🌹 آیا اسلام دین برابری نیست ؟ پس چرا زنان ، پیشوای مردان نمی شوند ؟ مگر در زمان پیامبر اکرم(ص) و پیامبران دیگر(ع) زنان صالح و دارای ایمان قوی وجود نداشت ؟ افرادی مثل حضرت خدیجه(س) که همراه حضرت علی(ع) به پیامبر اکرم(ص) ایمان آورد همچنین سمیه اولین زنی است که مسلمان شد. 🌺 آنچه در قرآن کریم درباره تفاوت موجودات بیان شده، این است که: اولاً باید زندگی به احسن وجه اداره شود و ثانیا چون کارها گوناگون است و کارهای گوناگون را باید استعدادهای گوناگون به عهده بگیرند، لذا باید تفاوت باشد. از نظر اسلام آنچه ملاک فضیلت است، ایمان و تقوای الهی است؛ در این مرتبه هیچ فرقی بین زن و مرد نیست؛ پس از بیان این مقدمه، لازم به ذکر است که مثلاً اینکه در آیه شریفه آمده است: «الرِّجَالُ قَوَّ مُونَ عَلَی النِّسَآء...» (نساء، ۳۴) هرگز به این معنا نیست که مرد قیّم و سرپرست زن باشد؛ بلکه قیّم بودن تنها در مورد زنان در برابر شوهرانشان است. و این مطلب نیز کمال و فضلی برای مردان محسوب نمیشود؛ همچنانکه در کارهای اجرایی مثل مدیر یک مدرسه بودن و غیره افرادی هستند که مدیریت آن مؤسسه ها را به عهده دارند؛ امّا این مدیریت هرگز معیار فضیلت و فخر معنوی محسوب نمیشود؛ بلکه فقط یک مسؤولیت اجرایی است و ممکن است، کسانی که در آن مؤسسه زیر دست این مدیر هستند، خالصانه تر از این مدیر باشند و در نزد خداوند متعال مقرّبتر و محبوبتر باشند. قهرا چون توانایی مردان در مسائل اجتماعی و زیرکی در مسائل اقتصادی و تلاش و کوشش آنها برای تحصیل مال و تأمین نیازمندیهای منزل و اداره زندگی بیشتر است، سرپرستی داخل منزل نیز به مردان سپرده شده است؛ امّا این چنین نیست که مرد از این سرپرستی بخواهد مزیتی به دست آورد و بگوید من چون سرپرستم، پس افضل هستم؛ بلکه این یک کار اجرایی است؛ وظیفه است، نه فضیلت. از طرف دیگر قیّم بودن و سرپرست بودن در یک خانواده گاهی در بین زن و مرد عوض میشود؛ مثلاً پسری که باید از مادرش اطاعت کند، نمیتواند بگوید من چون مهندس و یا پزشک هستم، تحت فرمان مادرم نیستم؛ پس در حقیقت در چنین مواردی زن بر مرد سرپرستی میکند. آنچه که در مسئله رهبری و پیشوایی جامعه، قابل ذکر است، این است که اولاً: بسیاری از کارهای اجرایی شرعا برای زن جایز و رواست. ثانیا: آنچه فضیلت است، چیزی دیگر است و مقامهای اجرایی صرفا وظیفه است که اگر کسی بدان قیام کرد، باید او را تأیید و کمک نمود. ثالثا: هرگز درجات بهشت با توجه به معیارهای اجرایی تقسیم نشده است تا در نتیجه گفته شود، به زن سهم کمتری میدهند؛ بلکه تقسیم بر اساس معنویات و اصول ارزشی استوار است؛ به این معنا که هر که اعلم یا افقه است و یا هر که از تقوای بیشتری برخوردار است، مقامات را به ترتیب سیر میکند. ممکن است زنی در اوج فقاهت به حد مرحوم صاحب جواهر و شیخ انصاری رسیده باشد، امّا به دلیل محذور داشتن و حشر و نشر با نامحرم، مرجع تقلید و یا رهبر نشود؛ ولی شاگردان او مرجع تقلید و یا رهبر باشند؛ این هیچ نقصی برای زن نیست. خلاصه آنکه، آنچه محذور و مانع برای زنان در امور اجرایی است، تزاحم با احکام دیگر است. 📕 زن در آینه جلال و جمال، آیه اللّه جوادی آملی، ص ۳۸۹ـ۳۹۳، مرکز نشر اسراء. #لطفا_بخوانید_و_نشر_دهید. ❣کانال مـــنتظران ظہور❣👇 ╭┅═ঊঈ❤️ঊঈ═┅╮ @abasalehal_mahdi ╰┅═ঊঈ❤️ঊঈ═┅╯