🔺راهبرد کار تبلیغی و رسانه ای ما از امروز تا انتخابات چه باشد؟ 🔹جلسه اول در جمع روسای ادارات تبلیغات اسلامی سراسر کشور شیخ علی مهدیان @ali_mahdiyan

🔺راهبرد کار تبلیغی و رسانه ای ما از امروز تا انتخابات چه باشد؟ 🔹جلسه دوم در جمع روسای ادارات تبلیغات اسلامی سراسر کشور شیخ علی مهدیان @ali_mahdiyan

بررسی و تطبیق منشور روحانیت امام ره بر سیره شهید آیت الله آل هاشم. مطلب در عکس خواناست.👆 https://newspaper.hamshahrionline.ir/id/226124/%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8.html @niushidani

رییسی بی هویت طرف نوشته "حساب رییسی را از دولت رییسی باید جدا کرد". یعنی اخلاق آقای رئیسی خوب بود، اما عمل رییسی خوب نبود. یعنی عمل رییسی را قبول ندارم، بلکه اصلی ترین عمل او در حکومت‌داری که دولتش بود را مخالفم. این سخن چقدر منطقی است، بماند، کاری ندارم. اما یاد رفتار تحریف کنندگان امام بعد از رحلت او افتادم، اینها در فضای محبوبیتی که امام ره در کشور داشت، سبک امام و مکتب او را تحریف کردند در نهایت هم رهبری گفت: " امام بدون راهش، امام بی هویت است" حالا آقایان دنبال رییسی‌ِ بی‌هویتیند. چرا چنین میگویند، اثر این سخنشان چیست؟ بالاخره دم انتخابات، لابد قرار است از کسانی حمایت کنند که ربطی به سیاق و سبک رییسی در اداره کشور ندارند. نکنید عزیزان، به خدا این بی اخلاقیها را دیگران در گام اول انقلاب کردند، خوش عاقبت نشدند، شما مخالف دولت او هستید، مخالف خود او و اخلاق او هم هستید، او رک و رو راست بود، صادق بود، اینطوری دو دوزه بازی نمیکرد، شما اخلاق او را هم ندارید، او سعه صدر داشت، با خیلی ها کار میکرد، مثل شما نبود که از وقتی وارد مجلس شدید صد بار تا حالا رهبری درباره اخلاق و سیاقتان در حاشیه سازی و اختلاف افکنی تذکر داده، اهل انعطاف و مصلحت‌سنجی در عین عزت فهمی و حکمت شناسی بود، شما او را دنباله روی ظریف میدانستید، و میدانستید که چنین نبود و نیست، اهل مدارا بود برای همین به او میگفتید چرا اتوبوسی مدیران را عوض نمیکند. باشد قبول ، اصلا دولتش بد، اما شما با اخلاق او هم زاویه دارید، آیا بلدید وسط هزار تهمت و توهین و از داخل و خارج، دو تا قوه هم عرضتان متهمتان کنند و شما سکوت کنید که اختلاف بالا نگیرد؟ بلد نیستید، شما رئیس مجلس قبل را تا خاکمال نکردید برای یک مشت رای ، آرام ننشستید. الان هم برای یک مشت رای حاضرید مهمترین عمل صالح رییسی که دولتش بود را خراب کنید که برای فلان کسی که می‌پسندید رای جمع کنید. اف بر این سیاست‌ورزی. اف بر این انقلابی‌گری. مکتب "صدق" و "اخلاص"، مکتب هر دولتمرد انقلابی است. تمرین کنیم. خوب خط‌کشی شد رییسی برای همه ما. رحمت خدا بر او. @ali_mahdiyan

