🔺 ناکارآمدی قرائت ذُکوری (مردانه) از نصوص دینی، در تبیین حقوق زنان! 〽️ اگر جامعه زنان می‌خواهند از حقوق خود دفاع کنند، خودشان باید وارد میدان علم و اجتهاد شوند 〽️〽️ همان‌طور که تقریباً همه یا بیشتر فقها و فلاسفه مَرد هستند، زنان هم باید فقیه و فیلسوف شوند تا بتوانند فهم و قرائت خاصّ خودشان از متون دینی را ارائه دهند #فایل_های_تصویری #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔵 توضیح درباره دو کلیپ بسیار مهم ذیل 🔸 لازم به ذکر است آیت الله حیدری در دو فایل تصویری پیش رو، یکی از نظریات متفاوت، جدید و منحصر به فرد خود در زمینه تفسیر قرآن و ادبیات را بیان نموده است. به نظر می رسد بنا بر تحقیق، این نظریه در طول تاریخ علم تفسیر بی‌سابقه باشد. مبنای مذکور، نگرش مخاطبان نسبت به ادبیات قرآن کریم - از جهت مردانه یا زنان بودن - را به کلّی تغییر داده و معانی و تفاسیر متفاوت و نوینی را به ارمغان می‌آورد‌. تا عصر حاضر، علما و مفسرین و به تبع ایشان، عموم مردم چنین گمان می‌کنند که ادبیات قرآن کریم، یک ادبیات ذُکوری و مردانه بوده و در آن به زنان کمتر توجه شده است، هم از نظر حقوق و هم از نظر برخورداری از نعمت‌ها و امکانات دنیوی و اخروی؛ از همین رو با تکلّف و دشواری در مقام توجیه و تبیین چرایی یک‌چنین ادبیات مردانه‌ای - به زعم خودشان - برآمده‌اند؛ اما پس از آشنایی با برداشت متفاوت آیت الله مشخص می‌شود که این تصوّر صحیح نبوده و از منظر دیگری می‌توان به قرآن نگریست. ❇️ با توجّه به توضیح فوق، توصیه می‌شود مخاطبان گرامی، مشاهده این دو فایل به ویژه دوّمی را که کامل‌تر و همراه با شواهد متعدد قرآنی است، از دست ندهند. #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 آیا ادبیات قرآن، یک ادبیات ذُکوری و مردانه است؟! 1️⃣ ➖ ضمائر "هو" و "هم" در ادبیات قرآن، مختصّ مذکر نیست، بلکه برای غیر مؤنث (اعمّ از مؤنث و مذکّر و غیره) است! ➖ این مدّعا، از ده‌ها و صدها شاهد و نمونه در قرآن برخوردار است #فایل_های_تصویری #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 آیا ادبیات قرآن، یک ادبیات ذُکوری و مردانه است؟! 2️⃣ 〽️ در نعمت‌های اخروی هیچ تبعیضی بین زن و مرد نیست؛ زیرا معیار در آن عالم، "انسان بودن" است و نه "مردانگی" و "زنانگی"! 〽️〽️ ریشه اصلی وقوع خطا در فهم ادبیات قرآن، برداشت نادرست "سیبویه" از ضمائر است 〽️〽️〽️ شرافت ضمیر "مذکر" بر ضمیر "مؤنث"، دیدگاه نادرستی است که هیچ مبنای قرآنی ندارد! #فایل_های_تصویری #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🎙 آیا ادبیات قرآن، یک ادبیات ذُکوری و مردانه است؟! ▪️ فایل صوتی کم‌حجم #فایل_های_صوتی #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 ضرورت تفکیک بین "حقیقت دین"، و "قرائت‌های عالمان از دین"! 1️⃣ ➖ حقیقت دین واحد و ثابت، اما قرائت‌های عالمان از دین، متعدّد و متغیّر است! سایت | یوتیوب | آپارات #فایل_های_تصویری #نظریه_مشروعیت_تعدد_قرائت_ها_از_دین #ضرورت_تفکیک_دین_از_معرفت_دینی #آزاداندیشی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 ضرورت تفکیک بین "حقیقت دین"، و "قرائت‌های عالمان از دین"! 2️⃣ ➖ عالَم واقع و لوح محفوظ دست کسی نیست تا با نظر به آن بتواند ادّعا کند، برداشت و اجتهاد او از دین - در امور نظری و غیربدیهی -، صددرصد مطابق با واقع و حقیقت دین است! سایت | یوتیوب | آپارات #فایل_های_تصویری #نظریه_مشروعیت_تعدد_قرائت_ها_از_دین #ضرورت_تفکیک_دین_از_معرفت_دینی #آزاداندیشی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

