#منبرک🌾 💢پیام آوران کربلا! هر ساله محرم که از راه می رسد ،این شعر زیبا ،ورد زبان من و شما می شود: سر نی در نینوا می ماند،اگر زینب نبود کربلا در کربلا می ماند ،اگر زینب نبود چهره سرخ حقیقت بعد از آن طوفان رنگ پشت ابری از ریا می ماند،اگر زینب نبود باید به معنای این شعر از زاویه دبگری نگاه کنیم ؛شاید کربلای حسین و اولادش برایمان معنای دیگری پیدا کند. زینب را خدا نگه داشت تا امیرالمونین (ع)زنده بماند. آن هنگامی که در شام و کوفه خطبه می خواند،همه مردم دنبال علی (ع)می گشتند؛ ولی با حضرت زینب مواجه شدند... . بله زینب باید بماند تا نسل علی(ع)وحسین(ع)بماند.زینب باید بماند تا بلندگوی حق و حقیقت باشد باید در آن موقعیت بسیار سخت جهاد تبیینی راه بیندازد که به دشمن فرصت ندهد تا روایت غلطش از حادثه کربلا را رواج بدهد. امشب می خواهم از شما بپرسم که چرا فقط زینب (ع)؟چراخانواده حسین (ع)نه؟چرا امام سجاد (ع)را نمی گوییم ؟مگر غیر از این است که امام سجاد (ع)قریب به 34سال بعد از حادثه کربلا یک تنه ایستاد و مانع از ویران شدن بنای اسلام شد؟!مگر غیر از این است که با دیدن آب از پدرش یاد می کرد ، با دیدن نان یاد حسین (ع)را زنده می کرد و حتی با دیدن بریدن سر یک گوسفند.؟! 🔍#ادامه_دارد👇

#منبرک 🌾 #درپناه_حسین(ع) #اباعبدالله(ع)وخانواده ایشان قرن هاست که سفره ای پهن کرده اند و هرکسی را که فکرش را بکنید ،دعوت می کنند. آن حضرت هر محرم به من و شما می گویند:(بفرمایید !اینجا جای شماست .بیاید سر سفره فرزندانم بنشینید.بفرمایید!هلابیکم یازواری) چقدر خوشبختیم که سر این سفره بزرگ شده ایم .چقدر خوشبختیم که با تربتش کاممان را برداشته اند،با لالایی مادرش به خواب رفته ایم ،با نام پدرش بیدارمان کرده اند ،با اشک بر گلوی پسرش شیرمان داده اند ،با توسل به بازوی برادرش بیمه مان کرده اند ،با وصف خواهرش صبور بارمان اورده اند و چقدر خوشبختیم که به امید یاری آخرین فرزندش ،دعای ظهور خوانده ایم شکرخدا که نان شب ما حسین شد ممنون لطف مادر این خانواده ایم داریم با 《حسین حسین 》 پیر می شویم خوشحال از این جوانی از دست داده ایم حالا که ما نمک پرورده این سفره ایم ،نوبت ماست که به صدای #هل_من_ناصر_ینصرنی پاسخ دهیم . لبیکی بگوییم :#لبیک_داعی_الله 🔍#ادامه_دارد 🖋

💌 گناهان گذشته 🔻جبران حقوق‌الناس _ بخش اول مرحوم نراقی رحمه الله چنین فرموده است: گناهی که از آدمی سرزده یا محض «حق الله» است و غیر خدای - تعالی - را در آن حقی نیست . یا در آن «حق الناس» نیز هست. و اما حق الناس، پس آن حق، یا حقی است که تعلق به مال می گیرد یا بدن یا به عرض و آبرو، یا به حرم و اهل. پس اگر حق مالی باشد، واجب است که اگر قدرت داشته باشی آن را به صاحبش رد نمایی. و اگر صاحبش مرده باشد به وارث آن رسانی. و اگر صاحبش معلوم نباشد به فقرا رسانی. و اگر به جهت تنگدستی قدرت بر ادای آن نداشته باشی از صاحب آن حلیت حاصل نمایی. و اگر او حلال نکند یا دسترسی به صاحب آن نداشته باشی بایدتضرع و زاری به درگاه حضرت باری نمایی که در روز حساب او را از تو راضی نماید. و بسیار از برای صاحبش طلب آمرزش نمایی و افعال حسنه به جا آوری تا روز قیامت به عوض آن حق بدهی. 📌و اگر حق بدنی باشد مثل اینکه: او را کشته باشی یا زده باشی یا عضوی از او راشکسته باشی یا مجروح کرده باشی پس واجب است که تمکین کنی تا صاحب حق، آن را قصاص نماید. و آنچه از تو نسبت به او صادر شده متحمل شوی که او نیز نسبت به تو به عمل آورد. یا اینکه به عجز و «الحاح»، یا احسان و انعام، او را از خود راضی سازی. و اگر دسترسی به اینها نباشد باز باید به در خانه خدا رفت و عجز و انابه نمود که صاحب حق را راضی کند. و طاعات و عبادات بسیاری به جا آورد که عوض حق او گردد. 📖معراج السعاده ص ۶۸۷ #ادامه_دارد با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید.

بسم الله #چرا_جاماندیم⁉️ سهم و نقش امریکا در عقب نگه داشتن ایران در عصر پهلوی🤔🙄 ❇️#ادامه اولین گام های نفوذ امریکا در برنامه ریزی اقتصادی ایران به پیش از تصویب برنامه اول توسعه ،در سال ۱۳۲۵بر می گردد.در این زمینه شرکتی با نام موریسن نودسن (Morrison Knudsen)امریکایی،کارشناسان امریکایی را برای بررسی و تدوین برنامه اقتصادی به ایران فرستاد.برنامه های این شرکت در مرحله نخست،به دلیل وجود برخی مشکلات اجرایی نشد.برای بار دوم این شرکت کارشناسان دیگری را همراه با متخصصان عمرانی بانک بین المللی به ایران فرستاد و در قرار دادی برنامه اقتصادی را تهیه و با دریافت وام از بانک بین المللی ترمیم و توسعه ،عملا پای امریکا را در برنامه ریزی توسعه ایران باز کرد.در هر صورت،اجرای نخستین برنامه توسعه ایران در سال ۱۳۲۷ به کمک شرکت امریکایی آغاز شد.تصویب این برنامه با اجرای اصل ۴ترومن در ایران،در سال ۱۳۲۷ هم زمان بود.بدبختانه نفوذ و دخالت امریکا در برنامه اول توسعه،تنها به طراحی و تدوین برنامه محدود نشد؛در پی آن شاهد ورود مستشاران این کشور و انتصاب افراد دلخواه آن ها در امور اقتصادی و غیره هستیم که سال های بعد با ورود مشاوران هاروارد پیگیرانه ادامه یافت.انگیزه اصلی مستشاران امریکایی برای دخالت گسترده در برنامه اقتصادی ایران در این دوره ،گسترش بازار اقتصادی برای کالاهای امریکایی و نفوذ سیاسی برای رویارویی با کمونیسم بود. #ادامه_دارد👈 ــــــــــــــــــ🌱ـــــــــــــــــ #اللّهمـ‌عجل‌لولیکــ‌الفرج💚 『 #الــفـــبــاےمـهـدویـت♥️』 [•🌹 ‌⇣•]__ @alfbaymahdaviat_313

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس هفتم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَما كانَتْ اِلاَّ ساعَةً وَاِذا بِوَلَدِيَ الْحَسَنِ قَدْ اَقْبَلَ، وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا اُمَّاهُ، فَقُلْتُ وَعَلَيْكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيْني وَثَمَرَةَ فُؤادي پس ساعتی نگذشت که دیدم فرزندم حسن وارد شد و گفت سلام بر تو ای مادر گفتم: بر تو باد سلام ای نور دیده‌ام و میوه دلم ✍ #شرح_حدیث_کسا حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها واژه قُرَّةَ عَيْن در #حدیث_کسا را هم برای امام حسن و هم برای امام حسین علیهم السلام به کار بردند قُرَّةَ عَيْن یک واژه ترکیبی است که در قران و همچنین به طور گسترده در روایات به کار رفته است این واژه به فارسی روشنی چشم خنکی دیدگان و.... معنی میشود قُرَّةَ : در کتب لغت به معانی مختلفی معنی شده است ، مانند استقرار و ثبوت ، خنکی و سردی ، سکون و آرامش و.... عَيْن : نیز دارای معانی مختلفی است ، که مشهور ترین آن ها چشم ، یعنی ابزار و اندام دیدن در بدن است واژه عَيْن در ترکیب قُرَّةَ عَيْن صرفا نقش واسطه را دارد و مانند آیینه ای برای دل ، یعنی در حقیقت این کامه به معنای مایه آرامش دل و مایه دل خوشی پس این عبارت را اینطور باید معنی کرد ای آرام دل من ، ای دل خوشی من 📖 واژه قُرَّةَ عَيْن در قرآن در ۶ آیه از قرآن این واژه به کار برده شده ۱) آیه ۹ سوره قصص وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَقُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ و همسر فرعون گفت: [این نوزاد] برای من و تو مایه شادمانی و خوشحالی است، او را نکشید، امید است ما را سود دهد، یا وی را به فرزندی