آقای امام جمعه نظام انقلابی ما طرح نرم افزاری عجیبی دارد. دنیای امروز پر است از دو گانه های ظاهرا غیر قابل جمع. مثل اینکه چگونه می‌توان همان زمان که به دنیا می‌پردازیم و در حال آباد کردن دنیاییم ، همان زمان در کار آخرت باشیم و سلوک و معنویت؟ رجال لا تلهیهم تجاره و لا بیع عن ذکر الله. کسانی که همان موقع که در پی کسب و تجارت هستند در حال ذکر معنوی اند. به تعبیر دعای کمیل "حتی تکون اعمالی و اورادی کلها وردا واحدا" و این یعنی خود همان کار و کسب و تجارتشان ذکر است. عجیب نیست؟ چگونه ممکن است؟ مولای مومنان به جمع دو جهت توجه به خدا و خدمت به خلق، در قرآن معرفی شده، انما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة ویؤتون الزکاة وهم راکعون. همان موقع که در اوج بندگی و خضوع مقابل خدا است همان موقع در حال خدمت به مردم است. جمع توجه به معنویت و توجه به دنیا یک ویژگی پر تکرار در دین خاتم است. یقیمون الصلوة و یوتون الزکاه کنار هم میآید، الذین آمنوا و عملوالصالحات کنار هم می‌آید. لذا در مکتب امام ره، بحث از سیاست دینی، نظام معنوی و انقلابی جمهوری اسلامی، بحث‌ از وحدت حوزه و دانشگاه، علم دینی و مقدس، دفاع و جنگ مقدس، جهاد سازندگی، اقتصاد مقاومتی و بسیاری حقایق از این دست، سر برآورد. حقایقی که همگی نتایج همان زاویه نگاه معنوی به دنیا است. یکی از عباداتی که این هویت را به چشم می‌آورد نماز جمعه است. نماز جمعه بروز این هویت ظاهرا دو گانه است. به تعبیر رهبری: "امامت جمعه، هم جنبه‌ی یَلِی‌الرّبّی دارد، هم جنبه‌ی یَلِی‌الخلقی ... در نمازهای غیر جمعه، شاعر میگوید که «پشتم به خلایق است و رویم به خداست»؛ امّا در این نماز...هم رو به خلایق دارید، هم رو به خدا دارید؛ ....یکی از سخت‌ترین کارها این است. " (۲۶_۱۰_۱۴۰۲) این ویژگی در عبادت، وقتی تبدیل به یک روحیه و شخصیت در امام جمعه می‌شود او را محل بروز و ظهور عینی نرم افزار مکتب انقلاب اسلامی میکند. و اینگونه همه زندگی و رفتارش می‌شود امامت جمعگی، که درش جمع معنویت و خدمت است. و این همان مغزای مکتب امام ره است، به تعبیر رهبری. "جوهر اصلی در مکتب امام بزرگوار ما، رابطه‌ی دین و دنیاست" (۱۴_۳_۸۴) به این ترتیب او امام جمعه ای است که کل هفته را امامت میکند. این می‌شود که به تعبیر رهبری : " آقایان محترم! امام‌جمعه در روز جمعه مردم را امر به تقوا میکند با گفتار خود، من میگویم شما در روز شنبه و یکشنبه و دوشنبه و سه‌شنبه و چهارشنبه و پنجشنبه مردم را امر به تقوا کنید با رفتار خود" (۵_۵_۱۴۰۱) و خدا رحمت کند مرحوم آل هاشم را او توانست چنین کند. او با حیات خود و زندگی خود عملا تصویر حقیقی یک امام جمعه را ترسیم کرد. اساسا این چند شهید از این جهت بسیار ویژه اند، اگر شهید رئیسی جمع خلوص و معنویت و عقلانیت و خدمت بود و سبک سیاست ورزی و عدالتخواهی و فساد ستیزی خالی از عقلانیت و معنویت را با سبک مدیریتش به چالش میکشید، اگر شهیدامیرعبداللهیان جمع عزت و حکمت و مصلحت بود و سبک دیپلماسی التماسی و هم دیپلماسی خشک غیر منعطف را با روش مدیریت خود به چالش میکشید و یک دیپلماسی معنوی انقلابی را به چشم میآورد، شهید آل هاشم نیز جمع هویت معنویت و خدمت بود. و تصویر متداول زنگار گرفته قبلی موجود در ذهن ها را به چالش میکشید، تصویری که ناشی از نفوذ و رسوخ تصویر غربی از معنویت، در فرهنگ دینی ما بود. انقلاب اسلامی از این نمونه های نو برای دنیای امروز بسیار دارد و شهید آل هاشم نیز یک نمونه ویژه است. او به تعبیر رهبری "تغییر معنای نماز جمعه" را رقم زد، یعنی تغییر تصویر موجود در ذهن مردم از عبادت و " از زمانی که به امامت جمعه تبریز منصوب شد این نماز را از یک عمل عبادی صِرف به یک عمل جامع عبادی، معنوی، خدماتی و مردمی تبدیل کرد." (۵_۳_۱۴۰۳) یعنی توانست آن طرح نرم افزاری مکتب امام ره و اسلام ناب را در قامت یک امام جمعه در جامعه به چشم آورد. طرحی که بسیار جذاب و دوست داشتنی است. چنین تغییر معنایی از عبادت ، یک اتفاق مهم تمدنی است. این ماموریتی است که حوزه های علمیه موظف به آنند. و چه خوش این روحانی صمیمی و مردمدار و معنوی، در این جهت درخشید و ستاره ای شد که بتوان با نگاه به او صراط مستقیم حضرت امام ره که مسیر اسلام ناب محمدی است را گم نکرد و در آن پیش رفت. همشهری @ali_mahdiyan

