1.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
6.74M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
# نظر مفسران و علمای بزرگ #اهل_سنت در مورد #حضرت_زهرا سلام الله علیها
آیت الله العظمی #مکارم_شیرازی
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a
8.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
7.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽خطبه #غدیر با سند صحیح از کتب #اهل_سنت
#استاد_حسینی_قزوینی
#اثبات_ولایت
#اللھم‌عجلݪوݪیڪ‌اݪفࢪج 🌱
💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور]
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
1.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥احادیثی از پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) در مورد امام زمان (عج) که در بین #شیعه و #اهل_سنت مشترک است
#استاد_جعفری
💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور
http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a
💢 #هفتادو_سه_فرقه
⬅️ بخش اول
⁉️آیا حدیثی در رابطه با اینکه اسلام به 73 فرقه تقسیم شده است و یک فرقه صحیح است، وجود دارد؟
❓درجه و رتبه صحت و سندیت آن چیست؟
❓آیا عدد 73 دلالت بر تقسیمات بزرگتری هم دلالت دارد؟ زیرا که در تفسیر حدیث به ما گفته می شود که یهود و مسیح هم به ترتیب به 71 و 72 فرقه تقسیم شدند اما به لحاظ عددی و شماره ای، خیلی بیشتر از اینهاست.
🔰🔰🔰🔰
♻️به نقل از #اهل_سنت:
اهل سنت از ابی هریره نقل میکنند که رسول اکرم (ص) فرمود: « افترقت الیهود علی احدی و سبعین فرقه الخ » یعنی: #یهود بر 71 فرقه و #نصاری به هفتاد فرقه و #امت من بر هفتاد و سه فرقه تقسیم می شود.
همچنین اهل سنت از عبدالله بن عمر از رسول خدا (ص) نقل میکنند که فرمودند: « لیأتین علی امتی ما اتی علی بنی اسرائیل تفرق بنو اسرائیل الخ » یعنی بر پیروان من همان رود که بر بنی اسرائیل رفت و بدانسان که اینان هفتاد و دو گروه گردیده اند، امت من نیز یک گروه بیشتر و به هفتاد و سه گروه شوند و همه آنها در #دوزخ باشند مگر یک دسته که #رستگار گردند، چون از وی پرسیدند که ای پیامبر خدا، آن دسته کیانند؟ 👈فرمود: « ما انا علیه و اصحابی» یعنی آن دسته که من و یارانم بر آنیم.
و باز از عبدالله پسر عمر از پیامبر اکرم (ص) نقل میکنند، همانطور که بنی اسرائیل به هفتاد و یک امت تقسیم شدند، امت من به هفتاد و دو فرقه تقسیم میشوند. همه آنها در دوزخند جز یک گروه و آن دسته، اهل سنت و جماعت هستند ( و هی الجماعه ).
👈این چند حدیث از اهل سنت نقل شد که در اولی گروه نجات یافته از دوزخ را « ما انا علیه و اصحابی » و در حدیث دیگر « و هی الجماعه » نقل میکند. [1]
#به_نقل_از_شیعه:
عن علی ابن ابی طالب، قال سمعت رسول الله «ص»: بقول ان امت موسی افترقت بعده علی احدی و سبعین فرقة فرقة منها ناجیة الخ.
علی علیه السلام میفرماید: از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمودند: به درستی که امت موسی بعد از موسی هفتاد و یک فرقه گردیدند که از آنها یک فرقه اهل نجاتند و هفتاد فرقه دیگر در دوزخند و امت حضرت عیسی بعد از عیسی به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند که یک فرقه آنها اهل نجات و هفتاد و یک فرقه آن در دوزخند و بدرستی که امت من بعد از من زود باشد که بر هفتاد و سه فرقه تقسیم شوند که یک فرقه از آنها نجات یافته و هفتاد و دو فرقه آنها در دوزخند.
و در بعض روایات دیگر نقل شده از آن حضرت (ع) در آخر روایت میفرماید: فقلت یا رسول آله و ما الناجیه فقال «ص» التمسک بما انت و اصحابک، پس گفتم: آن فرقه نجات یافته کیانند، رسول اکرم «ص» فرمودند: آنها که چنگ بدامان تو زنند و اصحاب تو باشند اهل نجاتند. [2]
این حدیث از نظر سند و نقل در کتب اهل سنت و جماعت و در کتب شیعه، #تواتر_اجمالی دارد. تواتر یعنی آنقدر به طرق و روایات گونانون نقل شده که احتمال کذب و دروغ بودن آن داده نمیشود و معمولا روایاتی که تواتر داشته باشند فی الجمله مورد قبول است.
