، 2ـ بعث الهی که به دو گونه است : اول ، هستی بخشیدن به اشیاء، پس از نیستی و عدم که خداوند قدرت آن را به کسی نبخشیده و مختص به اوست ، دوم ، زنده کردن مردگان که این از بعضی از اولیاء خدا مانندعیسی (ع ) و امثال وی نیز بر می آید. 🔅به هر صورت (بعث عذاب )یعنی فرستادن عذابی که می بایستی متوجه آنان بشود و اگر تاکنون متوجه آنها نشده ، مانعی از قبیل ایمان و اطاعت در کار بوده که اگر این نبود، خداوند آن عذاب را متوجه آنها می کرد، پس آنها استحقاق عذاب را دارند و خداوند قادر است بر اینکه از بالا یا پایین عذاب بر آنان بفرستد و یاآنان را با اینکه فرقه های مختلفی هستند به یکدیگر مشتبه سازد. 🌕عذابهای آسمانی مانند صیحه آسمانی و طوفان و باد کشنده و مانند عذابی که به قوم عاد و ثمود و شعیب و لوط رسید. 🌕عذابهای زمینی مانند فرو بردن زمین ،(مثل قارون که در زمین فرو رفت )یا زلزله می باشد. بعضی گفته اند عذاب از فوق همان فشار و شکنجه ای که ممکن است از ناحیه سلاطین و گردنکشان به قومی برسد و عذاب از پایین ، منظور ناراحتیهایی است که ممکن است از ناحیه زیر دستان و بردگان به ایشان برسد. و بعضی دیگر گفته اند مراد از فوق و تحت سلاحهای آتشینی است که بشراخیرا آنرا اختراع کرده مانند: 💥هواپیماهای بمب افکن ، توپهای سنگین ، ضدهوائیها و کشتیهای جنگی و...اما حق مطلب این است که لفظ آیه قابل انطباق برهمه این معانی می باشد. ❄️ ولی اگر تعمق کنیم خواهیم دید که تنها چیزی که امت رامستحق عذاب نموده ، همانا #اختلاف_کلمه و #تفرقه است که دعوت پیامبر را که به سوی اتفاق کلمه بود نپذیرفتند، اما عبارت (یلبسکم شیعا)،(البس علیه الامر) یعنی امر را براو مشتبه نمود و (لبس )اشتباه امر و اختلاط کلام را می گویند و (شیع )به معنای فرق وطوایف است وشیعه یعنی پیرو،و(تشیع )یعنی پیروی به صورت تدین وولاء. ☀️و ظاهرا این عبارت می خواهد دسته بندیهایی را که بعد از رحلت رسول خدا(ص ) به وجود آمد پیشگویی نماید، همان دسته بندیهایی که باعث ایجاد مذاهب گوناگونی در اسلام گردید و هر فرقه در باره مذهب خود اعمال تعصب و حمایت جاهلانه نمودند و آن برادر کشیها به راه افتاد و هر فرقه ای فرقه دیگر را جایز القتل و از حریم دین و مرز اسلام بیرون دانستند. 🍃پس عبارت (یذیق بعضکم بأس بعض )نیز اشاره به همین مسائل دارد، لذا شاید این دوعبارت اشاره به یک عذاب باشد ،شاید هم تفرقه پیامدهای گوناگون و بیشتری داشته باشد، 🌾چون تفرقه بین امت علاوه بر #جنگ و خونریزی ، آثار دیگری از قبیل ضعف در نیروی اجتماعی و متمرکز نبودن قوا را نیز در پی دارد و لذا جمله دوم ، ذکر خاص بعد از عام یا مقید بعد از مطلق خواهد بود، اما این از فصاحت قرآن دور است ، چون عنایت خاصی در اینجا در بین نیست ، بنابراین هردوعبارت اشاره به یک عذاب است . 🍀لذا معنا چنین می شود که ای محمد(ص ) مردم را از عاقبت وخیم استنکاف از #اتحاد و اجتماع در زیر لوای توحید و اعراض از شنیدن دعوت حق بترسان و به آنان بگو که عاقبت حرکت و رویه ای که در پیش گرفته اند تا چه اندازه وخیم است. 