اولا شجاعت بر بستر عدم معنویت و عقلانیت، فقط خرابی به بار میاره. این درس چهارشنبه سوری است برای همه جوانان عدالتخواه و آرمانجوی ما ثانیا آتش را برای مبارزه با دشمن به کار بگیرید و شجاعت را آنجا نشان دهید نه به سوی مردمتان.قوانین ظالمانه بین المللی را بشکنید نه قوانین خودتان. ثالثا امسال شنیدم آمار آتش بازی کم شده.این یعنی دشمن هر جا سرمایه گذاری میکند همانجا میزان اخلاق و معنویت مردم رشد میکند.انصافا جالب است کاری که مدتها مسوولین و نخبگان تلاش کردند و کمتر موفق بودند.وجود دشمن برای جبهه حق یه جورایی نعمت استاذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون باور کنید خیلی از دوستانم را میشناسم که وقتی دیدند دشمن از سبک مطالبه گری و عدالتخواهی آنها استفاده میکند، ارتقا پیدا کردند و سخنان و نقدهای رهبری را که کمتر میشنیدند، جدی گرفتند. همه چیز در عالم به نفع جبهه حق است، حتی دشمن. دشمن بیرونی کمک میکند به کشف و ترمیم نقصهای درونی. چه مدیریتی چه فرهنگی @ali_mahdiyan

دارم میرم جهادی جای همتون خالی @ali_mahdiyan

درباره کشف حجاب ۱ 🔹آقای نوباوه خبر داده که ظاهرا بنا است برای کشف حجاب و دهن کجی یک عده فکری بکنن. خوب خدا رو شکر. 🔹احتمالا مسوولین میدونن بی خیالی نسبت به این قصه باعث میشه بسیاری از انقلابیون و متدینین سرخورده بشن. نیروهای اصلی حامی انقلاب. 🔹احتمالا مسوولین میدونن این ماجرا به شدت مسری است و احتمالا کار به خواهر و دختر و نوه هاشون هم کشیده میشه اگر رها بشه. 🔹احتمالا مسوولین میدونن این قصه ته نداره و روزه خواری هم بعد اضافه میشه، رقاصی هم ، نیمه برهنه شدن و بلکه بیشتر، سگ گردانی و بعدهم پرچمهای رنگین و چه و چه. در همین چند ماه دیدند که زمین دادند زمان هم دادند. 🔹احتمالا مسوولین میدانند برای مردم تربیت فرزندانشان مهم است و اگر احساس کنند تربیت دختران و جوانانشان در خطر است احساس ناامیدی مضاعفی شکل میگیره. 🔹احتمالا مسوولین میدانند که در جامعه ای که بالای هشتاد درصد معتقد به حجاب وجود دارد و درصد بالایی حتی همان حجاب ضعیفشان را با اعتقاد دینی سر کرده اند این بی توجهی به عقیده عمومی چه یاسی را باعث میشه و یأس راهبرد امروز دشمنه. 🔹احتمالا مسوولین میدانند که رها کردن این ماجرا باعث تشدید دو قطبی های اجتماعی میشه و چه بسا عده ای خودسر وارد درگیری با خودسران جریان مقابل شوند و کار پیچیده تر شود. 🔹احتمالا مسوولین میدانند دیگه. نه؟! @ali_mahdiyan

