بسم الله الرحمن الرحیم بار سفر بستن برای #زیارت_قبر_پیامبر (صلی الله علیه وآله) و دیگر انبیاء و اولیاء وصلحا و بزرگان دین، نزد مذاهب اهل سنت #مشروع و #مستحب می باشد. #شافعیان سفر به قصد #زیارت_قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) را مستحب و جایز می دانند. 👈🏼 به دیدگان بزرگان شافعی درباره #شد_رحال اشاره می شود: 1 . قاضى ماوردى قاضى القضاة ابو الحسن ماوردى، متوفاى در سال 450 هجری در کتاب «الاحكام السلطانية» بیان کرده است که بار سفر بستن برای زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) مستحب و نیکو می باشد در این خصوص می نویسد: «ومن كان منهم على العود فهو تحت ولايته وملتزم أحكام طاعته فإذا قضى الناس حجهم أمهلهم الأيام التي جرت بها العادة في إنجاز علائقهم ولا يرهقهم في الخروج فيضربهم على طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليجمع لهم بين حج بيت الله عز وجل وزيارة قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رعاية لحرمته وقياما بحقوق طاعته ولئن لم يكن من فروض الحج فهو من ندب الشرع المستحبة وعادات الحجيج المستحسنة» هنگامى كه كاروان حج از #مكه مراجعت می‌كند خوب است آنان را از راه مدينه عبور دهد تا قبر پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) را زيارت كنند و ميان #زيارت_خانه_خدا و زيارت قبر پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) به خاطر #احترام و #شكرگذارى از زحماتش، جمع نمايند و اين كار اگر از #واجبات_حج نباشد از مستحبات و عبادات نيكوى حاجيان است. 📚الأحكام السلطانيه، ج 1، ص 123. در این عبارت آمده است که بعد از زیارت حج، حاجیان جهت زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) به طرف مدینه قصد سفر بکنند.