صمیمانه با استاد عزیزم حاج آقای اعرافی 🔺خدمت استاد بزرگوار حاج آقای اعرافی سلام علیکم، اینگونه شنیده ام که حضرتعالی بنای بر حضور در انتخابات ریاست جمهوری دارید. به نظرم رسید در این باره چند نکته را خدمتتان تقدیم کنم. این یادداشت را از این جهت علنی پخش میکنم چون بیش از همه طرز فکر بسیاری از طلاب و دوستان عزیزم مرا متوجه برخی کاستی های تحلیلی کرد، که به همین بهانه مناسب دیدم به نقد آنها بپردازم. 🔺اصل حضور شما در انتخابات پیامدها و پیام‌هایی به همراه دارد که توجه به آنها به نظر حقیر، احتمالا، در محاسباتتان لازم باشد. 🔺نکته اول آنکه حضور جنابعالی در انتخابات بنا است چه خلا و چه گرهی را باز کند؟ حتما حضرتعالی متوجه این نکته هستید که دولت موفق آقای رئیسی در سال سوم خود بود، تغییر ریل جدی آن باعث دست اندازهایی خواهد بود که به سود مردم نخواهد بود، آیا حضرتعالی مورد تفاهم و اتفاق نظر مجموع دولت فعلی و وزرای کلیدی آن هستید؟ یا بنای ساختن بنای جدیدی دارید؟ اگر این دومی است، با آن اشکالی که عرض شد چه خواهید کرد؟ 🔺نکته دوم حضور شما در این انتخابات بخواهید یا نخواهید به معنای حضور نماینده رسمی حوزه علمیه قم در انتخابات است، با این حساب رای نیاوردن شما در نگاه مردم و منظر بیرونی جهانی چه معنایی خواهد داشت؟ رای آوردن شما هم معنایش آن است که فشارهای اقتصادی و معیشتی که بر گرده مردم عزیز ما می‌آید توسط رسانه ها، به پای حوزه علمیه نوشته خواهد شد. چه لزومی برای چنین هزینه کردنی وجود دارد؟ 🔺نکته سوم آنکه بخواهیم یا نخواهیم، حضور یک فقیه عالی رتبه در این شرایط در این بستر، معنایش مهیا شدن برای سمت رهبری به نظر میرسد، من شک ندارم که حضرتعالی ذره ای چنین محاسباتی نداشته اید و نخواهید داشت، لکن این فهم از رفتار حضرتعالی به این راحتی قابل رفع نیست. همین تحلیل در پس ذهن بسیاری از جوانان انقلابی نوعی اشمئزاز و رنجش از حوزه علمیه ایجاد خواهد نمود. 🔺نکته چهارم اینکه حضرتعالی به خوبی مستحضر هستید که سطح مدیریت خرد و کلان و سطح امامت و رهبری اجتماعی که ذاتا کار حوزه های علمیه است با هم متفاوت است. حضور شما در این جایگاه به معنای آن است که خود را از بسیاری از مدیران کارکشته تربیت شده در دامان جمهوری اسلامی کارآمدتر میدانید، اینکه حضرتعالی در جایگاه یک عالم حوزوی توان رهبری اجتماعی داشته باشید( که به قول حضرت امام ره، ویژگی هر مجتهد حقیقی باید همین باشد) به معنای آن نیست که شما بهتر از دیگران توان مدیریت خرد و کلان را نیز داشته باشید. 🔺نکته پنجم، نتیجه نکته پیشین است. به نظر میرسد این حضور حضرتعالی خواه ناخواه همراه این پیام خواهد بود که شما شهید عزیز رییسی عالم مجاهد را نیز همینگونه قرائت می‌کنید. حتما مطلع هستید که بسیاری از نیروهای سیاسی علاقه دارند چنین تصویری از ایشان بسازند، یعنی یک عالم متخلق حوزوی که بدون توانمندی و کارآمدی لازم البته، لیاقت شهادت داشت، حال آنکه شما بهتر میدانید ایشان چنین نبود، ایشان تجربه مدیریت‌های خرد و کلان در سمت‌های مختلف و موفق داشت، او مدیری به شدت کار کشته و کارآمد بود، این را نتایج خیره کننده دولت ایشان نشان میدهد، به نظر میرسد این حضور همراه با تنقیص و تحریف ناخواسته ایشان باشد، اتفاقی که حضرتعالی نیز راضی به آن نیستید. 🔺نکته ششم آنکه برخی از دوستان ما توجیهاتی برای ورود شما به عرصه انتخابات می‌شمارند که انصافا تعجب آور است، مثلا ورود شما را با ابتدای دهه شصت که علمای ما وزیر و نخست وزیر و رئیس جمهور می‌شدند مقایسه می‌کنند. حال آنکه رهبری در جلساتی بارها گفته اند امروز انقلاب از این جهت با آن دوره قابل مقایسه نیست( بد نیست سخنان ایشان در جمع چهل نفر فعال جهادی را از این جهت دوستان ما ببینند) یا مثلا ورود شما به فقه تمدن ساز و رویکردهای تمدنی شما یا فقه تربیت و امثالهم را برای ریاست جمهوری از مهارت‌های لازم برای مدیریتی پیچیده و بغرنج در این شرایط لازمتر بدانند. شما خود بهتر میدانید این تحلیل‌ها تا چه اندازه فانتزی و تخیلی و دور از وادی است، به نظر من قطعا شما با این تحلیل‌ها به میدان نخواهید آمد، لکن اصل حضورتان این گونه معانی را به ذهن خواهد آورد که طلاب ما هنوز نه "زمان" را درست می‌شناسند و نه "مکان" را. 🔺خدا می‌داند هم به حضرتعالی و هم به دیگر دوستان خیرخواه شما علاقمندم ولی بر خود تکلیف دیدم نکاتی که به ذهن قاصرم رسید با حضرتعالی در میان بگذارم. خداوند بهترین نتایج را برای ایران عزیز و امت اسلام رقم بزند. برای حسن عاقبت این شاگرد کم سواد خود نیز دعا بفرمایید. والسلام علیکم و رحمه الله شیخ علی مهدیان @ali_mahdiyan

خدایا شکرت که این بنده هات رو در این دنیا دیدیم. سلوک و طریقت را در دل آتش شهوات و قدرت طلبی ها دیدیم. سخنان عجیب و غریب شهید سید ابراهیم عزیز را بشنوید. درباره کارگزار مقدس ، نظام مقدس، ماه ذی القعده، شهادت و کرامت. بعد به این فکر کنیم چگونه یک کارگزار می‌تواند مظهر امام رضا ع باشد. لذت ببرید @ali_mahdiyan

تدریس #چهل_حدیث_امام شیخ علی مهدیان 🔺جلسه شانزدهم 🔺حدیث اول، پایان مقام اول جهاد با نفس 🔹جمع بندی و چکیده مباحث @ali_mahdiyan

تدریس #چهل_حدیث_امام شیخ علی مهدیان 🔺جلسه هفدهم 🔺حدیث اول، مقام دوم 🔹مقام دوم، ساحت خیال 🔹بحث در ساحت اخلاق 🔹اهمیت و جایگاه جهاد با نفس در مقام دوم 🔹نسبت مباحث در این ساحت با مساله جنگ رسانه ای و جنگ روایتها و جهاد تبیین @ali_mahdiyan

تدریس #چهل_حدیث_امام شیخ علی مهدیان 🔺جلسه هجدهم 🔺حدیث اول، مقام دوم 🔹مراتب عذاب و عقاب 🔹نسبت ارحم الراحمین بودن خدا و عذاب و عقاب 🔹شفاعت و خصومت با اولیا @ali_mahdiyan