🌿و درخاتمه برای تکمیل سخن می فرماید: نگاه کن چطور این نشانه ها را در خور فهم آنان می گردانیم تا شاید آنها تفکر و تعمق نمایند و به اوامرالهی ملتزم شوند. 📙تفسیرالمیزان جلد 7 صفحه 140 و 155 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ #آخرالزمان 💠 حضرت علی (ع) در یکی از سخنرانی ها فرمودند: ✳️ به زودی پس از من زمانی خواهد رسید که در آن زمان چیزی پوشیده تر #حق و آشکارتر از #باطل و رایج تر از #دروغ بر خدا وپیامبرش نباشد. ✳️ نزد مردم آن زمان کالایی کم بهاتر از #قرآن نیست،وقتی که بخواهد به درستی خوانده شود. و کالایی رایج تر و فراوانتر از آن نیست،آنگاه که بخواهند به صورت وارونه و به #نفع دنیا طلبان معنایش کنند. ✳️ در آن ایام، در شهرها، چیزی ناشناخته تر از امر #معروف #خیر و شناخته شده تر از #منکر و #گناه نیست. ✳️ آن مردم در #اختلافات با یکدیگر و پراکندگی #متحدند واز #اتحاد و#یگانگی رویگردانند. ✳️ گویا آنان خود را #راهنمای قرآن میدانند نه قرآن را راهنمای خود،از قرآن در میان آنان جزء نامی باقی نمانده و جزء خط و نوشته ای چیزی از آن نمیدانند... 📚نهج البلاغه، قسمتی از خطبه ی 147 #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

✅ پاسخ محمد البخیتی عضو دفتر سیاسی #انصارالله به سوال مجری الجزیره مبنی بر اینکه شما چیزی جز بازوی ایران نیستید: 📣 ما با #ایران متحدیم و این #اتحاد برای مقابله با رژیم صهیونیستی در منطقه و مایه افتخار ما است. از همه‌ی اعراب و مسلمانان می‌خواهم به #آیه_استبدال در قرآن مراجعه کنند. به همه‌ی تفاسیر مراجعه کنید تا ببینید پیامبر تاکید کرده‌اند قومی که جایگزین دیگران خواهند شد مردم ایران و #یمن هستند. ✨ یا أَیُّهَاالَّذینَ آمَنواْ مَن یَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دینِهِ فَسَوْفَ یَأْتی اللّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَي‌الْمُؤْمنینَ أَعِزَّةٍ عَلَي‌الْكافِرین یُجاهِدُونَ فی سَبیلِ اللّهِ ولایَخافونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذلِكَ فَضْلُ‌اللّهِ یُؤتیهِ مَن یَشاء واللّهُ واسِعٌ عَلیمٌ ⚡️ ای گروهی كه #ایمان آورده‌اید، هر یک از شما از #دین خود مُرتَد شود، بزودی خدا قومی را كه بسیار دوست دارد و آنها نیز خدا را دوست دارند و نسبت به مؤمنان سرافكنده و فروتن و به كافران سرافراز و مقتدرند (به نصرت اسلام) برانگیزد كه در راه خدا #جهاد كنند و (در راه دین) از نكوهش و ملامت احدی باک ندارند. این است فضل خدا، به هر کس خواهد عطا كند و خدا را رحمت وسیع بی‌منتهاست و (به حال همه) داناست. (آیه ۵۴ سوره مائده) 📚 شخصی درباره‌ی این آیه از پیامبر صلی‌الله علیه وآله پرسید، پیامبر دست بر شانه‌ی سلمان فارسی زد و فرمود: منظور، ایشان و قوم او هستند. (مجمع‌البیان طبرسى ج ۳ ص ۲۰۸) #خراسانی #قوم_سلمان #یمانی #مقاومت 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a