💥💫💥💫💥💫💥💫 🔴️ در مورد #رفتار_امام_زمان (عج) با #وهابیون که همان ناصبی ها و دشمنان اهل بیت و عصمت و طهارت می باشند نیز روایات متعددی وجود دارد: 🔹امام صادق(ع) میفرماید: «هنگامى که حضرت قائم(عج) قیام کند، همه ناصبیان و دشمنان اهل بیت را بر آن حضرت عرضه میکنند. اگر به اسلام که همان ولایت اهل بیت است اقرار کردند، آنان را رها میکند و گرنه به قتل میرسند، یا آنان را به پرداخت جزیه همچنانکه اهل ذمّه میپردازند – ملزم میکند». ( تفسیر فرات، ص۱۰۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۲٫) 🔹امام باقر(ع) میفرماید: «هنگامى که حضرت قائم(عج) قیام کند، بر یک یک ناصبیان ایمان را عرضه میکند؛ اگر پذیرفتند، آنان را رها میسازد و گرنه گردنشان را میزند، یا از آنان جزیه میگیرد. چنانکه امروز از اهل ذمّه جزیه میگیرند و آنان را از شهرها به روستاها (و کشتزارها) تبعید می کنند». ( کافى، ج۸، ص۲۲۷؛ اثبات الهداه، ج۳، ص۴۵۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۵؛ تنقیح المقال، ج۲، ص۴۳٫) مرحوم مجلسى مىگوید: شاید این حکم مربوط به #آغاز_قیام باشد؛ زیرا ظاهر روایات این است که از آنان جز ایمان پذیرفته نمی شود و اگر نپذیرند، کشته مىشوند. ( مرآه العقول، ج۲۶، ص۱۶۰٫) ╔═.🍃.══════╗ @alamatha ╚══════.🍃.═╝

💥💫💥💫💥💫💥💫 🔴️ در مورد #رفتار_امام_زمان (عج) با #وهابیون که همان ناصبی ها و دشمنان اهل بیت و عصمت و طهارت می باشند نیز روایات متعددی وجود دارد: 🔹امام صادق(ع) میفرماید: «هنگامى که حضرت #قائم(عج) #قیام کند، همه ناصبیان و دشمنان اهل بیت را بر آن حضرت عرضه میکنند. اگر به اسلام که همان ولایت اهل بیت است اقرار کردند، آنان را رها میکند و گرنه به قتل میرسند، یا آنان را به پرداخت جزیه همچنانکه اهل ذمّه میپردازند – ملزم میکند». 📚( تفسیر فرات، ص۱۰۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۲٫) 🔹امام باقر(ع) میفرماید: «هنگامى که حضرت قائم(عج) قیام کند، بر یک یک #ناصبیان ایمان را عرضه میکند؛ اگر پذیرفتند، آنان را رها میسازد و گرنه گردنشان را میزند، یا از آنان جزیه میگیرد. چنانکه امروز از اهل ذمّه جزیه میگیرند و آنان را از شهرها به روستاها (و کشتزارها) تبعید می کنند». 📚( کافى، ج۸، ص۲۲۷؛ اثبات الهداه، ج۳، ص۴۵۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۵؛ تنقیح المقال، ج۲، ص۴۳٫) مرحوم مجلسى مىگوید: شاید این حکم مربوط به #آغاز_قیام باشد؛ زیرا ظاهر روایات این است که از آنان جز ایمان پذیرفته نمی شود و اگر نپذیرند، کشته مىشوند. 📚( مرآه العقول، ج۲۶، ص۱۶۰٫) ╔═.🍃.══════╗ @alamatha ╚══════.🍃.═╝

#توسل ✅ برجستگی شبیه به جنازه روی گنبد #مسجد_النبی چیست؟! 🔰 #وهّابيون ادعا مي‌کنند #زائده‌اي که روي #گنبد مسجدالنبي وجود دارد شخصي است که تصميم داشته با مواد منفجره، گنبد سبز مسجد را منهدم کند، امّا خداوند نخواسته چنین اتفاقی رخ دهد و او را مسخ نموده و در همان‌ هنگام صاعقه‌اي از آسمان نازل کرده و او را به گنبد چسبانده و چون پيکر او از #گنبد جدا نمي‌شده با پوششي او را در همان‌جا دفن کرده‌اند.