#چهل_حدیث_امام شیخ علی مهدیان تقریر تا جلسه پانزدهم @ali_mahdiyan

#چهل_حدیث_امام شیخ علی مهدیان تقریر تا جلسه پانزدهم @ali_mahdiyan

خدایا، ای خدای بی همتا وقتی قدرت نمایی میکنی هم دلم را میبری هم همزمان ، عظمتت به خشوع وادارم می‌کند. ای زیر و رو کننده دلها، وقتی در این نقطه حساس از تاریخ و مبارزه، بهترین کارگزاران این نظام مقدس را میبری یعنی برای ما طرح دیگری در نظر گرفته ای بالاتر و برتر از محاسبات چرتکه ای ما. بنا است در افق برتری بایستیم. چه زیبا و چه با عظمت است قدرت نمایی‌ات در هدایت قلوب این امت. باید یاد بگیریم خود را "هیچ" ببینیم مثل شهید سیدابراهیم که اول بت نفس را شکسته بود و خودی نداشت، و در محضر رضا ع، غرق در رضا بود. باید یاد بگیریم فقط از تو بخواهیم. تو همه کاره عالمی. شکر به خاطر همه‌ی الطاف خفیه‌ات. ای سریع الرضا. ای کسی که به آنانکه امیدی جز تو ندارند و سلاحی جز بکا و گریه ندارند، رحم میکنی. @ali_mahdiyan

دلم میسوزه زنگ زده میگه ما تشکل فلان هستیم، از فلانی دعوت کنیم بیاد تو انتخابات؟ گفتم نمیدونم. گفت مگه میشه. گیر داد گفت بالاخره یه نظری داری دیگه. گفتم ناراحت میشی اگه نظرم رو بگم. گفت ناراحت نمیشم. گفتم مثل همیشه سر کارید، مثل همیشه فرستادنتون تو باقالی ها. تعجب کرد ، گفتم حیف نیست؟ ما بعد شهید سید ابراهیم، نباید قد بکشیم؟ اینهایی که اومدن وسط، برای انتخابات، کدومشون ناشناخته اند برای مردم، که تصمیم گرفتید، تبیینشون کنید؟ الان باید چه گفت؟ باید چه کرد؟ چی رو باید تبیین کرد واقعا؟ راستی چه حرف جدید نگفته ای درباره جلیلی و لاریجانی و قالیباف و همتی و که و که داریم؟ گفت خوب انتخاباته؟ گفتم بله انتخاباته، بسم الله، بیا خط کش بدیم به مردم، با اون خط کش رای بدن، بعد از رای، با اون خط کش مطالبه کنن. با اون خط کش کمک بدن به دولت بعدی. هر دولتی که بود. به مردم بگیم وسعت جبهه ای که ایران محورش قرار گرفته نگاه کنید، رهبرتون رسما قواره این جبهه رو تشریح کرد تا قلب آمریکا گسترش پیدا کرده. به مردم بگیم میدونید تاریخ رو داریم ورق میزنیم، با همه فشارها و دردهامون؟ به مردم بگیم میدونید وضعیت ما با اسرائیل به وضعیت دوئل رسیده؟یعنی وضعیت بود و نبود؟ به مردم بگیم میدونید این خونهای بیگناه بچه های کوچک و زنان بی دفاع بد بلایی سر خودمون و خانواده و کس و کارمون میاره، اگر خودمون رو به کوری و کری بزنیم؟ به مردم بگیم دیدید ایران چه کارگزارهایی داره؟ که وسط بچه بازی‌ها و لج بازی‌ها و بی اخلاقیها گمشون میکنید و دیر میشناسیدشون؟ به مردم بگیم دیدید سید ابراهیم شهید چطور همه توان کشور را پای کار آورد، بی سر و صدا، بدون دعوا و تنش، و تو سه سال چه کارنامه ای از خدمت برای پیشرفت در عین فسادستیزی و عدالتخواهی ارائه کرد که هنوز با افتخار میشه همه جا ازش دفاع کرد؟ دیدید چطور دلهای همه رو تسخیر کرد؟ دیدید کسایی که از فشار مردم و درد مردم ، سواری می‌گیرند برای رای جمع کردن و بعد هم مشغول دعواهای دبستانی خودشون میشن با لولوها و مترسکها، دن کیشوت وار، چطور سر کارتون میگذارن و ادعای اخلاقشون گوش فلک رو هم کر کرده، اما یک سید عالم و مجاهد و مخلص و صادق، با تلاش خودش و بعد خون پاکش ورق رو بر می‌گردونه و به جای اینکه روی کول دردهای مردم سواری بگیره، درد مردم را چون شوکران سر میکشه تا مردم بمونن پای کارگزاران این بنای مقدس و نگاهشون به سیاست همچنان دینی و معنوی باقی بمونه. همه اینهایی که میآیند قوت و ضعف‌هایی دارند، هر کس هم انتخاب بشه امیدواریم راه این سید مخلص رو ادامه بده، ولی بیاید از این بازی پرسپولیس استقلالی بیرون بیایم و با شاخصهای جدید همه چیز رو دوباره نگاه کنیم. این بار همه چیز مهیای برخاستن دوباره ایران است، هر بار هم که ایران قدم دیگری بردارد و برخیزد، بد بلایی سر مستکبرین عالم خواهد آمد. کار دانشجویی در این ایام، مقدس تر از تشریح خون غزه و خون شهدای پرواز اردیبهشت، نمیشناسم. رها کنید این و آن را بیایید دست به دست بدهیم صادقانه شخصیت رییسی و مهمترین عمل صالح او یعنی سبک مدیریت و دولت داری او را معرفی کنیم، هر کس با این شاخص به هر کس رسید خوب است بحثی نیست. این مسیر تغییر حقیقی ما است، این مسیر رشد معنوی و مادی ما است، این مسیر مبارزه ما است. دلم می‌سوزد برای خونهای پاکی که وسط بگو مگو های بچه گانه و توییت‌های لوس و بی معنی یک عده گم میشه، برای کنش‌های عالمانه و پر معنای رهبر که با این سن و سالش مثل شهید امیرعبداللهیان میدود و یک تنه تاریخ را رهبری می‌کند اما حواس ما به خاله زنک بازی های سیاسی است. برای خونهای پاک مردم غزه که ماموریم به مدد دادنشان با قیام برای ساختن ایران، ایران یعنی محور و اساس جبهه مقاومت مقابل فرعون این دوران. اما غفلت میکنیم و مشغول "من من ، تو تو ، کشیدم، کی رو" بازی هستیم. دلم می‌سوزد خدا می‌داند. @ali_mahdiyan