خود بگیریم. ولی آنان آگاه نبودند [که دشمنشان را به دست خود می پرورند ۲) آیه ۱۷ سوره سجده فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةَ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ پس هیچ کس نمی داند چه چیزهایی که مایه شادمانی و خوشحالی آنان است به پاداش اعمالی که همواره انجام می داده اند، برای آنان پنهان داشته اند ۳) آیه ۷۴ سوره فرقان وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ۴)آیه ۲۶ سوره مریم فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا پس (از این رطب) تناول کن و (از این چشمه آب) بیاشام و چشم خود (به عیسی) روشن دار ۵) آیه ۴۰ سوره طه فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ تو را به مادرت برگردانیدیم تا به دیدار تو دیده‌اش روشن گردد و دیگر اندوه نخورد ۶)آیه ۱۳ سوره قصص فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ و بدین وسیله ما موسی را به مادرش برگردانیدیم تا دیده‌اش روشن شود و حزن و اندوهش به کلی برطرف گردد 📚 قُرَّةَ عَيْن در روایات رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :  جَعَلَ اللّه ُ جَلَّ ثناؤهُ قُرَّةَ عَينِي في الصَّلاةِ، و حَبَّبَ إلَيَّ الصَّـلاةَ كما حَبَّبَ إلى الجائعِ الطَّعامَ، و إلى الظَّمآنِ الماءَ، و إنَّ الجائعَ إذا أكَلَ شَبِعَ، و إنَّ الظَمآنَ إذا شَرِبَ رَوِيَ، و أنا لا أشبَعُ مِن الصَّلاةِ 📚.[مكارم الأخلاق : 2/366/2661 .] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند، جلّ ثناؤه، نور ديده مرا در نماز قرار داد و نماز را محبوب من گردانيد ، همچنان كه غذا را محبوب گرسنه و آب را محبوب تشنه . [با اين تفاوت كه ]گرسنه هرگاه غذا بخورد سير مى شود و تشنه هرگاه آب بنوشد سيراب مى شود ، اما من از نماز سير نمى شوم ✨ امام سجاد علیه السلام در مناجات المریدین به خداوند عرضه داشتند  لِقاؤكَ قُرَّةُ عَيني ، و وَصلُكَ مُنى نَفسي ، 📚.[بحار الأنوار: 94/148.] ديدار تو، روشنايى ديدگان من است و وصالت آرزوى جانم، 💛 #نتیجه با توجه به مفهموم قُرَّةَ عَيْن که به معنی روشنی چشم و به عبارت بهتر آرامش دل و دل خوشی است ، مشخص است که حقیقت وجودی امام حسن و امام حسین علیهم السلام دارای ویژگی خاصی بوده اند که موجب دل خوشی و آرامش قلب حضرت رسول (صلی الله علیه و‌آله) و حضرت زهرا سلام الله علیها شده اند که در جلسه آینده به این ویژگی ها پرداخته میشود #ادامه_دارد «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس نهم(قسمت دوم) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ #ادامه_قسمت_قبل وَثَمَرَةَ فُؤادي ✍گفتیم براساس آیات قران و روایات مرحله چهارم اطوار سبعه قلب ، فُؤاد است با توجه به اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها که عصمه الله الکبری ، در #حدیث_کسا ، امام حسن و امام حسین علیهم السلام را با عنوان ثَمَرَةَ فُؤاد خطاب فرمودند، به بعضی از ویژگی های این مرتبه از قلب اشاره میکنیم ✅فُؤاد فقط مخصوص انسان است قرآن کریم قلب را به جن هم نسبت میدهد 📖سوره اعراف آیه ۱۷۹ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ و مسلماً بسیاری از جنّیان و آدمیان را برای دوزخ آفریده ایم [زیرا] آنان را دل هایی است که به وسیله آن [معارف الهی را] در نمی یابند ❤️ولی فُؤاد اختصاص به انسان دارد و هیچ موجودی در خلقت الهی واجد ان نیست 📖آیه ۹ سوره سجده وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ شما را دارای گوش و چشمها و قلبها (فُؤاد) گردانید، باز بسیار اندک شکر و سپاسگزاری نعمتهای حق می‌کنید. 💖فُؤاد نهایت کمال و بلوغ قلب و نشانه وصول قلب به حد خلوص و پاکی به واسطه تزکیه و تصفیه باطنی است که با حرارت ایمان و عشق در انسان حقیقت می یابد 📒در قران کریم فُؤاد را معدن و جایگاه شهود انوار غیب و تجلیات الهی معرفی میکند مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ آنچه (در غیب عالم) دید قلبش(فُؤاد) هم به حقیقت یافت و کذب و خیال نپنداشت. 📖سوره نجم آیه ۱۱ در روایات آمده است که حضرت رسول اعظم صلی الله علیه و اله با فواد خود ذات اقدس الهی را شهود کردند امام کاظم علیه السلام فرمودند: لَم یَرَه بِلبَصَر وَلكن رآهُ بالفؤاد پیامبر صلی الله علیه و اله پرودگار را با چشم ندید بلکه او را با فُؤاد خود رؤیت د شهود کردند 📚التوحيد شيخ صدوق ص ١١٦ همچنین امیرالمومنین علی علیه السلام هم فرمودند أنَّ مُحَمَّداً رأی رَبَّهُ بِفُؤادِه همانا حضرت محمد صلی الله علیه و آله پرودگارش را با فُؤاد خود رؤيت و شهود کردند 📚تفسیر الصافی ج ۵ ص ۸۹ با توجه به #حدیث_کسا ، حضرت زهرا سلام الله علیها خداوند را به هنگام مکالمه با فرشتگان و همچنین با جبرئیل شهود کرده که این قطعا با فُؤادِ آن حضرت محقق شده است بنا به نظر اهل معرفت وقتی معرفت و شهود باهم جمع شوند ، دریچه غیب به روی انسان گشوده میشود و براثر ان انسان به مرتبه الیقین و حق الیقین نائل میشود 🦋بنابراین امام حسن و امام حسین علیه السلام ثمره فُؤاد حضرت زهرا سلام الله علیها هستند 🌟حضرت امام حسن و امام حسین علیهم السلام در زمان حمل در وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها تکوین و رشد یافته اند و آنها ثمره بعد انسانی و خلیفه اللهی حضرت هستند نه اینکه فقط ثمره جسم مادی و بدن دنیایی آن حضرت ☀️حضرت زهرا سلام الله علیها درباره حالات خود هنگام حمل امام حسین علیه السلام فرمودند : فَلَمّا صِرتُ في الاربَعه آنَسَ الله به وَحشتي و لَزمتُ المسجد لا أبرَحُ منه .... . پس هنگامی که به ماه چهارم وارد شدم هراس و تنهایی من به واسطه اُنس با خداوند برطرف شد و همواره در سجاده ام بودم و از آن دور نمیشدم مگر برای ضرورت 📚بحارالنوار ج ۴۳ ص ۲۷۲ 🌸فُؤاد مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها ثابت و استوار بود ، چرا که آن حضرت ارتباطی مستمر با قرآن و ذکر الهی داشتند لذا در تمام حوادث و مصائب همچون کوهی استوار بودند و کوچکترین تزلزلی در قلب حضرت پدید نمی آمد و به جهت استقامت الهی ، اخباری که پیامبر(صلی الله علیه و اله) در باره مصائب امام حسن و امام حسین علیهم السلام به ایشان میدادند فُؤاد مبارکشان ذره ای دگرگون نمیشد #ادامه_دارد «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ » https://eitaa.com/joinchat/647233732C9f2a61a8e4