😐 🔸وهابیون این خرافه را ساخته و به دهان #شیعیان انداخته و به ریش شیعیان می‌خندند که شیعیان چقدر ساده و زود‌باورند. ❎ اما حقيقت مطلب، پنهان‌کردن صحت #توسل در منابع اهل‌سنت است😳 ♨️در حقيقت اين برآمدگي #پنجره‌ای بوده که در زمان قحطی و خشکسالی بين آسمان و زمین برای توسل به #قبر مطهر پیامبر صلی الله علیه و آله باز می‌شده تا #باران رحمت بر مردم نازل گردد. بر اساس روایات مورد قبول وهّابيت، اولين بار، اين کار به دستور #عايشه صورت گرفت: 📒«حَدَّثَنَا... أَوْسُ بنُ عبدِاللَّهِ قال قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطاً شَدِيداً فَشَكَوْا إلى عَائِشَةَ فقالت اُنْظُرُوا قَبْرَ النبيّ فَاجْعَلُوا منه كُوَّواً إلى السَّمَاءِ حتى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قال فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَراً حتى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حتى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ.» 📚 سنن الدارمي، ج١ ص٢٢٧ 🔖اسکن yon.ir/Wiaxi 📝 «مردم مدينه دچار #قطحي شديدي شدند؛ از اين مشکل به عايشه شکايت بردند؛ او گفت: بالای قبر رسول خدا ص از سقف حجره حضرت، دريچه‌اي به سوي آسمان باز کنيد تا بين آن و آسمان مانعي نباشد؛ چنين کردند و به حدي باران باريد که گياهان روييد و شتران چاق شدند؛ آن قدر که پوست آنها از چاقي تَرَک خورد و به همين سبب آن سال را سال تَرَک ناميدند.» 🔴از آن به بعد باز کردن اين دريچه جزو سنّت‌هاي مردم #مدينه شد و تا پیش از ظهور #وهابیت این کار ادامه داشت. ╔═.🍃.═════╗ @alamatha ╚═════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

🔰 #رفتار_امام_زمان با #دشمنان_اهلبیت 👈👈️ در مورد #رفتار_امام_زمان (عج) با #وهابیون که همان ناصبی ها و دشمنان اهل بیت و عصمت و طهارت می باشند نیز روایات متعددی وجود دارد: امام صادق(ع) میفرماید: «هنگامى که حضرت قائم(عج) قیام کند، همه ناصبیان و دشمنان اهل بیت را بر آن حضرت عرضه میکنند. اگر به #اسلام که همان ولایت اهل بیت است #اقرار کردند، آنان را رها میکند و گرنه به قتل میرسند، یا آنان را به پرداخت #جزیه همچنانکه اهل ذمّه میپردازند – ملزم میکند». ( تفسیر فرات، ص۱۰۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۲٫) امام باقر(ع) مىفرماید: «هنگامى که حضرت قائم(عج) قیام کند، بر یک یک ناصبیان ایمان را عرضه مىکند؛ اگر پذیرفتند، آنان را رها میسازد و گرنه گردنشان را میزند، یا از آنان جزیه مىگیرد. چنانکه امروز از اهل ذمّه جزیه میگیرند و آنان را از شهرها به روستاها (و کشتزارها) تبعید می کنند». ( کافى، ج۸، ص۲۲۷؛ اثبات الهداه، ج۳، ص۴۵۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۵؛ تنقیح المقال، ج۲، ص۴۳٫) مرحوم مجلسى مىگوید: شاید این حکم مربوط به #آغاز_قیام باشد؛ زیرا ظاهر روایات این است که از آنان جز ایمان پذیرفته نمی شود و اگر نپذیرند، کشته مىشوند. ( مرآه العقول، ج۲۶، ص۱۶۰٫) ╔═.🍃.═════╗ @alamatha ╚═════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