🔴امام دولت، دولت امام 🔺پوستر تطبیقی از دولتی با شاخص های مدنظر امام خمینی 🆔 @snntv

امام دولت و دولت امام این مهم است که رئیس جمهور شهید را دارای چه ویژگی برجسته ای می‌دانیم که او را در سپهر سیاسی امروز ما تبدیل به یک شخصیت الگو می‌کند. همین ابتدا مسیر خود را از کسانی که تقریری اخلاقی شخصی صرف از او ارائه می‌کنند باید جدا کنیم. نه، او یک مدیر بود. یک مدیر پرورش یافته مکتب امام. پس آنچه از ویژگی‌های اخلاقی او می‌گوییم تبلوری جدی در سبک مدیریت او و همینطور کارآمدی دولت او خواهد داشت. دولت او "وحدت گرا و کارآمد بود" یعنی چه؟ یعنی در داخل با دیگر قوای کشور تنش زدایی میکرد، در دعواها و تهمتها، صبور و بلاکش بود، سازگار با دیگر بخش‌های نظام انقلابی بود. این نکته را دقت کنیم که بسیاری از کسانی که دم از انقلابی گری میزنند، انقلابی گری را با ایجاد تنش و درگیری و حذف مراعات می‌فهمند و میشناسند، با بیرون زدن از ساختارهای نظام و زیر پا گذاشتن قانون یا تعاملات همدلانه. در میان نخبگان، این دولت اهل به کار گیری و استفاده از عقل جمعی بود، حتی دولت او یک طیف رنگارنگ از افراد و جریانات مختلف در داخل بود و همه با هم جمع بودند و کار می‌کردند. در خارج از کشور نیز این رویکرد باعث گسترش وسیع ارتباطات با کشورهای دنیا و منطقه میشد و در رفع اختلافات و کدورت‌ها و مراعات و کمک به ایجاد یک جبهه وسیع منسجم و متحد، خود را نشان می‌داد. در داخل این رویکرد بود که میدیدیم دولت به جد مردمی بود و اهل گسترش یافتن و همراه کردن همه ظرفیت‌های مردم ، نخبگان ، نظام، دولت‌ها، گروه‌ها و خلاصه جبهه حق بود. این یک سوی ماجرا که وجه وسعت و وحدت جویی دولت بود. اما از سوی دیگر این وحدت گرایی باعث عدم سوگیری و بی فایدگی نمیشد، بلکه دولت کارآمد بود یعنی در جهت پیشرفت و مقاومت کار را جلو میبرد، رشد اقتصادی جهشی کشور، رساندن بیکاری به کمترین مقدار در چهاردهه، جلوگیری از صعود نرخ تورم به وضعیت سه رقمی که اقتصاددان‌ها نزدیک با دولت قبل به جد پیش بینی کرده بودند و بلکه نصف کردن تورم از شصت درصد به سی درصد، موفقیت‌های منطقه ای و جهانی و غیره و غیره نشان دهنده سو گیری دولت در جهت آرمان‌ها و کارآمدی در این جهت بود. لذا به حق دولتی هم مردمی و هم انقلابی شکل گرفته بود. ما با یک موجود ناسازگار که دائما با بقیه کشور در حال تنش است و کشور با وجودش قفل می‌شود مواجه نبودیم، بلکه هویتی مثل آب داشت که هم حرکت می‌کرد و هم حرکت می‌داد، سازگار و با عقلانیت، و البته موثر و نتیجه بخش. اینها محصول چیست؟ محصول سبک مدیریت رییسی است‌. او خود اینگونه بود که دولتش چنین شده بود. او اگر خادم مردم و محرومین بود و انقلابی و آرمانجو بود و به شدت جهادی و خستگی ناپذیر بود، دلیل داشت. بله اینها نتیجه نوعی فرهیختگی در ساحت اندیشه و علم بود ولی از آن مهمتر، بت انانیت و خودخواهی بود که در وجودش نابود شده بود، لذا راحت می‌توانست همه را همراه کند. آنقدر همراه بود که حتی مخالفین او هم اذعان می‌کردند او و دولتش به شدت آزاداندیشند و در طول تاریخ ایران دولتی با این سعه صدر شکل نگرفته، این به دلیل سعه صدر خود او بود. و این محصول آن نابود کردن نفس و بت خودخواهی بود که گاه به صورت مقدسی حتی چه بسا آراسته شود برای خود افراد. آری او مخلص بود همان مقدار که صادق بود. لذا حقیقتا آرمان‌های انقلاب را دنبال می‌کرد و نیز حقیقتا با همه جمع میشد. این ویژگی موحدین است. این پرورش یافتگی در مکتب امام است. مکتب امام‌ره مکتبی است دارای دو چشم، اندیشه توحیدی او هم مردمسالار بود و هم دین سالار، هم جهت را می‌دید و هم مراعات را میفهمید، هم اهل عزت بود و هم حکمت و مصلحت، هم اهل قیام و مقاومت بود و هم پیشرفت و عدالت، هم اهل رحمت رحمانی الهی بود و هم اهل رحمت رحیمی خدا. یک رحمت گسترده اما جهت دار که مبارزه لازمه قطعی آن است. دولت کارآمد رییسی، سوپرمن‌وار پیش نمی‌رفت بلکه تلاش می‌کرد همه ظرفیت‌ها را ببیند و به کار اندازد و اینگونه هم کشور را بسازد و هم با استکبار مبارزه کند، این نتیجه مکتب تربیت کارگزاران نظام انقلابی است، مکتب صدق و اخلاص، مکتب حاج قاسم، مکتب بهشتی و رجایی. و این نظام انقلابی چنین شخصیت‌هایی را زیاد تربیت میکند، انسان‌هایی به شدت معنوی و به شدت سیاسی، به شدت سلم و همراه و در عین حال به شدت مبارز و راسخ. این شاخصها فقط وقتی در مکتب توحیدی امام ره که اسلام ناب بود قرار می‌گیرند، توازن درستی پیدا می‌کنند و الا حرکت را دچار "اختلال و ایستایی" یا "التقاط و سرگشتگی" می‌کنند. همشهری @ali_mahdiyan