معنی حدیث و گفتار علما درباره افتراق الامة بعد النبی:
بغدادی مؤلف کتاب «الفرق بین الفرق» ص 14، بعد از ذکر مختصر 73 فرقه که به عقیده نویسنده دسته بندی شده، میگوید: این جمله را که برشمردیم هفتاد و دو گروهند که 23 دسته آن روافض (شیعه) و بیست دسته خوارج و بیست دسته قدریه و پنج دسته مُرجئه و سه دسته نجاریه و دسته های دیگر بکریه و کرامیه و جهمیه که روی هم هفتاد و دو فرقه میشوند.
و چون نویسنده کتاب (ابومنصور بغدادی، متوفی 429) سنّی است، یک فرقه اهل نجات را طبق حدیثی که در بالا ذکر شد، اهل سنت و جماعت میداند و حدیث « ما انا علیه و اصحابی » را از بین احادیث اختیار میکند و این حدیث را در اول کتاب خویش آورده و اساس و انشعاب فرق اسلامی را طبق آن حدیث به 73 فرقه تقسیم بندی کرده است و همین کار یعنی تقسیم امت بر طبق حدیث به 73 فرقه را جرجانی و مقریزی از علما عامه انجام دادهاند.
اما ابن حزم، از علمای عامه، در کتاب «الفصل فی الملل و النحل» ج 2، ص 88، ضمن قبول این حدیث، اعتماد بر تقسیم بندی علمای خودشان نکرده و با ذکر مواضع و عقائد فرق، یک تقسیم دیگری برای فرق اسلامی کرده است.
غزالی در کتاب « فیصل التفرقه بین الاسلام و الزندقه » میگوید: برداشت من از این حدیث این است که به غیر از زنادقه (از دین برگشتگان) همه امت رسول اکرم «ص» اهل نجاتند.
پی نوشت ها:
[1] - ترجمه الفرق بین القرق بغدادی، ص 4.
[2] - سفینة البحار، ج 2، ص 360.
#اللھم‌عجلݪوݪیڪ‌اݪفࢪج 🌹
💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور
http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a
1.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 احادیثی از پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) در مورد امام زمان (عج) که در بین #شیعه و #اهل_سنت مشترک است
#استاد_جعفری
#اللھم‌عجلݪوݪیڪ‌اݪفࢪج 🌹
💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور
http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a
#راویان_احادیث_مهدی (عج)
2⃣
🌀 بسيارى از صحابه و تابعان، روايات مربوط به امام مهدی (ع) را نقل كرده اند. شيخ عبدالمحسن العباد از نويسندگان معاصر #اهل_سنت و #استاد_دانشگاه مدينه منوره در ضمن مقالهاى مفصل با عنوان «عقيدة اهل السنة و الاثر فى المهدى المنتظر» اسامى 26 نفر از صحابه نقل‌کننده احاديث امام مهدى (ع) را جمع آورى كرده است: على بن ابى طالب، عثمان بن عفان، طلحه بن عبيدالله، عبدالرحمن بن عوف، حسن بن على، ام‌سلمه، ام‌حبيبه، عبدالله بن مسعود، عبدالله بن عمر، عبدالله بن عمرو عاص، ابو سعيد الخدرى، جابر بن عبدالله از صحابه و از تابعين محمد بن حنفيّه، قتاده، مكحول، سعيد بن جبير ... .[1]
💠یکی دیگر از محققان، شمار روایانی از #صحابه که روایات مهدی را نقل کرده‌اند 33 نفر ذكر كرده است. وی علاوه بر افرادی که در بالا از ان‌ها نام بردیم به افرادی چون طلحه بن عبدالله، عبدالله بن عباس، عماربن ياسر، ثوبان، قرة بن اياس مزني، عبدالله بن حارث، ابوهريره، حذيفه بن يمان، ابو امامه، جابر بن ماجه، انس بن مالك، عمران بن حصين اشاره کرده است.[2]
🔹بنابر این مسأله مهدويت به طور #عموم در ميان مسلمانان پذیرفته شده است. علاوه بر كتاب‌ها و منابع شيعه كه اين مطلب در آنها به نحو مسلم، مورد مقبول افتاده، دانشمندان بزرگ اهل‌سنت نيز به صحت آن اعتراف کرده‌اند. در این میان می‌توانیم به افرادی چون ابوداود، احمدبن حنبل، ترمذي، ابن ماجه، حاكم، نسائي، طبراني، روياني، ابونعيم اصفهاني، ديلمي، بيهقي، ثعلبي، حمويني، مناوي، ابن مغازلي، محمدالصبان، ماوردي، گنجي شافعي، سمعاني، خوارزمي، شعراني، دارقطني، ابن صباغ مالكي، شبلنجي، محب الدين طبري، ابن حجر هيتمي، شيخ منصور علي ناصف، محمدبن طلحه، جلال‌الدين سيوطي، شيخ سليمان حنفي، قرطبي، بغوي، ... اشاره کنیم که #اخبار مهدی را با تفصیل در کتاب‌های خود #ثبت کرده‌اند.[3]
🔵پاره‌ای از اين روايات درباره نَسَب آن حضرت، برخی در مورد شيوه #حکومت_داری و #عدالت_گستری و برخی ديگر در مورد #علائم و #حوادث قبل از ظهور و غيراين‌ها از مسائل مربوط به آن حضرت است.
