🌟معرفی مقالات مرکز حقایق اسلامی 📚عنوان مقاله: نقد حديث «لا نورث ما تركناه صدقة» 🖌نویسنده: غلامحسین زینلی 📌بخشی از مقدمه نویسنده محترم: ✅يكى از احاديث باطلى كه #بخارى در كتاب صحيح خود نقل كرده را حديثى دانسته اند كه #عايشه به پيامبر صلّى الله عليه وآله نسبت داده كه حضرت فرموده اند: « #لانورث_ما_تركناه_صدقة» ✅#عايشه زمانى به اين حديث تمسک كرد كه همسران رسول خدا صلّى الله عليه وآله تصميم داشتند #عثمان را نزد #ابوبكر بفرستند و از او بخواهند تا #ارثشان را از آنچه از پيامبر صلّى الله عليه وآله باقى مانده پرداخت كند. ✅حضرت آقاى ميلانى براى اثبات #ارث گذاشتن پيامبران به حديثى تمسک جسته‌اند كه اميرالمؤمنين على عليه السلام در گفتگو با #ابوبكر براى اثبات #ارث بردن #فاطمه عليهاالسلام از پيامبر صلّى الله عليه وآله به آيه (وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُودَ ) و آيه (يَرِثُني وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) استدلال كرده‌اند. ✅آقاى #ابوسيف در نقد سخن آقاى ميلانى به دو حديث از #تفسير_ابن_ابى_حاتم_رازى تمسک جسته كه هر دو به #قتاده كه از تابعين است منتهى مى شود. #قتاده در حديث اوّل گفته: «وورث سليمان داود ورث نبوته وملكه» و در حديث دوم گفته: «وورث سليمان داود» قال: ورثه نبوته وملكه، وعلمه» 📌جهت مشاهده نقد ادعای ابوسیف و بررسی دو حدیث تفسیر ابن ابی حاتم در مقاله «نقد حديث لا نورث ما تركناه صدقة» کلیک نمائید 👇 https://b2n.ir/j70000 جهت عضویت و مشاهده مطالب امامتی کلیک نمائید👇 🌐http://alhaqaeq.org 📎@alhaqaeq_org

🌟معرفی مقالات مرکز حقایق اسلامی 📚عنوان مقاله: «انتقاد ذهلی از بخاری» 🖌نویسنده: غلامحسین زینلی #محمد_بن_یحیی_ذهلی_و_انتقاد_از_بخاری #نگاهى_به_زندگى_محمد_بن_يحيى_ذهلى 📌بخشی از مقدمه نویسنده محترم: ❇️يكى از عالمان اهل‌سنت كه #بخارى را مورد انتقاد قرار داده، و او را به #بدعت‌گذارى در دين متّهم ساخته، و ديگران را از حضور در مجلس بخارى و نگارش رواياتش نهى كرده، #محمد_بن_يحيى_ذهلى است كه عالم بزرگ نيشابور و رئيس علماى آن شهر و كل خراسان بوده است. ❇️آقاى #ابوسيف با تقطيع و نقل بخشى از سخنان #ابن_حجر_عسقلانى و #سبكى نتيجه گرفته كه: 1️⃣بخارى اتّهامِ اعتقاد به #مخلوق_بودن_قرآن را از خود نفى نموده، 2️⃣بر خود #ذهلى و ديگر بزرگان نيشابور با #بخارى از سر حسادت بوده است. چون استقبال مردم و طالبان علم، از بخارى موجب شده تا مجلس درس ذهلى از رونق بيفتد، و همين امر حسادت او را برانگيخته و موجب شده است تا برعليه بخارى موضع گيرى نمايد. ❇️و در نتيجه چنان كه #سبكى متعرض شده، جرحى كه از سر حسادت باشد نبايد به آن توجه شود. 📌جهت مشاهده نقد دیدگاه ابوسیف و دفاع وی از بخاری در مقاله «انتقاد ذهلی از بخاری» کلیک نمائید 👇 https://b2n.ir/z91986 جهت عضویت و مشاهده مطالب امامتی کلیک نمائید👇 🌐http://alhaqaeq.org 📎@alhaqaeq_org

🌟معرفی مقالات مرکز حقایق اسلامی 📚عنوان مقاله: «بخارى و كتاب صحيح‌اش، ضعف‌ها، كاستى‌ها» 🖌نویسنده: غلامحسین زینلی #ابوحاتم_رازی_ترک_نقل_حدیث_بخاری #نقد_ادعای_ابوسیف_بر_مدح_بخاری 📌بخشی از مقدمه نویسنده محترم: ❇️#سبکی از علمای اهل‌سنت در كتاب طبقات نقل كرده كه #ابوزرعه و #ابوحاتم_رازى نقل حديث از #بخارى را به خاطر اعتقاد او به #مخلوق_بودن_قرآن ، ترک كرده اند. ❇️ترک نقل حديث از #بخارى توسط اين دو عالم و محدّث بزرگ اهل‌سنت، حقيقتى است كه آن را #ابن_ابى_حاتم_رازى نيز در اثر خود «الجرح والتعديل» ذكر كرده است. وى مى‌نويسد: «محمّد بن اسماعيل البخاري أبوعبدالله قدم عليهم الري سنة مائتين وخمسين روي عن عبدان المروزي وأبي همام الصلت بن محمّد والفريابي وابن أبي أُويس; سمع منه أبي وأبوزرعة ثمّ تركا حديثه عندما كتب إليهما محمّد بن يحيى النيسابوري أنّه أظهر عندهم أنّ لفظه بالقرآن مخلوق» ❇️اما #ابوسيف از علمای اهل‌سنت ادعا کرده كه #ابوزرعه و #ابوحاتم قبل از اينكه نقل حديث از #بخارى را ترک كنند بخارى را مورد مدح و ستايش قرار داده اند. 📌جهت مشاهده نقد «ادعای ابوسیف بر مدح دو عالم اهل‌سنت از بخاری» کلیک نمائید 👇 https://b2n.ir/j83245 📌جهت عضویت و مشاهده مطالب امامتی کلیک نمائید👇 🌐http://alhaqaeq.org 📎@alhaqaeq_org