⬅️ من هم فدایی راه امام هستم 🔺 صفحه یک همشهری دوشنبه، به مناسبت سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) منتشر شد 🔺نسخه با کیفیت این روزنامه دیواری را از اینجا دانلود کنید: https://newspaper.hamshahrionline.ir/img/newspaper_pages/1403/03-khordad/14/cover2/combine.pdf 🆔 @hamshahrinews

دلم برای رئیسی سوخت یعنی... از ندیدن خدمات گلایه دارم از نگفتن خدمات گلایه دارم از کم گفتن خدمات گلایه دارم از کتمان خدمات گلایه دارم از تحریف خدمات گلایه دارم فرمودند رئیسی پیش من گلایه می کرد و حالا هرکس دستش به مخاطب می رسد، مخاطب گلایه های رهبری انقلاب است نه غصه شان. @mahdian_mohsen

جلیلی اینطوری نیست قالیباف اونطوری نیست 🔺میگویند جلیلی توان اجرا نداره، اجرا در مورد رییس جمهور یعنی توان جهت دادن و مدیریت و تصمیم‌گیری در ساحت کلان، یعنی توان به کارگیری و مدیریت یک جمع هماهنگ، یعنی به خدمت گرفتن ظرفیت‌های مختلف کشور، یعنی داشتن اندیشه و برنامه ، یعنی جرات و شجاعت انتخاب موضع در نقاط حساس و ... جلیلی در مدتی که در شورای امنیت بود نشان داد جرات تصمیم گیری دارد، سبک مدیریت او احتمالا چیزی شبیه اتفاقی است که نزدیکان او در صدا و سیما دارند، صدا و سیما آغوش بازی نسبت به طیفهای مختلف داشته، جوانان را بکار گرفته، درصد مخاطبین را به گفته منابع رسمی حدود ده درصد افزایش داده، نه نگاه بسته مدیریتی آنچنان که می‌گویند دارد، نه جوان‌گرایی را کنار میگذارد، نه شجاعت در تصمیمات سخت و از سر اخلاص و تقوا را کنار می‌گذارد. جلیلی را هر کس از نزدیک دیده احساس تعقل و اخلاق و معنویت در عین شجاعت و قاطعیت در او را دیده. ماجرا اینقدر‌ که صفر و یکی تحلیل میکنیم نیست. 🔺می‌گویند اطرافیانش عدالتخواهان و بداخلاق‌ها و خاله زنک‌ها و حاشیه سازها هستند. اولا او به دلایل ویژگی‌های شخصیتی، آنچنان از اطرافیان تاثیر نمیگیرد، ثانیا جنس او به لحاظ عدالتخواهی شبیه برادرش آقا وحید است، این دو بزرگوار اولا مدتها است نگاهشان به ظرفیت‌ها است، امیدوارانه است، و اتفاقا بهترین مثال برای عدالتخواهی ولایی‌اند. 🔺میگویند قالیباف تکنوکرات و چیزی شبیه روحانی و هاشمی است. جهت انقلابی ندارد. این حرف غلط است، مجلس او قوانینی را تصویب کرده، بروید قوانین را ببینید، نگاه کنید چطور با تلاش شبانه روزی ساختار قوانینی را تصویب کرده که کاملا ساختار اقتصاد مقاومتی را دنبال میکند، عدم وابستگی به نفت، اصلاح نظام بانکی، کمک به رشد تولید، مقابله با فساد و دلالی و چه و چه. کمک به افزایش جمعیت و بحث مسکن و ...آنقدر درخشان است که بارها رهبری با او مدال انقلابی گری داده. دقت کنید مجلس انقلابی صفت مجلس قبلی است. کافی است نحوه توصیه های رهبری به مجلس جدید و تازه واردهای آن را با مجلس قبل مقایسه کنید. 🔺میگویند قالیباف قدرت طلب است. چون از ریاست مجلس رفت برای ریاست جمهوری، بعد سخنان رهبری را می‌آورند. اولا خود من و شما در همین مدت کوتاه بارها دیدیم شرایط چقدر متغیر و شناور است، چگونه می‌گویید او احتمال داشت بیاید یا نیت فلان داشت. بعلاوه او اگر قدرت طلب بود در انتخابات نود و شش که هم خود و هم همراهانش احتمال جدی می‌دادند که با کنار رفتن آقای رئیسی ایشان رای می‌آورد، کنار نمی‌رفت و مدد به آقای رئیسی نمی‌داد. قالیباف اهل عقل جمعی است، اهل مشورت است. او با طیفهای متنوعی کار می‌کند ولی دوست دارد عملا حرف رهبر را پیش ببرد. 🔺رفقا! من هم نقدهایی به این دو بزرگوار دارم، اما صحنه را اینقدر سفید و سیاه نبینیم. این عزیزان سرمایه های این کشورند، دارایی ما هستند. شما را به خدا مراقب باشید، "رهبری را بی آبرو نکنید"، او گفت با این جنگ و جدالها و بی اخلاقی ها، ایران بی آبرو می‌شود، بیایید شاخصها را مرور کنیم، مهمتر از اینکه کدام بزرگوار را در نهایت انتخاب میکنیم باید کمک کنیم به رشد مردم، تا بعد انتخابات تنور مطالبه و اندیشه ورزی بر اساس همین شاخصها روشن باشد. بیایید همگی از خودمان شروع کنیم. بسم الله. @ali_mahdiyan

