الفائق في الأصول نیمسال دوم؛ جلسه ۳۴ استاد شيخ رضا حیدری 🔸‌محدوده: ص۲۰۳: الطریق الثالث؛ السبر و التقسیم #الفائق_في_الاُصول #الفائق

الفائق في الأصول نیمسال دوم؛ جلسه ۳۵ استاد شيخ رضا حیدری 🔸‌محدوده: ص۲۰۵: و قد لا یتغیر الموضوع و لکن... #الفائق_في_الاُصول #الفائق

الفائق في الأصول نیمسال دوم؛ جلسه ۳٦ استاد شيخ رضا حیدری 🔸‌محدوده: ص۲۰٦: المطلب الرابع؛ حجية تنقیح المناط... #الفائق_في_الاُصول #الفائق

📣یادآوری ساعت برگزاری درس 《 القواعد الفقهية 》 استاد گرامی حجت الاسلام و المسلمین شیخ رضا حیدری زمان برگزاری درس: یکشنبه ها ساعت ۱۷ تا ۱۸ دوشنبه ها ساعت ۲۰:۳۰ تا ۲۱:۳۰ مکان درس : دارالعلم آیت الله العظمی بهبهانی(ره) ✅شرکت برای عموم طلاب اهواز که سطح ۲ را به پایان رسانده اند آزاد می باشد. ☎️ شماره تماس جهت کسب اطلاعات بیشتر: ۰۹۱۶۹۹۹۱۵۴۴

الفائق في الأصول نیمسال دوم؛ جلسه ۳۷ استاد شيخ رضا حیدری 🔸‌محدوده: ص۲۰۸: ثم انه قد یقال... #الفائق_في_الاُصول #الفائق

الفائق في الأصول نیمسال دوم؛ جلسه ۳۸ استاد شيخ رضا حیدری 🔸‌محدوده: ص۲۰۹: الفصل الثالث: الاولویه... #الفائق_في_الاُصول #الفائق

الفائق في الأصول نیمسال دوم؛ جلسه ۳۹ استاد شيخ رضا حیدری 🔸‌محدوده: ص ۲۱۰: ثم ان الاولوية قد تفهم #الفائق_في_الاُصول #الفائق

الفائق في الأصول نیمسال دوم؛ جلسه ٤٠ استاد شيخ رضا حیدری 🔸‌محدوده: ص ٢١٢: المقارنة بين الاولوية و مفهوم الموافقة #الفائق_في_الاُصول #الفائق

🔊 القواعد الفقهیة دوره جدید؛ جلسه ۱۰ استاد شيخ رضا حیدری 🔻‌موضوع: قاعدة حجية خبر الواحد في الموضوعات (١) #القواعدالفقهیة #قواعد

🔻محورهای بحث جلسه دهم القواعد الفقهیة مورخ ۱۴۰۲/۰۲/۱۸ شروع بحث از حجیت خبر واحد در موضوعات: ۱- تفاوت بحث از حجت خبرواحد در موضوعات و حجیت خبر واحد در احکام ۲- چرا حجیت خبر واحد در موضوعات را قاعده فقهی می شماریم؟ ۳- آراء عامه و خاصه متقدمین و متاخرین در حجیت یا عدم حجیت خبر واحد د موضوعات ۴- بررسی دلالت آیه نبأ بر حجیت خبر واحد در موضوعات ۵- بررسی استدلال به آیات الشهادة بر حجیت خبر واحد در موضوعات با حد وسط لغویت #القواعدالفقهية #قواعد

‌🔹اصول محرِزه در نگاه #بجنوردی ⁉️پرسش طلاب: مرحوم بجنوردی در جلد اول القواعدالفقهیه، هنگام بحث از اصل بودن یا اماره بودن《الصحة》پای تقسیم‌بندی اصول عملیه به اصول محرِزه و غیر محرِزه را به میان می کشد و در نهایت 《 أصالة الصحة 》 را از اصول محرِزه می‌شمارد. تعریف اصل محرِز در نگاه ایشان چیست!؟ 🎙پاسخ استاد حیدری: ایشان محرز بودن و غیرمحرِز بودن را صراحتاً تعریف نمی کند و تصریح به تفاوت آن دو نمی کند اما برخی در مقام تبیین تفاوت در نگاه بجنوردی که اصل را به محرِز و غیرمحرِز تقسیم کرده چنین گفته اند؛ وقتی قطع حاصل می شود، چهار چیز برای قاطع ایجاد می شود: ۱- حصول صفت نفسانی قطع در درون قاطع، ۲- کاشفیت از واقع، ۳- انکشاف واقع، ۴- جری عملی. وقتی ظن معتبر حاصل می شود به غیر از اولی که مخصوص قطع و علم بود، سه ویژگی دیگر حاصل می شود: : ۲- کاشفیت از واقع، ۳- انکشاف واقع، ۴- جری عملی. در اصل عملی محرِز به غیر از ویژگی اول و دوم که مخصوص قطع وظن معتبر بود، دو ویژگی دیگر حاصل می شود: : ۳- انکشاف واقع، ۴- جری عملی. در اصل عملی غیر محرِز، تنها ویژگی چهارم حاصل میشود: ۴- جری عملی. برپایه این تبیین، می توان با تسامح گفت؛ در نگاه مرحوم بجنوردی از قائلین به تقسیم بندی اصل به محرِز و غیرمحرِز، تفاوت اصل محرِز و غیرمحرِز، در وجود یا عدم سومین ویژگی ( یعنی انکشاف از واقع ) است. به بین دیگر؛ در اصلی که محرز باشد انکشاف از واقع وجود دارد، و در اصل غیرمحرز وجود ندارد. 🔺بخشی از جلسه پرسش و پاسخ درس #القواعدالفقهیه، حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری. اهواز ۱۴۰۲/۰۲/۱۱ http://eitaa.com/Heydari_org

الفائق في الأصول نیمسال دوم؛ جلسه ٤۱ استاد شيخ رضا حیدری 🔸‌محدوده: ص ٢١۴: وقد یستدل مع ذلک علی اعتبارالأولوية... #الفائق_في_الاُصول #الفائق