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس چهاردهم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَدَنَي الْحُسَيْنُ نَحْوَ الْكِسآءِ، وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا جَدَّاهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنِ اخْتارَهُ اللَّهُ، اَتَاْذَنُ لي اَنْ اَكُونَ مَعَكُما تَحْتَ الکسا   ✍ شرح اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنِ اخْتارَهُ اللَّهُ امام حسین علیه السلام که وارد شدند دو سلام خدمت پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله کردند و جمله ای فرمودند که در سلام امام حسن مجتبی به پیامبر صلی الله علیه و اله نبود امام حسین علیه السلام مثل امام حسن علیه السلام اول السَّلامُ عَلَيْكَ يا جَدَّاهُ سلام ای جد و‌پدربزرگ ما ، بعد فرمودند اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنِ اخْتارَهُ اللَّهُ سلام برتو ای کسی که خداوند او را انتخاب کرده است کلمه اخْتَارَ ، اخْتِيَارًا [ از ریشه خير] در لغت به معنای آن را برگزيد، آن را ذخيره كرد 📖در قرآن کریم خداوند متعال به حضرت موسی در وادی طور وقتی فرمود وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ ﻭ ﻣﻦ ﺗﻮ ﺭﺍ [ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ] ﺑﺮﮔﺰﻳﺪم ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻭﺣﻲ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ، ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﺍﺭ .(آیه ١٣سوره طه ) ❇️بر اساس ادله‌ی نبوت عامه، خداوند برای هدایت بشر، افرادی را از جنس خودشان به عنوان الگو، خلیفه و هادی برگزید. و این انتخاب بدون دلیل نیست. استعداد خلافت الهی در درون تمامی انسان‌ها گذارده شده است؛ اما در همه‌ی افراد به مرحله‌ی فعلیت نمی‌رسد؛ بلکه فقط عده‌ای استعداد خلافت الهی را با عبودیت محض به فعلیت می‌رسانند و به اختیار خودشان مرتکب معاصی نمی‌شوند. خداوند چون از آغاز و قبل از خلقت ظاهری، آگاه به حالات و رفتار آنها است، در پاداش اعمالشان، برگزیدن و رسالت و صلاحیت رهبری جامعه را به ایشان عنایت می‌کند؛ پس راز این انتخاب دو چیز است: 1⃣عبودیت مطلق اولیای الهی نسبت به خداوند. 2⃣عنایت و تفضل خداوند نسبت به اولیای الهی. به عنوان مثال در خدمت وظیفه سربازی ، فرمانده سرباز لایق را انتخاب میکند که ارشد گروهان بشود چون لیاقت های بالاتری نسبت به بقیه دارد خداوند متعال هم افراد شایسته تری را نسبت به سایر انسانها برای خودش انتخاب میکند بنابر این، بدون شک پیامبران و امامان(علیهم السلام) مورد عنایت الهی قرار گرفته‌اند . اما این موهبت خدادادی ناشی از قابلیت و شایستگی اراده معصومان(ع) است؛ یعنی خداوند با علم ازلی و مطلق خود می‌دانست که عده‌‌ای از بندگانش بیش از دیگران و در بالاترین حد ممکن از استعداد خود بهره‌برداری می‌کنند و مطیع محض خداوند خواهند بود، و همین سبب شد که خداوند از میان افراد بشر آنان را برگزیند و تفضلاً پاداش و موهبت ویژه را به آنها عطا نماید و آنان را از علم و اراده‌‌ای برخوردار کند که به واسطه‌ی آن به مصونیت کامل و مطلق(عصمت) برسند تا در پرتو آن راهنمایانی موثق و مطمئن برای همه‌ی افراد بشر شوند. لذا در بین پیامبران از حضرت آدم تا حضرت خاتم هیچ کدام نبودند که اشتباه کنند و امت را به گمراهی بکشانند امام صادق‌(علیه السلام ) در همین زمینه می‌فرماید: به درستی که خداوند متعال انسان‌هایی را از فرزندان آدم انتخاب کرد و تولد آنها را پاک و بدن‌های آنان را پاکیزه گردانید و آنها را در پشت مردان و رحم زنان در حفظ خویش قرار دارد نه به جهت طلبی که از خداوند داشته باشند، ‌بلکه از آن‌جا که خداوند هنگام خلقت می‌دانست که از او فرمان‌برداری می‌کنند و او را عبادت می‌نمایند و هیچ‌گونه شرکی [حتی شرک خفی] نسبت به او روا نمی‌دارند. پس اینان به واسطه‌ی فرمان‌برداری از خداوند به این کرامت و منزلت والا در پیش‌گاه خداوند نایل شده‌اند. 📚 بحارالانوار، ج 10، ص 170، و اینکه خداوند وجود مقدس حضرت محمد صلی الله علیه و اله را به عنوان خاتم و پایان بخش و کامل کننده همه پیامبران قرار داد نشان از برتری مقام ایشان نسبت به سایر انبیا است باتوجه به روایات این برتری پیامبر  خاتم (صلی الله علیه و اله ) و ائمه(علیهم السلام) نسبت به سایر افراد واضح و روشن است . امام صادق(علیه السلام) این‌گونه فرمود: «هنگامی که خداوند خلق را آفرید ایشان را در پیش‌گاه خویش حاضر نمود و از آنان پرسید که رب شما کیست؟ اولین کسی که پاسخ داد و گفت تو رب ما هستی، رسول الله(ص) و امیرالمؤمنین(ع) و ائمه(ع) بودند، پس خداوند ایشان را حاملان علم و دین قرار داد 📚بحار الانوار، ج 5،ص 236. #ادامه_دارد «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس شانزدهم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَاَقْبَلَ عِنْدَ ذلِكَ اَبُوالْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ اَبي طالِبٍ، وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ، فَقُلْتُ وَعَلَيْكَ السَّلامُ يا اَبَا الْحَسَنِ وَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ   ✍ شرح . يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ یکی از القاب حضرت امام علی(ع)، «امیرالمؤمنین» است. در روایات آمده است که این لقب اختصاص به آن‌حضرت دارد و هیچ‌کس حتی امامان دیگر هم نمی‌توانند این لقب را برای خود استفاده کنند. امام صادق(علیه السلام) به مردی که با نام امیرالمؤمنین به ایشان سلام کرد، فرمود: «این اسم فقط برای حضرت علی بن ابی‌طالب جایز است و این نامی است که خدا برای او انتخاب کرده است». 📚التفسیر عیاشی، ج 1، ص 276، در روایات در علت نام‌گذاری امام علی(علیه السلام) به «امیرالمؤمنین» چند وجه بیان شده است: 1⃣ امامت و ولایت: در روایتی پیامبر اکرم(ص) امام علی(ع) را این‌گونه توصیف می‌کند: «...أَنْتَ إِمَامُ کُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ، وَ وَلِیُ‏ کُلِ‏ مُؤْمِنٍ‏ وَ مُؤْمِنَةٍ بَعْدِی...»؛‏  و تو پس از من، امام و ولیّ هر مرد و زن با ایمان هستی! 📚شیخ طوسی، الأمالی، ص 351 2⃣. اعطای علم : در برخی از روایات، معنای دیگری برای این عبارت بیان شده است که علت انتخاب این لقب برای امیرالمومنین علی(علیه السلام) به این دلیل است که به مؤمنان علم و دانش عطا می‌کند. امام کاظم(علیهالسلام) و نیز امام باقر(علیه السلام) می‌فرمایند: «به این دلیل که حضرت علی(علیه السلام) عهده‌دار عطا کردن علم به مؤمنین است، امیرالمؤمنین نام گرفته است. مگر نشنیدی که در قرآن آمده "نَمِیرُ أَهْلَنا"؛ یعنی برای خانواده خود آذوقه تهیه کنیم». 📚الکافی،، ج 1، ص 412،  این بخش روایت می‌خواهد بگوید که واژه «أمیر» هم‌خانواده با کلمه «نمیر» است. در روایت امام صادق(علیهالسلام ) به طور مستقیم به این مطلب اشاره شده است، ایشان فرمودند: «اِنَّمَا هُوَ مِنْ وَ ذَلِکَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ مِنْ عِلْمِهِ امْتَارُوا وَ مِنْ مِیرَتِهِ اسْتَعْمَلُوا»؛ آن از «مِیرَةِ الْعِلْمِ»؛ یعنی اعطای علم گرفته شده بدین معنا که علما از علم او برداشت می‌کنند و از توشه او بهره می‌گیرند . سپس به سؤال سلمان از پیامبر(صلی الله علیه و اله) اشاره کرده و می‌فرماید: «سَلْمَانُ‏ سَأَلَ النَّبِیَّ فَقَالَ إِنَّهُ یَمِیرُهُمُ‏ الْعِلْمَ یُمْتَارُ مِنْهُ وَ لَا یَمْتَارُ مِنْ أَحَد»؛ سلمان در این‌باره از پیامبر(صلی الله علیه و اله) سؤال کرد. ایشان در جواب فرمود: «علی به آنان علم عطا می‌کند. از او علم گرفته می‌شود ولی آن‌حضرت از کسی علم نمی‌گیرد». 