ایده محتوایی امروز در انتخابات پیش رو چیست؟ شیخ علی مهدیان محتوای جلسات با مدیران تبلیغات اسلامی کشور @ali_mahdiyan

ما دشمن داریم. دشمنی واقعی، نه تخیلی. دشمنی جنایتکار. کسانی که مقابل ما نشستند و برجام را امضا کردند، با این دشمن در یک جبهه‌اند، پشتیبان او هستند. رئیس جمهور مستقر ایران، حسن روحانی، به اینها قول برجام دو و سه یعنی برجام موشکی و منطقه ای را داد، وسط مناظرات، برای چهار تا رای. ما دشمن داریم. دشمن کودک کش که از داغ گذاشتن به دلتان لذت میبرد، به دل همه، همه‌تان هر ایرانی، سبز، بنفش، قرمز، آبی، بی حجاب، با حجاب، سلبریتی، آخوند، کرد، بلوچ، سنی، شیعه، هر کی. ما دشمن داریم، رای نده، او همین را می‌خواهد. دقیقا همین را. همان که راحت میکشد، راحت جگر میسوزاند، از تو همین را می‌خواهد. ما دشمن داریم. دشمن کودک کش، که برای کودکان ما سند بیست‌سی نوشت و عده‌ای در داخل مخفیانه تلاش کردند اجرایش کنند. لعنت به این فضای مجازی که درش صدای ما به هم نمیرسد، که باز کنیم این فیلم را و با همه‌ی اختلافاتمان بنشینیم و عمیقا به این تصویرها و صحنه ها فکر کنیم. ما دشمن داریم. دشمنی که برای‌ما نقشه ها دارد، از من طلبه خفه شدن و لال شدن میخواهد که تبلیغ نکنم و تبیین نکنم، از تو هم سرگرم شدن به زندگیت و بی خیالی به طرح و نقشه دشمنت. #النصیرات @ali_mahdiyan

نصیرات ❤️چرا واقعا؟ در حالیکه نتانیاهوی خونخوار در حال تجربه یک شکست و نابودی بی‌سابقه بود، چرا باید ناگهان موفق شود؟ چهار تا اسیر آزاد کردن در این شرایط، میدانی چه راه نفسی برای او باز میکند؟ این سوال را می‌پرسیم چون هنوز قواعد این جنگ را نشناخته‌ایم. بگذارید چند نکته را مرور کنیم. ❤️می‌گویند خرمشهر که سقوط کرد خبر را محمود بروجردی به امام داد. او می‌گوید امام حال مرا که دید با عتاب به من گفت: "جنگ است، یک وقت ما میبریم، یک وقت آنها" او میگوید، آرام شدم. این جمله عتاب آلود، چه میکند با مخاطب؟ چرا محمود بروجردی میگوید با این عتاب آرام شدم؟ ساده است. امام عقل را بالاتر از عواطف می‌نشاند. وقتی چنین شود، آرام میشویم و حالا مهیای شنیدن نکات دقیقتر و عمیقتر خواهیم شد. نکاتی که در پیام خود به مردم گفت. درباره ضعفهای ما و سنت‌های خدا. حالا بر این اساس چند نکته: ❤️نکته اول آنکه خوب است معنایی که از این واقعه به دنیا مخابره شد را دقیقتر بشنویم. اولا بعد از هشت نه ماه از جنگ در یک باریکه کوچک کاملا تحت سیطره دشمن تازه چهارنفر آزاد شده، نشان می‌دهد اسراییل در چه وضعیت رقت‌باری به لحاظ نظامی قرار گرفته. خیلی ها باور نمیکردند وقتی می‌گفتیم اسراییل به هیچ نرسیده، یعنی چه. حالا لااقل کمی ملموس‌تر می‌فهمند این نکته را. در ثانی همین چهار اسیر را هم با کشتن برخی دیگر از اسرای خودشان و در ضمن یک قتل عام عجیب و غریب در نصیرات محقق کرده اند، آنهم با کمک مستقیم آمریکا. این ها پیروزی اسراییل را رنگ میزند، به چه چیز؟ به جنایت، به بی عقلی و به آمریکا. این تاکید و تکرار تصویر و معنای آن، به سود کیست و به ضرر کی؟ ❤️اما به نظرم قصه باز از این هم کمی جدی تر باشد. من کوچکتر از آن هستم که از درسهای این اتفاق برای مبارزان موحد فلسطینی سخن بگویم. همینقدر که این قبیل اتفاقات حال خلوص و ارتقای معنوی آنها را که اساس قدرت و اقتدارشان هست را جدی‌تر میکند. آیت الله بهجت از قول امام ره میگفت، که امام خمینی فرموده بود به ایشان که من یکی از دلایل تاخیر پیروزی انقلاب ایران از دهه چهل تا انتهای دهه پنجاه را، خالص‌تر شدن نگاه توحیدی خودم می‌دانم. شبیه این بیان را در خاطرات برخی رزمندگان خود شنیده ایم که هر وقت همه تلاشمان را کردیم و همه امیدمان به خدا بود پیروز شدیم. اگر در این توکل کمی لغزیدیم پیروزیهایمان تاخیر افتاد. این مربوط به آن جلودارترین مجاهدین در مرز درگیری با کفار و مشرکین. ❤️اما کاش من و تو هم به ضعفهای خودمان نگاه کنیم. وقتی رهبری میگوید امروز دوقطبیها و بی اخلاقیهایتان باعث ضعف ما در این مبارزه میشود، این را پشت گوش نمیانداخیم. کاش همه حواسمان در این انتخابات و بعد از آن، به سخنان رهبرمان بود. دلم می‌سوزد از این همه بی خیالی نسبت به سخنان روشن فرمانده. ببینید امام ره در قصه سقوط خرمشهر در پیامش به مردم ایران همان اصولی را مورد توجه قرار داد که قرآن کریم در ماجرای احد بیان میکند، سستی نکنید (فشلتم)، حرف رهبر و فرمانده را گوش دهید (عصیتم)، با هم نزاع نکنید(تنازعتم)، تا سنت‌های الهی عمل کند. پیروزی مقاومت در دستان قالیباف و جلیلی نیست اولا. در دستان خود ما است. ❤️نکته سوم که باز به نظرم عمیقتر است آن است که به نظر می‌آید خدا می‌خواهد ضربه ای جدی تر از این حرفها به پیکره نظام کفر وارد شود. وقتی به ظالم فرصت و راه نفسی داده میشود، وقتی صحنه با خون مظلوم پیش میرود، بدانید این پیروزی‌ها که تا کنون نصیب جبهه حق شده کافی نیست، بلکه قرار است ضرباتی به مراتب عمیقتر و غیر قابل جبران‌تر وارد شود. این نسیم استغنای الهی است که میوزد، این بروز جدی تر توحید و حقیقت انا لله و انا الیه راجعون است که میبینید، معنایش این است که پیروزیهای چشمگیرتری در راه است اگر مجاهدین و صابرین راه خدا همینگونه که می‌بینیم رشد کنند و ادامه دهند. ❤️خدا کند که ما هم با این بلوغ و ارتقای جبهه حق رشد کنیم و از قافله تاریخ و ظهور حق عقب نیفتیم و در جای درست خود قرار بگیریم. ان شاء الله @ali_mahdiyan