‍ 🔴ویران ساختن مقابر و مشاهد حجاز به وسیله #وهابیون 🔰🔰🔰🔰 🔳 وقتی که وهابیان وارد طائف شدند، گنبد مدفن ابن عباس را خراب کردند، چنان که این کار را یکبار دیگر نیز انجام داده بودند و هنگامی که وارد مکه شدند، قبه‌های قبرهای عبدالمطلب جد پیامبرصلی الله علیه وآله و ابوطالب عموی پیامبر و خدیجه ام‌المؤمنین (همسر اول پیامبر) و همچنین بنای زادگاه پیامبر و فاطمه زهراعلیها السلام را با خاک یکسان نمودند. 🔳در جده قبه قبر حوا را ویران ساختند و به‌طور کلی تمام مقابر و مزارات را در مکه، جده و طائف و نواحی آنها از بین بردند و زمانی هم که مدینه را محاصره کرده بودند، مسجد و مزار حمزه و مقبره شهدای احد را که بیرون شهر بود، خراب کردند. 🔻مرحوم علامه امین می‌نویسد: «و شایع است که آنها گنبد مرقد مطهر نبوی را هم به توپ بستند، اما خود وهابیها منکر چنین چیزی هستند. چون این خبر به گوش ملت ایران رسید، سخت دچار نگرانی شد و علما و بزرگان اجتماع کردند و این پیش‌آمد را امری بزرگ تلقی نمودند و ما در دمشق از یکی از علمای بزرگ خراسان و از شهر مقدس مشهد تلگرافی دریافت نمودیم که طی آن حقیقت قضیه را از ما سوال کرده بودند، سپس دولت ایران گروهی را برای تحقیق به حجاز اعزام داشتند، تا از حقیقت ماجرا دولت‌خویش را مطلع سازند.(2) 🔻پس از تسلط وهابیها بر مدینه منوره قاضی القضات وهابیها، شیخ عبدالله بن‌بلیهد در ماه رمضان 1344 از مکه به مدینه آمد و اعلامیه‌ای صادر کرد و ضمن آن از اهل مدینه سوال کرد که درباره خراب کردن قبه‌ها و مزارات چه می‌گویند؟ بسیاری از مردم از ترس جوابی ندادند و بعضی از آنان خراب کردن را لازم دانستند و متن سوال و جواب را منتشر ساخت‌». 🔻مرحوم علامه سید محسن امین در این باره می‌نویسد: «مقصود شیخ عبدالله ز این سوال استفتاء حقیقی نبود، زیرا وهابیها در وجوب خراب کردن تمام قبه‌ها و ضریح‌ها حتی قبه روی قبر پیامبرصلی الله علیه وآله هیچ تردیدی ندارند، این دوقاعده و اساس مذهبشان می‌باشد و سوال مزبور تنها برای تسکین خاطر مردم مدینه بود». 🔻بعد از سوال مذکور، آنچه در مدینه و اطراف آن گنبد و ضریح و مزار بود، ویران ساختند از جمله گنبدهای ائمه مدفون در بقیع که عباس عموی پیغمبرصلی الله علیه وآله نیز در آن مدفون بود و دیوارها و صندوق روی قبور، همه را خراب کردند، همچنین گنبدهای عبدالله پدر پیامبرصلی الله علیه وآله و آمنه مادر آن حضرت و نیز گنبدها و قبور زوجات پیامبرصلی الله علیه وآله و گنبد عثمان بن عفان و اسماعیل بن جعفر الصادق‌علیه السلام و مالک پیشوای مذهب مالکی را ویران ساختند، خلاصه سخن این که در مدینه و اطراف و در ینبع قبری باقی نگذاشتند».(3) 🔻باز می‌نویسد: «وهابیها از ترس نتیجه کارشان از خراب کردن گنبد و بارگاه رسول اکرم‌صلی الله علیه وآله خودداری کردند و گرنه آنان هیچ قبر و ضریحی را استثناء نکرده‌اند، بلکه قبر پیامبر از جهت آن که بیشتر مورد احترام و علاقه مردم است، از نظر آنها اولی به خرابی است، اما آنچه که پادشاه سعودی اظهار داشته که «ما قبر پیامبر را محترم می‌دانیم‌» بدون شک چنین کلامی برخلاف عقائد آنهاست و این سخن را جز برای مصلحت و جلوگیری از تحریک عواطف جهان اسلام، بر ضدشان، نگفته است و اگر از این نظر خاطر جمع می‌شدند، حتما قبر پیامبرصلی الله علیه وآله را نیز ویران می‌ساختند، بلکه نخست و پیش از سایر مزارات آنجا را خراب می‌نمودند. 🔻چون این عمل زشت وهابیان در حجاز و آنچه را که نسبت‌به قبور ائمه بقیع کرده بودند، به گوش مسلمانان در نقاط مختلف جهان رسید، این جنایت را بزرگ شمردند و در محکومیت آن، تلگرافهائی از عراق و ایران و سایر کشورها به ابن سعود مخابره شد و به عنوان اعتراض درسها و نماز جماعتها تعطیل گشت و مجالس سوگواری تشکیل گردید.