📚مناقب آل أبی‌طالب(علیهم السلام)، ج 3، ص 55، #ادامه_دارد 👆 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس بیستم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ثُمَّ اَتَيْتُ نَحْوَ الْكِسآءِ، وَقُلْتُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبَتاهُ يا رَسُولَ اللَّهِ، اَتَاْذَنُ لي اَن اَكُونَ مَعَكُمْ تَحْتَ الْكِسآءِ، قالَ وَعَلَيْكِ السَّلامُ يا بِنْتي وَيا بَضْعَتي قَدْ اَذِنْتُ لَكِ، فَدَخَلْتُ تَحْتَ الْكِسآءِ در حدیث شریف کسا آمده است که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله هنگام حضور حضرت زهرا سلام الله علیها در زیر کساء، خطاب به ایشان فرمودند وَعَلَيْكِ السَّلامُ يا بِنْتي وَيا بَضْعَتي سلام برتو ای دخترم و ای پاره تن من حضرت رسول صلی الله علیه و اله این حقیقت را بارها به مسلمانان اعلام کردند به عنوان مثال در روایت آمده است رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: خَرَجَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ آخِذٌ بِيَدِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ فَقَالَ مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ اَلَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اَللَّهَ . ابوالحجاج مجاهد از ناقلان و راویان حدیث نقر میکند روزی حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله از منزل بیرون آمدند و در حالی که دست حضرت فاطمه سلام الله علیها را گرفته بودند فرمودند: هرکس این بانو را میشناسد که شناخته است ولی کسی که او را نمیشناسد (به او معرفت ندارد) بداند که او فاطمه دختر محمد است و پاره تن من و قلب من و روح بین دو پهلوی من است پس هرکس که او را آزار دهد بدون شک مرا آزرده است و هرکس که مرا بیازارد پس خداوند را آزرده است 📚کشف الغمة في معرفة الأئمة  ,  جلد۱  ,  صفحه۴۶۶ 🌱و در روایتی دیگر قال رسول الله صلي الله عليه و اله ، يَا عَلِيُّ إِنَ‌ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي‌ وَ هِيَ‌ نُورُ عَيْنِي وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي يَسُوؤُنِي مَا سَاءَهَا وَ يَسُرُّنِي مَا سَرَّهَا و إنها أول من يلحقني من أهل بيتي فاحسن إليها بعدي حضرت رسول صل الله عليه و اله به حضرت علي عليه السلام فرمودند ای علی همانا فاطمه پاره تن من و نور چشم من و میوه دل من است. هر آنچه او را ناخشنود کند مرا ناخشنود کرده است و هرآنچه او را شادمان کند مرا شادمان کرده است و همانا او اولین نفر از میان خاندان من است که به من ملحق میشود پس بعد از من به او نیکی و احسان کن 📚امالی شیخ صدوق ص ۴۸۷ 🌱معنای لغوی «بِضعة» در لغت به پاره ای یا قطعه ای از چیزی گفته میشود بدیهی است که مقصود از بضعه پیامبر پاره ای از جسم ناسوتی(دنیایی) آن حضرت (صلی الله علیه و اله) نیست بلکه منظور ، پاره ای از «حقیقت محمدیه » است بنابراین حضرت زهرا سلام الله علیها در تمام مقامات و کمالات و مراحل هستی با حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله یگانگی و معیت داشته است و هر حکمی که به آن حضرت داده شود در حضرت زهرا سلام الله علیها نیز جاری میشود (باتوجه به اینکه هر جزء تابع كل خود است) و برای همین حضرت زهرا سلام الله علیها آیینه حقایق ( حقیقت محمدیّه ) در عالم است ☀️حقیقت محمدیه یکی از مفاهیم و مسائل بسیار مهم در عرفان است که به صورت گسترده مورد بحث قرار گرفته است اما مختصرا میتوان گفت همه پیامبران به گونه ای از این حقیقت حکایت داشته اند که این جلوه ای از اندیشه «انسان کامل » است و پیامبر خاتم صلی الله علیه و اله در این دایره جایگاه ویژه ای دارند به جهت اینکه فرمودند كُنْتُ نَبِيّاً وَ آدَمُ بَيْنَ اَلْمَاءِ وَ اَلطِّينِ.  من پیامبر بودم در حالی که حضرت آدم بین آب و گل بود.(خلق نشده بود) 📚بحارالأنوار ج16  ص402 باب 12 #ادامه_دارد «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس بیست و دوم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ  اَتَيْتُ نَحْوَ الْكِسآءِ، وَقُلْتُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبَتاهُ يا رَسُولَ اللَّهِ، اَتَاْذَنُ لي اَن اَكُونَ مَعَكُمْ تَحْتَ الْكِسآءِ، قالَ وَعَلَيْكِ السَّلامُ يا بِنْتي وَيا بَضْعَتي قَدْ اَذِنْتُ لَكِ، فَدَخَلْتُ تَحْتَ الْكِسآءِ در درس پیش گفتیم در حدیث شریف کسا آمده است که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله هنگام حضور حضرت زهرا سلام الله علیها در زیر کساء، خطاب به ایشان فرمودند يا بَضْعَتي سلام ای پاره تن من با توجه به اینکه اولین مخلوق الهی نور مبارک حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله بوده است بنابراین حضرت زهرا سلام الله علیها نیز به جهت اینکه «بضعه حقیقت محمدیه» هستند همراه با نور حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله ، اولین جلوه الهی در هستی هستند 🟢در روایات بسیاری به این امر اشاره شده است که پنج تن آل عبا (علیهم السلام) اولین مخلوقات الهی و نخستین جلوه های خداوند در عوالم هستی بوده اند در اینجا به چند نمونه از این روایات اشاره میشود 🏵حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: اولین چیزی که خداوند خلق فرمود نور من بود که از نور خودش بوجود آورد و از جلال عظمتش مشتق کرد پس آن نور شروع کرد به طواف حول قدرت الهی تا اینکه در طول هشتاد هزار سال ، به جلال و عظمت نائل شد سپس برای تعظیم خداوند ، به پروردگار سجده کرد پس خداوند از آن نور ، نور عــــــــــــلـــــــــــی (علیه السلام) را مشتق کرد پس نور من محیط بر عظمت بود و نور علی(علیه السلام) محیط بر قدرت سپس خداوند عرش ،لوح ،خورشید ،روشنی روز، نور دیدگان ـ،عقل ،معرفت ،دیده بندگان و شنوایی آن ها و قلب هایشان را از نور من آفرید و نور من از نور خداوند مشتق شده است پس ما اولــــــیـــــن و آخــــــریــــــن هستیم و ما سبقت گیرندگان و ما تسبیح کنندگان و ما شفاعت کنندگان هستیم 📚بحارالنوار ج ۲۵ ص۲۲ ☀️خداوند از نور فاطمه سلام الله علیها آسمانها و زمین را آفرید حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: همانا خداوند قبل از خلقت حضرت آدم ،مرا و علی و فاطمه و حسن و حسین را خلق فرمود ، آن زمانی که نه آسمانی بنا شده و نه زمینی گسترده شده بود و نه تاریکی و نه خورشیدی و نه ماه و نه بهشت و نه جهنمب بود هنگامی که خداوند اراده فرمود تا ما را خلق کند کلمه ای را تکلم کرد و از آن نوری آفرید . سپس کلمه دیگری را تکلم کرد و از آن روحی آفرید سپس نور را با آن آمیخت پس مرا و علی و فاطمه و حسن و حسین را آفرید پس ما تسبیح خداوند را میکردیم هنگامی که تسبیحی نبود و خداوند را تقدیس میکردیم هنگامی که تقدیسی نبود پس هنگامی که خداوند متعال اراده فرمود تا هستی را بیافریند ، نور مرا شکافت و از آن عرشرا آفرید پس عرشاز نور من خلق شده است و نور من از نور خداست و نور من برتر از عرش است سپس نور برادرم علی را شکافت و از آن فرشتگان را آفرید پس فرشتگان از نور علی هستند و نور علی از نور خداست و علی برتر از فرشتگان است سپس نور دخترم را شکافت و از آن آسمانها و زمین را آفرید ، پس آسمان و زمین از نور دخترم فاطمه خلق شده اند و نور دخترم فاطمه از نور خداست و دخترم فاطمه برتر از آسمان ها و زمین است سپس نور فرزندم حسن را شکافت و از ان خورشید و ماه را آفرید ، پس خورشید و‌ماه از نور فرزندم حسو خلق شده اند و نور حسن از نور خداست و حسن برتر از ماه و خورشید است سپس نور فرزندم حسین را شکافت و از آن بهشت ‌ حورالعین را آفرید ، پس بهشت و حورالعین از نور فرزندم حسین است و نور حسین فرزندم از نور خداوند است و فرزندم حسین برتر از بهشت و حورالعین است 📚بحارالنوار ج ۱۵ ص ۱۰ 📚تاویل الآیات ص ۱۴۴ 🌹این حدیث شریف بخوبی بیانگر خلقت اولیه حضرت زهرا سلام الله علیها است به جهت خلقت نورانیّه ازلیّه مانند حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله دارای دو جلوه قابلی و فاعلی است که در جلوه قابلی از نور حقیقت محمدیّه تجلی یافته و خلق شده اند و در جلوه فاعلی منشا و سرچشمه خلقت آسمان ها و زمین بوده اند یعنی تمام آسمان ها و کرّات و زمین و مخلوقات آنها از حقیقت فاطمی آفریده شده اند این حدیث بهترین رهنمود برای درک مفهوم 《فاطمة بِضعَه مِنی 》 است #ادامه_دارد «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها و السّرالمُستودع فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ »

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس بیست و هفتم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . ✍در جلسه قبل گفتیم حقوق پیامبراعظم صلی الله علیه و اله و به تبع ایشان حقوق اهل بیتشان ( علیهم السلام) از امور بسیار مهم است که در قرآن و روایات به منظور نجات و سعادت انسان ها بر رعایت آن ها تاکید شده است این حقوق شامل : 1⃣ حقّ معرفت ✨ 2⃣حق امامت و ولایت و خلافت ✨ 3⃣حق مودّت ❤️ 4⃣حق اطاعت و تسلیم 🙏 که در جلسات قبل بیان شد 5⃣ حق ادب و احترام و تکریم رعایت ادب و احترام و تکریم در برابر اولیا الهی یعنی پیامبر صلی الله علیه و اله و اهل بیت ایشان (علیهم السلام) یکی دیگر از حقوق اهل بیت است که رعایتش عین ادب و تعظیم ذات اقدس الهی است زیرا ادب و احترام در برابر حجتهای الهی براساس رضایت الهی است و باب ورود به بسیاری از توفیقات الهی همین مرحله میباشد 📖در قرآن کریم در آیات متعددی دستور به رعایت ادب و احترام پیامبر اکرم صلی الله علیه ‌ اله داده شده است 🌺 ادب و احترام نشانه رستگاران عالم 🌺 سوره اعراف ایه ۱۵۷ .......فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ پس آنان که به او گرویدند و برای او حرمت و عزت نگاه داشتند و یاری او کردند و نوری را که به او نازل شد پیروی نمودند آن گروه به حقیقت رستگاران عالمند. کلمه «عَزَّرُوهُ» از مصدر تعزیر به معنای یاری توأم با احترام و تعظیم است ، و مقصود از نوری که با او نازل شده همان قرآن کریم است ✨درباره ادای این حق روایات متعددی از پیامبر صلی الله علیه و اله نقل شده است : ای مردم ، اهل بیت مرا بزرگ بدارید چه در زمان حیاتم و چه بعد از مرگم و ایشان را تکریم کنید و ایشان را بر دیگران برتری دهید 📚بحارالنوار ج ۳۶ ص ۲۹۵ 📂 موارد ادب و احترام نسبت به پیامبر صلی الله علیه و اله و اهل بیت علیهم السلام در آیات قرآن کریم ⬇️ ❇️تقدم نداشتن از ایشان و جلونزدن از ایشان 📖آیه ۱ سوره حجرات يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ ای کسانی که ایمان آورده‌اید (در هیچ کار) بر خدا و رسول تقدّم مجویید و تقوا پیشه کنید در هیچ کاری پیشی نگیرید مثل ، اعلام نظر ، سخن گفتن ، وارد شدن به جایی ، رعایت احکام ، شروع به انجام کار .و..... ❇️به آرامی و ادب سخن گفتن 📖آیه ۲ سوره حجرات يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ ای اهل ایمان، فوق صوت پیغمبر صدا بلند مکنید و بر او فریاد بر مکشید چنانکه با یکدیگر بلند سخن می‌گویید، که اعمال نیکتان (در اثر بی ادبی) محو و باطل شود همچنین آیات ۳ و ۴ و ۵ سوره حجرات درباره همین مورد یعنی احترام و ادب در حرف زدن با پیامبر ص و اهل بیت ایشان است ❇️پرهیز از مزاحمت و آزار ایشان 📖آیه ۵۷ احزاب إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا قطعاً آنان که خدا و پیامبرش را می آزارند، خدا در دنیا و آخرت لعنتشان می کند، و برای آنان عذابی خوارکننده آماده کرده است. 📖همچنین آیه ۵۳ سوره احزاب درباره رعایت حال پیامبر صلی الله علیه و اله و اهمیت احترام به خانه و خانواده و ساعات ایتراحت و امور شخصی ایشان است يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ...... ای کسانی که ایمان آورده‌اید! در خانه‌های پیامبر داخل نشوید مگر به شما برای صرف غذا اجازه داده شود و.... ❇️تکریم و تعظیم نام و آثار ایشان 🟥بعضی از اموری که رعایت آن واجب است 🔶۱) باید با اسامی مبارک ایشان با احترام برخورد کرد و طبق فتوای اکثریت مراجع تقلید دست زدن به نام معصومین علیهم السلام بدون وضو بنابراحتیاط واجب حرام است 🔶۲) احادیث ، سخنان و کتابهای منسوب به ایشان باید گرامی داشته شود مثل نهج البلاغه ،صحیفه و.... 🔶۳)ایام ولادت و شهادت ایشان بزرگ و گرامی داشته شود 🔶۴)مکان ها و قبور مطهر ایشان باید احترام و مقدس دانسته شود و پاک و معظم دانسته شود 🔶۵)ادعیه و نمازهای وارد شده از معصومین باید توجه ویژه شود 🔶۶)بعد از نوشتن نام پیامبر (صلی الله علیه و اله) و بعد از نام سایر معصومین (علیه السلام ) یا (سلام الله علیها) نوشته و گفته شود #ادامه_دارد https://eitaa.com/joinchat/647233732C9f2a61a8e4

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس بیست و نهم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . ✍در جلسه قبل گفتیم حقوق پیامبراعظم صلی الله علیه و اله و به تبع ایشان حقوق اهل بیتشان ( علیهم السلام) از امور بسیار مهم است که در قرآن و روایات به منظور نجات و سعادت انسان ها بر رعایت آن ها تاکید شده است رسیدیم به حق هفتم 7⃣ حــــقِّ زیــــــــــــــارت یکی دیگر از حقوق اهل بیت علیهم السلام که به عنوان یک عهد ازلی بر دوش همه شیعیان گذاشته شده حق زیارت است ☀️حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام فرمودند: همانا هر امامی عهد و پیمانی برعهده دوستان و شیعیانش دارد و از نشانه های وفاداری به آن عهد و نیکو ادا کردن آن پیمان ، زیارت قبور ایشان است ، پس هرکس که با شوق و رغبت و علاقه به زیارت ایشان و با تصدیق آنچه ایشان ترغیب کرده اند زیارتشان کند ، روز قیامت مورد شفاعت امامان خود قرار خواهد گرفت 📚کافی ج ۴ ص ۵۶۷ 🟢با توجه به این حدیث شریف مشخص میشود ۱)زیارت ائمه هدی علیهم السلام نشانه وفاداری و تعهد به عهد و پیمان ولایی است ۲)زیارت باید همراه با شوق و علاقه و عشق قلبی باشد ۳)زیارت باید همراه با تصدیق قلبی نسبت به اموری باشد که ائمه هدی علیهم السلام به آن ها رغبت داشته و در راه آن ها فداکاری کرده اند ❇️این حق اهل بیت علیهم السلام چنان اهمیت دارد که فریضه حج بدون انجام دادن آن ناقص است ✨امام صادق علیه السلام فرمودند: هرگاه یکی از شما به حج مشرف میشود ، حج خود را به زیارت ما ختم کند برای اینکه زیارت ما تکمیل کننده حج است 📚علل الشرایع ج ۲ ص ۴۵۹ ✨حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند: جز این نیست که به مردم امر شده است تا نزد این سنگ ها (کعبه) بیایند و دور آن طواف کنند سپس نزد ما بیایند و ولایتشان را به ما اعلام کنند و یاری خود را برما عرضه دارند 📚الکافی ج ۴ ص ۵۴۹ ✴️همچنین رسول خدا (صلی الله علیه و اله ) ادا نکردن این حق را بی وفایی و‌جفای به ایشان تلّقی کرده اند : کسی که برای به جا آوردن حج به مکّه بیاید ولی مرا در مدینه زیارت نکند به من جفا کرده است و کسی که به من جفا کند من در روز قیامت به او جفا خواهم کرد ولی کسی که برای زیارت من بیاید شفاعت من براو واجب میشود و کسی که شفاعتم بر او واجب شود بهشت بر او واجب میشود 📚علل الشرایع ج ۲ ص ۴۶۰ ❎البته همانطور که در جلسات قبل گفتیم وقتی حضرت رسول (ص) در حدیث کسا فرمودند اَللَّهُمَّ اِنَّ هؤُلاءِ اَهْلُ بَيْتي وَخآصَّتي وَحآمَّتي، لَحْمُهُمْ لَحْمي، وَدَمُهُمْ دَمي، يُؤْلِمُني ما يُؤْلِمُهُمْ، وَيَحْزُنُني ما يَحْزُنُهُمْ، .... این نشان از یگانگی ذاتی پیامبر صلی الله علیه و اله با اهل بیت شان است و هر آنچه که حق ایشان به حساب می آید در نزد پرودگار حق اهل بیت شان نیز به حساب می آید 🌟زید شَحّام نقل کرده است که از امام صادق علیه السلام پرسیدم : ثواب کسی که یکی از شما اهل بیت را زیارت کند چیست؟؟؟ حضرت صادق علیه السلام فرمودند: مانند آن است که رسول خدا صلی الله علیه و اله را زیارت کرده باشد 📚کافی ج ۲ ص ۴۶۰ 🍀بنابراین روایات که گفته شد رعایت حــــقِّ زیــــــــــــــارت یعنی ۱) انجام وظیفه ولایی بنا برعهد ازلی با اهل بیت علیهم السلام ۲)اظهار عشق و ارادت و موّدت به ساحت مقدس اهل بیت ۳)استحکام ارتباط ولایی با اهل بیت ۴)نوعی توسل به ساحت مقدس اهل بیت ۵)جهت دادن به سیر زندگی در مسیر و در هدف زندگی اهل بیت ۶)پشت کردن به ظواهر دنیا و روی آوردن به باطن و حقیقت معنویت ۷)بهره مندی از برارین عبادت خداوند ۸)نمود و جلوه تولی و تبری ۹)عرضه خویش به بزرگانی که وسیله سنجش و ترازوی اعمال انسانها در روز قیامت هستند ۱۰)اظهار تواضع و فروتنی در مقابل الگو های الهی و معیارهای زندگی در جهت کمال انسانی #ادامه_دارد حقوق اهل بیت علیهم السلام ادامه دارد با ما همراه باشید اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏ وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی ام بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . ✍در جلسه قبل گفتیم حقوق پیامبراعظم صلی الله علیه و اله و به تبع ایشان حقوق اهل بیتشان ( علیهم السلام) از امور بسیار مهم است که در قرآن و روایات به منظور نجات و سعادت انسان ها بر رعایت آن ها تاکید شده است ۷ مورد از این حقوق را در جلسات گذشته بیان کردیم 8⃣حق یاری و نـــــــصـــــرت يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ای اهل ایمان، شما اگر خدا را یاری کنید خدا هم شما را یاری کند و ثابت قدم گرداند. 📖آیه ۷ سوره محمد ✍خداوند بی نیاز و غنی بالذّات است یعنی نیاز و احتیاج در ذات اقدس الهی محال است راه بیابد بنابراین خداوند نیاز کمک از کسی ندارد لذا نصرت و یاری خداوند در راستای یاری جلوه های تامّه خداوند در عالم یعنی حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله و اهل بیت علیهم السلام است ✨✨ در روایتی رسول خدا صلی الله علیه و اله از قول جبرئیل فرمودندکه خداوند متعال فرمود : محبوب ترین خلق نزد من کسانی هستند که حق مرا برپا دارند و برترین آن ها و گرامی ترین آنهانزد من محمّد(صلی الله علیه و لله) سرور و سید جهانیان است و بعد از او گرامی ترین آنها و برترین آنها نزد من برادر او علی مرتضی (علیه السلام) است ، سپس بعد از او برپاکنندگان قسط و عدل ، امامان برحق هستند و بعد از ایشان برترین مردم کسی است که ایشان را در زمینه حق یاری کند و محبوب ترین خلق نزد من کسی است که ایشان را دوست بدارد و دشمنانشان را دشمن بدارد ، هرچند که امکان یاری ایشان برای او فراهم نباشد 📚تفسیر امام عسکری ص ۴۲ و ۴۳ ✨و حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: همانا خداوند متعال برزمین نظر انداخت پس ما (اهل بیت) را برگزید و برای ما شیعیانی برگزید که ما را یاری کنند و با شادی و خوشحالی ما شاد میشوند و با حزن و اندوه ما اندوهگین می شوند و جان ها و اموالشان را در راه ما نثار میکنند پس آن ها از ما هستند و در بهشت نیز با ما خواهند بود 📚غررالحکم ص ۱۱۷ حدیث ۲۰۴۹ 🟪مراتب یاری و نصرت اهل بیت علیهم السلام رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمودند: 🔶در بهشت سه درجه 🔳 و در جهنم سه دَرَک (مرتبه پایین) وجود دارد 🟢پس بالاترین درجات بهشت برای کسی است که ما را با قلبش دوست داشته باشد و ما را با زبان و دسشتش یاری کند 🟢در درجه دوم کسی است که ما را با قلبش دوست داشته باشد و ما را با زبانش یاری کند 🟢در درجه سوم کسی است که ما را با قلبش دوست داشته باشد 🔴در پایین ترین جایگاه جهنم کسی است که دشمنی ما را در قلبش داشته باشد و (در ظلم ) علیه ما با زبان و دستش یاری دهد 🔴در مرتبه دوم جهنم کسی است که ما را در قلبش دشمن بدارد و در ظلم علیه ما با زبانش یاری دهد 🔴در مرتبه سوم کسی است که دشمنی ما را در قلبش داشته باشد 📚المحاسن برقی ج ۱ ص ۱۵۳ 🟨بنابراین با توجه به روایت بالا ، یاری ‌ نصرت اهل بیت علیهم السلام سه مرحله و درجه دارد ۱) یاری و نصرت جامع‌ که با قلب و زبان و عمل انجام میگیرد و برترین یاری و نصرت است ۲)یاری ‌ نصرت محسوس که با قلب و زبان انجام گیرد و عبارت است از ذکر فضائل و مناقب اهل بیت و نیز اثبات حقانیت ایشان به هنگام دفاع زبانی و برهانی در مواجه منکران ۳)یاری و نصرت قلبی و باطنی یاری و نصرتی است که برای دیگران محسوس نیست و معمولا با همفکری و همدلی با اهل بیت تحقق می یابد #ادامه_دارد ادامه حقوق اهل بیت علیهم السلام در جلسه آینده

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی و یکم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . ✍در جلسه قبل گفتیم حقوق پیامبراعظم صلی الله علیه و اله و به تبع ایشان حقوق اهل بیتشان ( علیهم السلام) از امور بسیار مهم است که در قرآن و روایات به منظور نجات و سعادت انسان ها بر رعایت آن ها تاکید شده است توضیح ۸ حق را در جلسات قبل بیان کردیم اما رسیدیم به .... 9⃣ حــــــــق خـــــمــــــــــس در ادامه شرح فراز اَللَّهُمَّ اِنَّ هؤُلاءِ اَهْلُ بَيْتي وَخآصَّتي وَحآمَّتي، لَحْمُهُمْ لَحْمي.......اَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَهُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سالَمَهُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُمْ، وَمُحِبٌّ لِمَنْ اَحَبَّهُمْ، اِنَّهُمْ مِنّي وَاَ نَا مِنْهُمْ... رسیدیم به حقوق مالی اهل بیت علیهم السلام که در قرآن کریم به این واجب الهی صریحا بین شده است 📖سوره انفال آیه ۴۱ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ و (ای مؤمنان) بدانید که هر چه غنیمت و سود (که از راه تجارت یا صنعت یا جنگ) بدست آورید خمس آن خاص خدا و رسول و خویشان او و .... مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر آیه فوق فرمودند: کلمه «وَلِذِي الْقُرْبَىٰ» به معنای نزدیکان و خویشاوندان است و در این آیه منظور از آن نزدیکان رسول خدا صلی الله علیه و اله و یا به طوری که از روایات قطعی استفاده خصوص اشخاص معینی از ایشان است و این آیه مانند سایر تشریعات قرآنی ابدی و دائمی است 📚ترجمه تفسیر المیزان ج ۹ ص ۱۱۸ 🔺یعنی این حکم الهی به واسطه آیات دیگر نسخ نشده و تا ابد جاری است ❇️خمس دستور پرودگار در قرآن ❇️ بنابر نصّ صریح قرآن کریم ، «خمس » یکی از حقوق مالی حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله و اهل بیت ایشان است زیرا با توجه به «ذوی القربی » در آیه خمس عبارت اند از حضرت امام علی و حضرت زهرا و اولاد طاهرین ایشان (علیهم السلام) 📚ترجمه تفسیر المیزان ج ۹ ص ۱۳۴ 