کانون اختلاف 🔺اول عادل های فردوسی پور ریشو، همان‌ها که از وقتی وارد مجلس شده اند، حالمان را از کلمه جذاب شفافیت به هم زده اند، اینها یک سوی دعوا هستند. هر روز یک یادداشت به نام شفافیت و در واقع خاله زنک بازی سیاسی برای اینکه رقیب خود را بکوبند انگار واقعا در اعماق جانشان احساس پاجوش بودن دارند. برای همین هزار بار بلکه هزار هزار بار هم رهبر به این جماعت بگوید خفه شوید، خفه نمی‌شوند. قبلا بارها درباره این جماعت سخن گفته‌ام. بیچاره جلیلی یعنی آن کاندیدایی که اینها طرفداریش را می‌کنند. تا ابد در تاریخ ثبت خواهد شد که اکثر نادانهای سیاسی کجا و حول چه کسی بودند. 🔺دوم خیال نکنید دور دیگری از این جنس آدمها نیستند. آنها که رییسی را متهم می‌کردند به کوتوله بودن و دولت ضعیفها رویشان نمی‌شود سخن بگویند و الا خدا می‌داند بارها در خفا و بسیار هم در ملا عام ازشان شنیده ام که این دولت انقلابی نیست، ضعیف است، کوتاه است و چه و چه. اینها کمتر دریده بازی در می‌آورند ولی هنوز هم هستند و احساس چنار بودنشان حال آدم را به هم می‌زند. همین‌ها سال نود و شش قالیباف را فرستادند در بازی بی قواره چهاردرصدی و افشاگری عدالتخواهانه و شد آنچه شد. 🔺سوم هم آنها که بیش از همه کینه رییسی را دارند. چون با زندگی و مرگش رسوایشان کرد. یعنی کدخدا بازها که بالاخره در این جامعه نابود نمی‌شوند مگر با رشد مردم. تا ابد هم رقیب اصلی رییسی اند. برادران و خواهران گرامی شما وارد یک صحنه انتخابات شده اید و باید انتخاب کنید، مسیر رییسی را دنبال میکنید یا نه. 🔺راه شهید رئیسی خیلی ها را به چالش می‌کشد از پاجوش و چنارها و کلیدها و چکشها و ارتفاعها و قرارها و همه را. کانون بحث اینجا است. هر کس در این صحنه کمک کند به تضعیف مسیر و گفتمان رییسی کمک می‌کند به رقیب اصلی رییسی که کدخدابازها هستند. از ما گفتن. @ali_mahdiyan

هم‌اکنون؛ تیتر یک KHAMENEI.IR لجن‌پراکنی ممنوع! نامزدها و هواداران در آزمون اخلاق انتخاباتی تیتر خوبی انتخاب شده. به نظرم رسوایی لجن پراکنها، و اساسا فرهنگ لجن پراکنی، عادل فردوسی‌پورهای حزب اللهی، خاله زنکهای توییتر باز، بیش از هر نکته ای لازم است. باید از این فرهنگ سخیف سیاسی وارداتی از غرب عبور کنیم. من حاضرم کاندیدای اصلاح طلبان رای بیاورد ولی این فرهنگ لجن پراکنی جمع شود. متوجهم جمعی از نمایندگان مجلس و کنشگران مجازی با جمع شدن این فرهنگ بی هویت میشوند. بگذار بی هویت بشوند. آنها باید هویت را به نحو دیگری برای خود دست و پا کنند. پی‌نوشت: الان باز یک عده آدم خیلی خیلی اخلاقی شروع می‌کنند به آقا هم لابد گیر می‌دهند که "لجن‌پراکنی" حرف زشت و بی ادبانه‌ای است. رفقا! اخلاق یک گارد لبخند و سکوت نیست. گاهی مجبورید قبح یک عمل را با کلماتی متناسب توضیح دهید که قبح آن، معلوم شود. @ali_mahdiyan