آشنایی با مبانی فکری و دین‌شناختی آیت الله حیدری 📆 تاریخ: ۹۸/۱۱/۱۷ 📌 در این جلسه، مباحث بسیار مهم و بنیادینی مطرح شده اند که استماع آن به علاقه مندان اندیشه های آیت الله حیدری توصیه می شود. 🔸 عناوین برخی از مباحث جلسه مذکور عبارت اند از: ➖ تمایز بین دین و معرفت دینی ➖ تبیین نظریه مشروعیت تعدد قرائت ها از دین ➖ ویژگی های دین الهی ➖ ویژگی های معرفت دینیِ بشری ➖ معنای مقدس بودن دین ➖ ضرورت بازسازی و نوسازی مداوم معرفت دینی (از منظر درون دینی) ➖ ضرورت اجتهادهای متناسب با زمان احتراز از تقلید از علمای متقدّم ویدیو | یوتیوب | آپارت | صوتی #فایل_های_صوتی #نظریه_مشروعیت_تعدد_قرائت_ها_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 چکیده مدعای "نظریه جواز تعبد به جمیع ادیان و مذاهب الهی و بشری" #فایل_های_تصویری #نظریه_جواز_تعبد_به_جمیع_ادیان_و_مذاهب_الهی_و_غیر_الهی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

❇️ خبر آغاز درس جدید 🔸 به عنایت الهی در سال تحصیلی ۹۹، آیت الله حیدری درسی جدید را با عنوان سلسله مباحث 👈 "مسائل و حقوق زنان، بر اساس نگرشی متفاوت" 👉 آغاز نموده‌اند. علامه حیدری در این سلسله دروس، قصد دارند به مهمترین مباحث و مسائل مربوط به زنان از دیدگاه اسلام بپردازند. همچنین در برخی موارد، در پرتو رویکردی انتقادی و تطبیقی، به برخی از مدعیات جریان‌های فمینیستی و ارزیابی اعتبار آن ها نیز نظر خواهند داشت. در همین راستا، اولین موضوع از این سلسله مباحث، به تفسیر آیه ۳۴ از سوره نساء، ناظر به مساله "جواز یا حرمت زدن زنان" اختصاص یافته و در چندین جلسه به نحو تفصیلی و در سطح درس خارج فقه و تفسیر، ادامه خواهد یافت. لازم به ذکر است که آیت الله حیدری پیش از ورود به تفسیر فقره مدّنظر: "واللاتی تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن فی المضاجع واضربوهن"، به عنوان مقدمه، طیّ چندین جلسه به تبیین مبانی تفسیری و روش خاصّ خویش در فهم قرآن می‌پردازند. این مباحث به ویژه برای کسانی که قصد دارند با اندیشه‌های قرآنی و تفسیری آیت الله حیدری به نحو تفصیلی و تخصّصی آشنایی حاصل کنند، بسیار مغتنم خواهد بود. ❗️ گفتنی است مباحث و دروس آیت الله حیدری به طور عام، و درس حاضر به طور خاصّ، از رویکرد تحلیلی و انتقادی برخوردار بوده و در آنها سخنان و مبانی متفاوت و بعضاً جدید و چالش‌برانگیز مطرح خواهد شد؛ از همین رو، مخاطبان گرامی باید از آمادگی و ظرفیت علمی کافی برای مواجهه با اصول و مبانی مخالف مشهور و مانوسات ذهنی خویش برخوردار باشند! ✅ https://eitaa.com/alhaydari

✅ https://eitaa.com/alhaydari

🎙 سلسله مباحث "مسائل و حقوق زنان؛ بر اساس نگرشی متفاوت" 🟢 موضوع: زدن زنان از دیدگاه قرآن ▪️ جلسه 1️⃣ محتوای بحث: تبیین مبانی تفسیری و روش اختصاصی آیت‌الله حیدری در فهم قرآن 〽️ اصل اوّل: اجتهادی بودن و عدم تواتر قرائات قرآن ⏰ زمان: ۱ ساعت و ۱۰ دقیقه 📆 تاریخ: ۹۹/۶/۳۱ #فایل_های_صوتی #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #حرام_بودن_کتک_زدن_زنان ✅ https://eitaa.com/alhaydari