🏵امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: همانا خداوند صدقه را بر رسول خدا صلی للله علیه و اله حرام کرد در عوض آن سهمی از «خمس » را برای ایشان قرار داد ودر میان مسلمانان صدقه را فقط بر اهل بیت پیامبر حرام کرد و برای کوچکشان و بزرگشان و مردشان و زنشان و فقیرشان و حاضرشان و غایبشان سهمی قرار داد و قرار دادن این سهم برای آن ها به واسطه خویشاوندی با پیامبر صلی الله علیه و اله است و این حق از بین رفتنی نیست 📚تحف العقول ص ۳۴۷ ❌طبق نظر مراجع تقلید منظور از صدقه حرام در این روایات صدقات واجب مثل زکات ، کفاره و به نظ برخی مراجع رد مظالم است که نباید به سادات داد اما صدقات مستحب و کمک های معمول کردن به سادات فقیر اشکالی ندارد 🌟پس بنابراین روایات و آیات ،، خمس حق الهی ، اهل بیت است که در زمان حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله توسط ایشان به اهل بیت علیهم السلام پرداخت می شد و همه مسلمانان شاهد آن بودند ، ولی پس از شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله این حق توسط خلفای غاصب از خاندان آن حضرت از جمله حضرت زهرا سلام الله علیها ، سلب شد ‌ با توجه به اینکه طبق قرآن و روایات خمس به خداوند ، حضرت رسول اکرم ، اهل بیت ایشان ، یتیمان ، فقیران ، و در راه ماندگان از سادات تعلق میگیرد مراجع و فقهای شیعه آن را به شش سهم تقسیم کرده اند 🔸که ۳ سهم آن به امام معصوم اختصاص دارد و 🔹۳ سهم دیگر آن به یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان از سادات اختصاص دارد و در زمان غیبت امام واجب است در اختیار مراجع تقلید قرار گیرد تا آنان با علم و فقاهتشان در مصارف مورد نظر و رضای حضرت صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه) به کار ببرند ❤️‍🔥عقوبت خمس ندادن در کلام امام زمان علیه السلام ❤️‍🔥😱 حضرت مهدی صاحب الزمان (عجل الله فرجه) در توقیعی فرمودند وأمَّا المُتَلبِسون بأموالنا فمن استَحَلَّ منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران. و اما کسانی که اموال ما را نمیدهند و نزد خود نگه میدارند،پس اگر کسی چیزی(ذره ای) از آن را بخورد و در آن تصرف کند پس همانا آتش (دوزخ ) را خورده است 📚الغیبه الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٣١٥ این مبحث همچنان #ادامه_دارد https://eitaa.com/joinchat/647233732C9f2a61a8e4

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی و دوم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . ✍در جلسه قبل گفتیم حقوق پیامبراعظم صلی الله علیه و اله و به تبع ایشان حقوق اهل بیتشان ( علیهم السلام) از امور بسیار مهم است که در قرآن و روایات به منظور نجات و سعادت انسان ها بر رعایت آن ها تاکید شده است این حقوق شامل : برای دیدن جلسات قبل روی هشتک #شرح_حدیث_کسا بزنید 👆 0⃣1⃣ حــــــــق انفال انفال از ماده نفل و در لغت به معنی غنیمت ،بخشش،افزودن برمقدارواجب یا زیاده براصل است ، از این رو به نمازهای مستحبی «نافله » میگویند . در اصطلاح فقه امامیه نیز به اموال خاص معصوم و به تعبیری، اموالی که مالک خصوصی نداردو به امام و حاکم اسلامی تعلق دارد «انفال» میگویند بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ۖ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ 📖آیه ۱ سوره انفال ای رسول ما) امت از تو حکم انفال را سؤال کنند (یعنی غنایمی که بدون جنگ از دشمنان به دست مسلمانان آید و زمینهای خراب بی‌مالک، معادن، بیشه‌ها، فراز کوهها، کف رودها، ارث کسی که وارث ندارد، قطایع ملوک، خلاصه ثروتی که بی‌رنج مردم حاصل شود) جواب ده که انفال مخصوص خدا و رسول است (که رسول و جانشینانش به هر کس و هر قدر صلاح دانند ببخشند) پس شما مؤمنان باید از خدا بترسید... علامه طباطبایی (ره) در تفسیر آیه فوق فرمودند؛: و این کلمه بر زیادی هایی که «فی ء»هم شمره میشود اطلاق میگردد ، مقصود از فیء اموالی است که مالکی برای آن شناخته نشده مثل ،کوه ها، رودخانه ها ، خرابه های متروک ، روستاها و آبادی که اهالی آو همه از دنیا رفته باشند و اموال کسی که وارث نداردو ..... و از این جهت آن را انفال میگویند که گویا اموال مذکور زیادی برآن مقدار اموالی است که مردم مالک شده اند به طوری که دیگر کسی نبوده که آن ها را مالک شود ⭕️این اموال متعلق به خدا و رسول خداست (صلی الله علیه و اله،) اموال عمومی و بدون مالک و از قبیل آنکه (انفال) محسوب میشود دبنابرآیه ۱ سوره انفال و روایات متعدد به خداوند و رسول خدا صلیرالله علیه و اله و اهل بیت علیهم السلام بحساب می آید 🔆ابان ابن تَغلَب نقل کرده است که از امام صادق علیه السلام پرسیدم «آیه انفال در مورد چه کسی نازل شده است» ⁉️ حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: به خداوند سوگندمخصوص ما اهل بیت نازل شده و هیچ کس در این آیه با ما شریک نیست 📚بحارالنوار ج ۹۳ ص ۲۰۲ 📚تفسیر فرات کوفی ۱۵۱ 🟢با توجه به اینکه خداوند در آیه انفال پس از اعلام اختصاص آن به خداوند و رسول خدا صلی الله علیه و اله ، مسلمانان را به رعایت تقوای الهی و اطاعت از خودش و رسولش فراخوانده است مشخص میشود که مسلمانان باید درباره انفال نهایت دقت و مراقبت را داشته باشند ❌در روایات تصرف در انفال بدون اذن امام جایز شمرده نشده است ، از این رو فقها ی بزرگوار شیعه تصرف در انفال را بدون اجازهامام یا حاکم اسلامی حرام و غصب میدانند 📚شرائع الاسلام ج ۱ ص ۱۶۷ حقوق اهل بیت همچنان #ادامه_دارد 🌺با ما همراه باشید اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏ وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏

#شرح_حدیث_کسا ✍با اذن امام عصر (عج) و تقديم به نگاه مهربان امام زمان و مادر شهیده شان ،سیده النساء العالمين (سلام الله عليها) 📌درس سی و پنجم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ . فَقالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ يا مَلائِكَتي وَيا سُكَّانَ سَمواتي، اِنّي ما خَلَقْتُ سَمآءً مَبْنِيَّةً، وَلا اَرْضاً مَدْحِيَّةً، وَلا قَمَراً مُنيراً، وَلا شَمْساً مُضِيئَةً، وَلا فَلَكاً يَدُورُ، وَلا بَحْراً يَجْري، وَلا فُلْكاً يَسْري، اِلاَّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الْخَمْسَةِ الَّذينَ هُمْ تَحْتَ الْكِسآءِ، این حقیقت ۲ بار در حدیث شریف کساء ذکر شده است 1⃣هنگامی که خداوند متعال با فرشتگان مکالمه فرمود و محبت اهل بیت علیهم السلام را هدف از خلقت عالم اعلام کرده است 2⃣هنگامی که حضرت جبرئیل به محضر مبارک حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله شرفیاب شد و به ایشان عرضه داشت که خداوند متعال فرموده است : وجود مبارک اهل بیت علیهم السلام و محبت ایشان هدف آفرینش هستی بوده است فَهَبَطَ الْأَمينُ جِبْرآئيلُ، وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ، الْعَلِيُ الْأَعْلي يُقْرِئُكَ السَّلامَ، وَيَخُصُّكَ بِالتَّحِيَّةِ وَالْإِكْرامِ، وَيَقُولُ لَكَ وَعِزَّتي وَجَلالي اِنّي ما خَلَقْتُ سَمآءً مَبْنِيَّةً، وَلا اَرْضاً مَدْحِيَّةً .... ❇️ این حقیقت که اهل بیت علیهم السلام هدف خلقت عالم اند بهترین نشانه وجود حکمت های خاص الهی در خلقت است ، بنابراین هرگونه نظری مبنی براینکه خلقت هستی پوچ و بیهوده و