🔻یکی از محققان می‌نویسد: «این سخن گزافه‌ای نیست که ادعا کنیم هیچ #محدثی از محدثان مسلمان نیست مگر آن که بعضی از احادیث #نوید_دهنده ای ظهور امام مهدی (ع) در آخرالزمان را روایت کرده است».[4]
🔸همین نویسنده فهرست کامل و چندصفحه‌ای از علماء و محدثان اهل‌سنت ارائه کرده است که احادیث و روایات حضرت مهدی (ع) را در کتب خود نقل کرده‌اند.[5]
📚پی‌نوشت‌ها:
[1]. على رضا على نورى، شناخت حضرت مهدى(عج)، قم، زمزم هدايت، چ سوم، 1385ش، ص 28.
[2]. غلامحسن محرمی، نگرشی تاریخی به حیات امام زمان(عج)، قم، پرتو ولایت، چ دوم، 1392ش، ص42
[3] . ر.ك: آيةالله صافي گلپايگاني، نويد امن و امان، تهران، دارالكتب الاسلاميه، ص91-92
[4]. سید ثامر هاشم العمیدی، در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علیزاده، قم، موسسه امام خمینی، چ اول، 1379ش، ص66
[5]. ر.ک: العمیدی، ص66-68
#اللھم‌عجلݪوݪیڪ‌اݪفࢪج 🌹
💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور
http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a
⁉️ #آتش_زرد_و_سرخ 🔥🔥🔥🔥
📣 توجه: ثبت و ارسال احادیث زیر در این پست، لزوما به معنای تطبیق حادثه هولناک و تلخ #بندرعباس با این روایات و بحث درخصوص کم و کیف وقایع کنونی نیست و صرفا جهت آشنایی مخاطبین با #مباحث_مهدوی منتشر می‌گردد. بررسی واقعیت ماجرا، به نظر مسئولین محترم و رخدادهای چند روز آینده بستگی دارد.
🔥 نظر اهل‌سنت درباره‌‌ی آتش مشرق
🔥 ۳ تا ۷ روز آتش مشرق روایات، حادثه‌ای بزرگ قبل از #ظهور امام زمان
📌 گزاره‌ی #آتش_مشرق در کتب مختلف منابع #اهل_سنت همچون فیض القدیر مناوی، المعجم الأوسط طبرانی، أمالی الشجری و... نیز به وفور اما با اندکی #تفاوت نسبت به منابع #شیعه (در پست قبلی) نقل شده:
📚 إِذَا رَأَيْتُمْ عَمُودًا أَحْمَرَ قِبَلَ الْمَشْرِقِ فِي رَمَضَانَ فادَّخِرُوا طَعَامَ سَنَتِكُمْ فَإِنَّهَا سَنَةُ جُوعٍ (المعجم الأوسط طبرانی ج ۱ ص ۱۱۹)
📚 إِذَا رَأَيْتُمْ عَمُودًا مِنْ نَارٍ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي السَّمَاءِ فَأَعِدُّوا مِنَ الطَّعَامِ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّهَا سَنَةُ جُوعٍ (الفتن ابن‌حماد ص ۱۵۳)
📚 سَتَبْدُو آيَةٌ عَمُودًا مِنْ نَارٍ يَطْلُعُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَرَاهُ أَهْلُ الْأَرْضِ كُلُّهُمْ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ فَلْيُعِدَّ لِأَهْلِهِ طَعَامَ سَنَةٍ (فیض‌القدیر مناوی جلد ۱ صفحه ۳۶۱)
📚 اذَا رَأَيْتُمْ من السَّمَاءِ نَاراً عَظِيمَةً مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ تَطْلُعُ لَيَالِيَ فَعِنْدَها قدّام المهديّ (عقدالدرر فی أخبار المنتظر مقدسی شافعی ص ۱۴۵)
📚 إِذَا رَأَيْتُمْ عَمُودًا مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فِي السَّمَاءِ مِثْلَ النَّارِ فِي رَمَضَانَ فَأَعِدُّوا طَعَامَ سَنَتِكُمْ فَإِنَّهَا تَكُونُ سَنَةَ جُوعٍ (الأمالی الخميسية الشجری ج ۲ ص ۳۷)
🔸 هنگامی که عمود آتش از سمت #مشرق را در ماه رمضان قبل از ظهور دیدید که برای همه‌ی اهل زمین نیز #قابل_رویت و مشاهده است، ذخیره غذایی یک سال را تهیه کنید که #سال_قحطی (سنة جوع) در پیش است.
