🔺 هلال ماه محرم الحرام سال ۱۴۴۲ قمری ⬛️ السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ. ➖ به اطلاع مخاطبان گرامی می رسانیم بنابر اعلام دفتر آیت الله حیدری، روز پنجشنبه ۹۹/۵/۳۰ اولین روز از ماه محرم الحرام سال ۱۴۴۲ قمری، خواهد بود. ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 ویژگی های معرفت دینی 〽️ معرفت دینی عالمان دین: ۱. متعدّد است ۲. متغیّر است ۳. مقدّس نیست ۴. مقیّد و محدود است سایت | یوتیوب | آپارات #فایل_های_تصویری #ضرورت_تفکیک_دین_از_معرفت_دینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 ویژگی‌های دین الهی ➖ "دین"، غیر از "فکر دینی" است 〽️ دین الهی: ۱. واحد است ۲. ثابت است ۳. مقدّس است ۴. مطلق است سایت | یوتیوب | آپارات #فایل_های_تصویری #ضرورت_تفکیک_دین_از_معرفت_دینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 جایگاه ناصرالدین البانی در اندیشه حدیثی اهل سنّت سایت | یوتیوب | آپارات #فایل_های_تصویری #البانی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 نقش نهضت حسینی در اقامه عدل الهی توسّط امام زمان (علیه السلام) 📆 تاریخ: ۹۹/۰۵/۳۱ ➖ شعائر حسینی باید از مرحله شعار، به ساحت فرهنگ عمومی جامعه درآیند ➖ مساله نهضت حسینی باید موضوع درس خارج در حوزه های علمیه قرار گیرد #فایل_های_تصویری #امام_شناسی #امام_حسین #قیام_و_نهضت_حسینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🎙 نقش نهضت حسینی در اقامه عدل الهی توسّط امام زمان (علیه السلام) 📆 تاریخ: ۹۹/۰۵/۳۱ ➖ شعائر حسینی باید از مرحله شعار، به ساحت فرهنگ عمومی جامعه درآیند ➖ مساله نهضت حسینی باید موضوع درس خارج در حوزه های علمیه قرار گیرد #فایل_های_صوتی #امام_شناسی #امام_حسین #قیام_و_نهضت_حسینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🎙 نظریه "تاریخمندی معرفت دینی" از دیدگاه آیت الله حیدری 📆 تاریخ: ۹۹/۰۵/۲۱ ⏰ مدت: ۱ ساعت و ۵۵ دقیقه 🔹 برخی از عناوین مورد بحث در این جلسه عبارت‌اند از: ➖ بررسی نظریه تاریخمندی از منظر درون‌دینی ➖ معانی و مصادیق مختلف نظریه تاریخمندی ➖ تاریخیت مربوط به احکام دین ➖ تاریخیت ناظر به اعتقادات دینی ➖ وحدت دین، و تعدّد و تاریخیّت شرایع ➖ تبیین پیش‌فرض‌های درون‌دینی نظریه تاریخمندی (۱. تفصیل بین اسلامِ دین و اسلامِ شریعت ۲. تفکیک بین افعالی وحیانی و بشری پیامبر اکرم (ص) ۳. تمایز بین اقسام افعال پیامبر (ص) اعم از وحیانی، ولایی، قضایی، شخصی و غیره). ➖ضرورت تفکیک بین تاریخیّت مفاهیم دینی، و تاریخیّت مصادیق مفاهیم دینی ➖ تبیین نظریه تاریخمندی، بر اساس نظریه وحدت مفهوم و تعدّد مصداق. #فایل_های_صوتی #نظریه_وحدت_مفهوم_و_تعدد_مصداق #نظریه_تاریخمندی_معرفت_دینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 عامل تأثیرگذاری عزاداری‌ها در زندگی مؤمنین #فایل_های_تصویری #امام_شناسی #امام_حسین #قیام_و_نهضت_حسینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 چگونه می توان از حرکت اصلاحی امام حسین (علیه السلام) در عصر حاضر بهره برد؟ #فایل_های_تصویری #امام_شناسی #امام_حسین #قیام_و_نهضت_حسینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 معیارهای تشخیص شعائر حسینی (ع)، از بدعت ها و خرافات! ◾️ آیت الله سید کمال حیدری (بخش اول) 🔹 در ایّام محرم، چه اعمالی را مُجازیم انجام بدهیم؟! پس از اینکه از منظر قرآن و به کمک روایات مشخص و اثبات شد که ایام مربوط به امام حسین (ع) مصداق بارز «ایام الله» است، سؤالی که پیش می آید این است که در این روز یا روزها چه اعمالی را باید انجام داد و به دیگر سخن، چگونه باید این ایام را یادآوری و احیاء نمود؟!: «وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اَللّهِ»؛ ابراهیم/ 5 (و «ايّام اللَّه» را به آنان ياد آوری کن!). 🔸 در پاسخ باید گفت خود اهل بیت (ع) به ما فرموده اند که در این ایام چه کنیم. باید ببینیم خود معصومین (ع) چه موارد و مصادیقی را به عنوان شعائر الهی و حسینی برای ما معیّن نموده اند. یکی از کارهای مهمی که شیعیان باید در ایام محرم انجام دهند، به تصریح روایات، برپایی مراسم حزن و اندوه و ذکر مصیب برای سید الشهدا (ع) است. در برخی احادیث بیان شده که چطور عزاداری کنیم و چه اعمالی را به عنوان «شعائر الله» انجام دهیم. کارهایی از قبیل جزع، گریه، آه و ناله، فریاد، یادآوری و بازگویی رنج ها و مصیبت هایی که به اصحاب کربلا وارد شده و غیره. ⁉️ پس از بیان این مقدمه، یک سؤال اساسی مطرح می شود و آن اینکه آیا ما مُجازیم علاوه بر مواردی که در نصوص معتبر دینی وارد شده، برخی مصادیق احیاء و عزاداری را از پیش خودمان بر آنها بایفزاییم یا خیر؟! 👈 به عنوان مثال، آیا هر کسی حقّ دارد به بهانۀ شعائر حسینی صدای سگ در بیاورد، همچون حیوانات راه برود، قمه بزند و سر خودش و کودک شش ماه اش را بشکافد تا خون جاری شود، خودش را در حوضچۀ گل آلود بیاندازد، روی آتش و خار راه برود، خودش را زیر سم اسبان بیاندازد و از این قبیل اعمال؟! 👉 به بیان دیگر، همۀ ما شعائر حسینی را «عبادت» می دانیم، حال با این وجود آیا حق داریم علاوه بر آنچه که اهل بیت (ع) به ما فرموده اند، مصادیق جدیدی را از روی سلیقه و میل خودمان برای آن اختراع کنیم؟! به عنوان نمونه، آیا ما اجازه داریم نماز را هر طور که دوست داریم بخوانیم یا اینکه آن را باید فقط همان طوری به جا آوریم که پیامبر (ص) فرموده است؟!: «صَلّوا کما رَأَیتُمُونِی أُصَلّی»؛ بحار الأنوار، ج ۸۲، ص ۲۷۹ (همان‌گونه که می‌بینید من نماز می‌خوانم، نماز بخوانید). #امام_شناسی #امام_حسین #قیام_و_نهضت_حسینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔹 مصادیق شعائر حسینی، توقیفی است یا غیر توقیفی؟! آیا مشخص نمودن مصادیق شعائر دینی در ایام محرم، «توقیفی» است یا «غیر توقیفی»؟ یعنی ما فقط حق داریم همان طور که ائمه (ع) برای ما تعیین نموده اند عزاداری کنیم یا مجازیم برخی از مصادیق را هم خودمان به آن ها اضافه کنیم؟! یک عالم، مجتهد و مرجع دینی باید مبنای خودش را در این باره مشخّص کند؛ یعنی باید برای اثبات توقیفی یا غیر توقیفی بودن این اعمال جدید، دلیل بیاورد. اگر کسی با استدلال اثبات کرد که مصادیق شعائر حسینی (ع) توقیفی است، در این صورت بسیاری از کارهایی که امروزه در ایام محرم انجام می شود - اما اهل بیت (ع) آنها را به جا نیاورده اند - از اساس باطل و مصداق بدعت محسوب می شود! طبق این مبنا، به این دلیل که مثلاً هیچیک از ائمه (ع) نه قمه زده اند و نه کسی را به قمه زنی و شکافتن سر خود توصیه نموده اند، عمل «قمه زنی» بدعت در دین و مذهب قلمداد شده و حرام می گردد! یعنی هر عملی که نصّ شرعیِ معتبر در اثبات صحّت آن وجود نداشته باشد، خطّ قرمز محسوب شده و عمل به آن جایز نمی باشد. اما در مقابل، اگر کسی بگوید موارد ذکر شده از سوی اهل بیت (ع) همچون حزن و گریه و زاری صرفاً از باب مثال و بیان برخی از مصادیق بوده، و لذا باب افزودن مصداق های جدید برای آن مفتوح است، در واقع مبنای غیر توقیفی بودن شعائر حسینی را اخذ نموده است. 🔘 ادامه دارد... 📽 مطارحات فی الفکر والعقیدة: 🔅 الشعائر الحسینیة (ع)؛ بین المنصوصة والمستحدثة #امام_شناسی #امام_حسین #قیام_و_نهضت_حسینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 معیارهای تشخیص شعائر حسینی (ع)، از بدعت ها و خرافات! ◾️ آیت الله سید کمال حیدری (بخش دوم) ... ⚫️ ملاکِ تعیین مصادیقِ مسائل شرعی و شعائر حسینی چیست؟! 🔹 در پاسخ به این نگرش (غیر توقیفی بودن مصادیق شعائر حسینی) و بر فرض صحّت آن – چنانچه کسی بدان قائل باشد - لازم است یک مطلب بسیار مهم علمی و فقهی را مطرح کنیم و آن اینکه: 🔅 تعیین مصادیق برای مسائل و عبادات شرعی بر دو قسم است: ➖ یک قسم آن از سنخ «قضایای شخصیّه» است که به خود انسان «به عنوان یک فرد» مربوط می شود؛ به عنوان مثال، در مسألۀ وجوب نفقه برای اهل و عیال، شارع مصادیق آن را معیّن ننموده بلکه آن را به عرف مردم ارجاع داده است؛ یعنی مصادیق آن را به عهدۀ خود انسان گذاشته تا از میان آنچه که در عرف جامعه معمول است، مواردی را که خودش صلاح می داند انتخاب و إعمال کند. ➖ اما قسم دیگرِ آن که صبغۀ عام و فراگیر دارد، مربوط می شود به «قضایای دینی، مذهبی و اجتماعی»، و نه «مسائل شخصی و فردی»! با توجه به دو نوع مصادیق مذکور، سؤال این است که شعائر حسینی، یک «قضیۀ شخصی» می باشد یا امری است که به کلّ مکتب اهل بیت (ع) ارتباط می یابد؟! پاسخ آن روشن است؛ چرا که در فرهنگ تشیّع، امام حسین (ع) نماد مکتب اهل بیت (ع) بوده و امور مربوط به ایشان به همۀ مسلمانان تعلّق می یابد، نه اینکه به فرد یا جریانی معیّن اختصاص داشته باشد! 👈 اکنون که مشخّص شد مسائل مربوط به امام حسین (ع) یک امر عامّ دینی و مذهبی است، باید افزود تعیین مصادیق احیاء و بزرگداشت ایام محرّم به عنوان شعائر حسینی (ع)، باید از سه معیار و شرط مهم و اساسی برخوردار باشد؛ وگرنه قطعاً مصداق بدعت و خرافه خواهد بود! 👉 #امام_شناسی #امام_حسین #قیام_و_نهضت_حسینی ✅ https://eitaa.com/alhaydari