(4) پی‌نوشت‌ها: 1) تاریخ المملکة‌العربیة‌السعودیة، ج‌2، ص 344. 2) کشف الارتیاب، ص 55. 3) کشف الارتیاب، ص 55. 4) همان مدرک. 5) تاریخ اصفهان، ص 392. 6) حسین مکی، تاریخ بیست‌ساله ایران، ج‌3، ص 365 و 366. 7) سفرنامه فراهانی، ص 281 به بعد. هدیة‌السبیل، ص 127 به بعد. 9) تحفة‌الحرمین، ص 227. 10) مرآة‌الحرمین، ج‌1، ص 426، چاپ مصر، 1344ه - 1925م. ╔═.🍃.══════╗ @alamatha ╚══════.🍃.═╝

⭕️ در مورد #رفتار_امام_زمان (عج) با #وهابیون که همان #ناصبی ها و دشمنان اهل بیت و عصمت و طهارت می باشند نیز روایات متعددی وجود دارد: امام صادق(ع) میفرماید: 📌«هنگامى که حضرت قائم(عج) قیام کند، همه ناصبیان و دشمنان اهل بیت را بر آن حضرت عرضه میکنند. اگر به اسلام که همان ولایت اهل بیت است اقرار کردند، آنان را رها میکند و گرنه به قتل میرسند، یا آنان را به پرداخت جزیه همچنانکه اهل ذمّه میپردازند – ملزم میکند». ( تفسیر فرات، ص۱۰۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۲٫) امام باقر(ع) مىفرماید: «هنگامى که حضرت قائم(عج) قیام کند، بر یک یک ناصبیان ایمان را عرضه میکند؛ اگر پذیرفتند، آنان را رها میسازد و گرنه گردنشان را میزند، یا از آنان جزیه مىگیرد. چنانکه امروز از اهل ذمّه جزیه میگیرند و آنان را از شهرها به روستاها (و کشتزارها) تبعید می کنند». ( کافى، ج۸، ص۲۲۷؛ اثبات الهداه، ج۳، ص۴۵۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۵؛ تنقیح المقال، ج۲، ص۴۳٫) مرحوم مجلسى میگوید: شاید این حکم مربوط به #آغاز_قیام باشد؛ زیرا ظاهر روایات این است که از آنان جز ایمان پذیرفته نمی شود و اگر نپذیرند، کشته می شوند. ( مرآه العقول، ج۲۶، ص۱۶۰٫) ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

⭕️ در مورد #رفتار_امام_زمان (عج) با #وهابیون که همان ناصبی ها و دشمنان اهل بیت و عصمت و طهارت می باشند نیز روایات متعددی وجود دارد: امام صادق(ع) میفرماید: «هنگامى که حضرت قائم(عج) قیام کند، همه ناصبیان و دشمنان اهل بیت را بر آن حضرت عرضه میکنند. اگر به اسلام که همان ولایت اهل بیت است اقرار کردند، آنان را رها میکند و گرنه به قتل میرسند، یا آنان را به پرداخت جزیه همچنانکه اهل ذمّه میپردازند – ملزم میکند». 📙 تفسیر فرات، ص۱۰۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۲٫) امام باقر(ع) مىفرماید: «هنگامى که حضرت قائم(عج) قیام کند، بر یک یک ناصبیان ایمان را عرضه مىکند؛ اگر پذیرفتند، آنان را رها میسازد و گرنه گردنشان را میزند، یا از آنان جزیه مىگیرد. چنانکه امروز از اهل ذمّه جزیه میگیرند و آنان را از شهرها به روستاها (و کشتزارها) تبعید می کنند». 📕کافى، ج۸، ص۲۲۷؛ اثبات الهداه، ج۳، ص۴۵۰؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۷۵؛ تنقیح المقال، ج۲، ص۴۳٫) مرحوم مجلسى مىگوید: شاید این حکم مربوط به #آغاز_قیام باشد؛ زیرا ظاهر روایات این است که از آنان جز ایمان پذیرفته نمی شود و اگر نپذیرند، کشته مىشوند. ( مرآه العقول، ج۲۶، ص۱۶۰٫) ╔═.🍃.══════╗ @alamatha ╚══════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a