🔸 هنگامی که #عمود_آتش از سمت مشرق در #ماه_رمضان قبل از ظهور دیدید که برای همه اهل زمین نیز قابل رویت و مشاهده است، #ذخیره_غذایی_یکسال را تهیه کنید که سال قحطی (سنة الجوع) در پیش است.
🔺 همچنین در دیگر کتب اهل‌سنت از جمله الفصول‌المهمه ابن‌صباغ مالکی جلد ۲ صفحه ۱۱۲۸، فرائد فوائد الفکر فی‌الإمام‌المهدی المنتظر حنبلی صفحه ۲۶۴، نیز به نقل از پیامبر و امام باقر و امام صادق علیهم‌السلام نقل شده
📚 گزاره‌ی آتش مشرق با عبارت‌های گوناگونی مثل آية الحدثان، عمود النار، العمود الأحمر نیز نقل شده. و در منابع اهل‌سنت بیشتر بر وقوع رخداد آتش مشرق در ماه رمضان و رابطه‌ی آن با #سنةالجوع یا #سال_قحطی و گرسنگی جهانی ناشی از #جنگ_جهانی (هرج الروم، نار آذربایجان، خراب السند، خراب الهند، مرگ سرخ، مرگ سفید) تاکید شده
✍ بنابراین از روایات فوق متوجه این موضوع می‌شویم که آتش مشرق، پدیده‌ای بسیار مهم که اندکی قبل از #ظهور رخ می‌دهد، به طوری که معصوم فرموده‌اند که پس از این واقعه، توقع #فرج داشته باشید. واقعه‌ی آتش مشرق، سه تا هفت روز زمان خواهد برد. گزاره‌های اهل سنت شبیه گزاره‌های شیعه است، با این تفاوت که اهل سنت معتقدند که این حادثه در ماه رمضان #سال_ظهور رخ می‌دهد.
⁉️ اما سوال؛ این حادثه چه پدیده‌ای است؟
✍ با توجه به بررسی‌های به عمل آمده، احتمال اینکه حادثه آتش مشرق در داخل ایران رخ دهد، بسیار بسیار اندک است. گویی که بعد از #خسف_حرستا، طی فرآیند زد و خورد جبهه مقاومت شیعی زمینه‌ساز ظهور با حامیان عبری - غربی - عربی یهود مفسد (اسرائیل) و آخرین برگه‌ی آنان (سفیانی)، ابتدا خسف رخ می‌دهد، سپس آتش مشرق و حمله‌ی ویرانگر ایرانی‌ها علیه اسرائیل و فروپاشی آنها را خواهیم دید و سپس سفیانی خروج خواهد کرد.
🖤 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸
#حمله_ایران #وعده_صادق #مرحله_سیوف
💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور
http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a
⚠️ این مطلب، #دروغ محض است...
🔺 رئیس امر به معروف دولت #طالبان مستقر در افغانستان مدعی شد: امام مهدی از کندز افغانستان ظهور میکند!
✍ مدت‌ها قبل استاد عزیز مرحوم علامه کورانی در مصاحبه‌ای اشاره کرده بودند که #اهل_سنت با توجه به رایات سود (پرچمهای سیاه) و احادیث کتاب ملاحم، مشابه آنچه در شیعه برای تمهید منجی از سوی قوم مشرقی نقل شده، سعی کردند که یک بدل سازی انجام دهند. و نوعی تلاش برای مشروع‌سازی شریعت طالبانی از طریق نسبت‌دادن آن به محل آغاز حرکت نهایی منجی است.
📣 #امام_مهدی علیه‌السلام از کنار خانه‌ی خدا در #مکه مکرمه حرکت نهایی خود را آغاز خواهند کرد. #کوفه پایتخت جهانی ایشان خواهد بود. حضرت عیسی علیه‌السلام نیز در #قدس شریف و در نماز روز موعود به ایشان اقتدا خواهند کرد. این شمایی از مثلث مهم #جغرافیای_ظهور است که پیشتر به آن اشاره کردیم.
✍ #قوم_مشرق آخرالزمانی نیز، همانطور که به تصریح روایات شیعه و اهل‌سنت در منابع مختلف گفته شده، ایرانیان شیعی هستند که با #پرچمهای_سیاه (نماد تشیع، نماد محرم و صفر و عزاداری ایام سوگواری خاندان رسالت علیهم‌السلام) به رهبری #مردی_از_قم قیام کرده، مراحل زمینه‌سازی ظهور را در جغرافیای ظهور محقق کرده و سپس به رهبری #خراسانی و پس از سلسله وقایعی در داخل ایران، منطقه و جهان، #پرچم را به دست حضرت خواهند رسانید.
💚 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸
#انقلاب #قوم_سلمان #ظهور #ایران #فرج
💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور
http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a