لغو بوده به کلّی باطل میگردد و آفرینش در مسیر وجود ایشان دارای جهت و حکمتی الهی میشود 💜اهل بیت (علیهم السلام) هدف آفرینش هستی در روایات ✨رسول اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: يا علي لولا نَحن ما خَلق آدم ولا حَوّا ولا الجنّة ولا النّار ولا السَّماء ولا الأرض، ...... یا علی ، اگر ما نبودیم ،خداوند متعال نه آدم را می آفرید و نه حوا را و نه بهشت و نه جهنم و نه آسمان و نه زمین را ،پس چگونه برتر از فرشتگان نباشیم درحالی که ما در معرفت پروردگارمان و نیز در تسبیح و تقدیس او از فرشتگان پیشی گرفتیم زیرا نخستین چیزی که خداوند عزوجل آفرید ارواح ما (اهل بیت) بود که آن ها را به توحید و تمجید خویش له سخو در اورد سپس فرشتگان را آفرید 📚عیون الاخبار الرضا ج ۱ ص ۲۶۲ 📒در کتاب مصباح الهدایه اثر امام خمینی رحمه الله شرح این روایت امام خمینی رحمه الله علیه بیان فرمودند این روایت شریف بیانگر وساطت آن ذوات نورانی به حسب «اصل تحقق و وجود » موجودات دیگر و عوالم مادون (پایین تر) میباشد بدین لحاظ باید گفت که اهل بیت عصمت و طهارت جلوه و مظهر «رحمت رحمانیه» حق تعالی که افاضه کننده اصل وجود و تحقق اشیا است ،میباشد 📚مصباح الهدایه الی الخلافة و الولایة، مطلع ۱۳ صفحات ۷۷ به بعد ✨در روایتی امام باقر علیه السلام فرمودند : خداوند متعال آدم را از سطح زمین(خاک) خلق کرد و (اندام) او را نیکو و موزون ساخت و از روح خود در او دمید ، سپس ذریه او را از صلبش خارج کرد و از آن بر ربوبیت خود و بر نبوت حضرت محمد و بر ولایت حضرت علی عهد و پیمان گرفت ، هرکس از آن ها که خواست اقرار کرد و هرکس که نخواست انکار کرد ، پس ما اولین کسانی بودیم که به این امور اقرار کردیم سپس خداوند به حضرت محمد فرمود : به عزت و جلال و مقام والایم سوگند اگر تو نبودی و اگر علی و عترت شما که هدایت کننده و هدایت شده و راهنما هستند نبودند بهشت و جهنم و مکان و زمین و آسمان و فرشتگان و هیچ موجودی را که مراعبادت کند نمی آفریدم ای محمد ، تو دوست من ‌ حبیب من و برگزیده من و بهترین مخلوقات من هستی،محبوب ترین آفریده نزد من و اولین کسی هستی که او را از میان مخلوقاتم بیرون آوردم (امتیاز دادم) سپس بعد از تو صدیق امیرالمومنین علی ، وصی تو را که به وسیله او تو را یاری و نصرت دادم و او را دستاویز محکم دوستانم و گلدسته هدایت قرار ، سپس( بعد از او ) راهنمایان هدایت یافته (امامان) را به خاطر شما آفریدم آنچه را که آفریدم 📚بحارالنوارج ۲۵ ص ۱۸ 📚حلیةٌ الابرار ج ١ ص ١٥ این مبحث #ادامه_دارد ان شاءالله https://eitaa.com/joinchat/647233732C9f2a61a8e4

#شرح_حدیث_کسا درس چهلم بسم الله الرحمن الرحیم ✍ فَقالَ الْأَمينُ جِبْرآئيلُ يا رَبِّ وَمَنْ تَحْتَ الْكِسآءِ، فَقالَ عَزَّوَجَلَّ هُمْ اَهْلُ بَيْتِ النُّبُوَّةِ، وَمَعْدِنُ الرِّسالَةِ، هُمْ فاطِمَةُ وَاَبُوها وَبَعْلُها وَبَنُوها، پس جبرئیل امین عرض کرد: پروردگارا کیانند در زیر کساء؟ خدای عزوجل فرمود: آنان خاندان نبوت و رسالتند: آنان فاطمه است و پدرش و شوهر و دو فرزندش. ✍حدیث شریف کسا ، سند مبارک و روشنی است برای اثبات اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها محور نبوت و امامت هستند . وقتی حضرت جبرئیل از پروردگار سوال میپرسند که اینها چه کسانی هستند ،⁉️ قطعا ایشان آگاهی کامل دارند که ایشان پنج تن آل عبا هستند ولی به دو منظور سوال را از درگاه خداوند میپرسند 1⃣برای اینکه آنان را از دریچه معرفت و شناخت خداوند بشناسد 2⃣جبرئیل این سوال را به قصد نشان دادن راه شناخت و معرفت به حقیقت پیامبر صلی الله علیه و اله و ائمه هدی علیهم السلام از خداوند کرده است 🗂اگر کسی در روایات معتبر شیعه جست‌وجوی مختصری داشته باشد، یقین خواهد کرد وجود با برکت این بانوی یگانه، محور خلقت و آفرینش از ابتدا تا انتهای عالم است هم برای انبیا و ائمه(علیهم السلام ) و هم برای مردم همه عالم از ابتدا تا انتهای خلقت هستند. این مطلب بسیار مهمی است که جا دارد انسان بخواند، تأمل و اندیشه کرده و خود را فدای آن حضرت کند. امام صادق(علیه السلام) در روایتی می‌فرماید: «و هي الصدیقة الکبری وعلی معرفتها دارت القرون الاولی» یعنی قرون اولیه خلقت هم بر محور فاطمه‌شناسی و وجود با برکت مادر سادات دور زده و محور و اساس همه، او بوده است. 📚بحار ج 43 ص 105 شيخ طوسى در امالى به سندش از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَمْهَرَ فَاطِمَهَ علیهاالسلام رُبُعَ الدُّنْیَا، فَرُبُعُهَا لَهَا وَ أَمْهَرَهَا الْجَنَّهَ وَ النَّارَ تُدْخِلُ أَعْدَاءَهَا النَّارَ وَ تُدْخِلُ أَوْلِیَاءَهَا الْجَنَّهَ، وَ هِیَ الصِّدِّیقَهُ الْکُبْرَى وَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُولَى» همانا خداوند تبارك و تعالى مهريّه فاطمه را ربع دنيا قرار داد، پس يك چهارم دنيا به آن حضرت تعلّق دارد، و مهريه او را بهشت و جهنّم قرار داد، بنا بر اين دشمنان او داخل جهنّم و آتش مى‏شوند و دوستانش داخل بهشت، و او صدّيقه كبرى است و بر محور معرفت او تاريخ صدر اسلام شكل گرفت. 🛑در توضیح این عبارت «عَلَى مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُولَى»» از این حدیث شریف برداشت می‌شود که معرفت حضرت صدیقه بر امت‌های پیشین فرض و واجب بوده است و سعادت و شقاوت اهل هر زمان و هر دینی وابسته به معرفت و محبت حضرت صدیقه و ائمۀ اطهار است. اما در توصیف معرفت ایشان در روایات به نکته ای اشاره شده است و آنهم عجز از شناخت ایشان است: یعنی حضرت فاطمه سرّی است که قرون اولی نیز مانند این امّت، از درک مقام حضرت فاطمه عاجزند! چنانچه در لغت دار به‌معنای حار استعمال شده است. امام صادق(علیه السلام ) در تفسیر «إنا أنزلناه في ليلة القدر» فرمود: منظور از «لیله» در سورة قدر، فاطمه و منظور از قدر، الله است، پس هر کسی فاطمه را شناخت، آن گونه که سزاوار شناختن است، به درستی که شب قدر را درک کرده است و غیر از این نیست که فاطمه، فاطمه نامیده شد، به خاطر اینکه خلق از شناخت و معرفت او بریده شده اند 📚بحارالنوارج 43، ص 65 خداوند متعال در این حدیث شریف کسا وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها را محور و چراغ راه رسیدن به معرفت پیامبر و ائمه هدایت در عالم معرفی فرموده است ، زیرا حضرت زهرا در حقیقت شیرازه و وسیله پیوند حقیقت نبوت به حقیقت امامت هستند 📒در صلوات مخصوص حضرت زهرا سلام الله عليها كه محیی‌الدین ابن‌عربی نقل كرده است در قسمتی از این صلوات براي حضرت زهرا سلام الله علیها اینطور آمده است بضعة الحقيقة النبوية، مطلع الأنوار العلوية، و عين عيون الأسرارالفاطمیه صلوات خداوند بر بضعه و پاره ای از حقیقت نبوی ، مرکز اشراق انوار علوی و سرچشمه ی چشمه های اسرار فاطمی اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها «بِضعة الحقيقة النبوية،» هستند یعنی در تمام مقامات و کمالات و مراحل هستی با حضرت پیامبر صلی الله علیه و اله یگانگی و معیت داشتند و هر حکمی به پیامبر صلی الله علیه و اله داده شود در حضرت زهرا سلام الله علیها هم جاری میشود (باتوجه به اینکه هر جزء تابع کل خود است ) حضرت زهرا سلام الله علیها آیینه حقایق محمدیه در عالم هستند #ادامه_دارد https://eitaa.com/joinchat/647233732C9f2a61a8e4