فراهک 🔰🔰🔰 سال ۹۶پیشنهادش را حاج آقای مومنی داد. ایشان از آن آخوندهای اهل اقامه اند و نائب بر حق حاج عبدالله والی در کمیته امداد بشاگرد 🔶با آن لهجه غلیظ اصفهانی که در بحرانی ترین لحظات این تیکه کلام از دهانش نمی افتد:«طوری که نیست» در آن سال تصمیم گرفت ازدواج ساده را در بشاگرد اقامه کند. گروه جهادی محبین ائمه که ماباشیم هم اعلام آمادگی کرد. مخارج بالاوتشریفات زائد،بلای جان جوانانی شده بود که دوست داشتند،ازدواج کنند ولی پیش روی خود مانع میدیدند. کار شروع شد،تقریبا هر ماه هیات عالی رتبه ای 😅 از قم(رفقای خانه طلاب) و چند نفر از دوستان تهرانی برای برگزاری جشن ها،بشاگرد می‌آمدند. روستا به روستا آقا و خانمی که شما باشید،اوایل شاید دلیل استقبال اهالی از طرح ازدواج ساده، تامین جهیزیه بود.اما بتدریج،شیرینی های دیگر خود را نشان داد. 🔶مردم از اینکه مراسم ازدواج معنوی و جذاب برگزار میشد،خیلی راضی بودند:دکور زیبا،جمعیت زیاد،میهمان‌های ویژه( بچه های جهادی که طرفینی همدیگر را دوست داشتیم)آتش بازی انتهایی مراسم که اوج هیجان بود و... گویا دنیاوآخرت بصورت جمع سالم،در کنار هم قرار گرفته بود و مدلی از ازدواج انقلابی را به مردم هدیه میداد. در این پنج سال بیش از ۱۵۰۰ جهیزیه تقدیم زوج های جوان شد به تمامی فرزندان اول زوجها،سیسمونی داده شد و سن ازدواج به طور محسوسی پایین آمد. 🔶اما اتفاق جالب دیشب درروستای«فراهک»: چهار زوج نه با کمک این طرح،بلکه بصورت خودجوش،ازدواجشان را ساده برگزار کردند:«مهریه ۱۴ سکه و با همان سبک جشن های ما، آتش بازی هم به راه بود😃 الحمدلله ازدواج ساده در بشاگرد گفتمان شده @tamardom

درباره کشف حجاب ۲ 🔹برای مبارزه با کشف حجاب و رهایی پوشش حداقل سه نوع قدرت را باید به کار انداخت که هر سه عملا با حملات دشمن مختل شده اند. 🔹اول قدرت حاکمیت است. ورود حاکمیت نشان دهنده وجود محاسبات و عقل ورزی است. شاید کسی محاسبات حکمرانان را قبول نداشته باشد اما حتما میپذیرد که رها کردن صحنه از اصل اعمال حکمرانی، معنایش این است که اینجا اساسا عقلانیت و‌ حکمت را تعطیل کرده ایم. لازمه تعطیلی عقلانیت در هر ساحتی از جامعه، تشدید دو قطبی و هرج و مرج و خلاصه ضرر عمومی است. 🔹 حتی اگر حکومت قائل به آزادی پوشش هم شود، (که حرف بی ربط و غلطی است) باز هم باید این آزادی زیر سایه قدرت حاکمیت باشد تا معلوم شود این آزادی از سر عقلانیت است، به تعبیر روایت نبوی «بهشت زیر سایه شمشیر است». آزادی که ناشی از رهایی و ضعف و انفعال باشد، آزادی حیوانی است که ارزشی هم ندارد، ضرر هم دارد. لذا قوه قاهره حاکمیت باید لمس شود. درباره آزادی پوشش هم حتی این چنین است تا چه برسد به الزامات و قانون تکلیف کننده حاکمیتی. اگر قوه قهریه را حذف کنید یا سایه آن ملموس نباشد، بود و نبودتان فرقی نمیکند. ولو در نحوه اعمال این قدرت با محبت و مدارا عمل میکنید. 🔹دومین قدرت، قدرت رسانه است. آنها که غیرت دینی دارند بارها با دیدن کشف حجاب، به این اندیشیده اند که چگونه تذکر بدهند یا نهی از منکر کنند. نگاه ناظر سوم مهم است. ناظرهای سوم گاهی به اولویت این تذکر ما اشکال میکنند، گاهی این کار را باعث دعوا و جدال میبینند. دعوا و جدالی که همه از آن متنفرند، چه باید کرد؟ ناهنجاری کشف حجاب با زبان اجتماعی (و نه فقط شرعی) توضیح داده نشده.یعنی ضرر آن برای تک تک افراد و کل جامعه و ... گفتمان نشده است. شما به بستن کمربند ایمنی هم بخواهید الزام کنید باید قبلش آن را گفتمان کنید. گفتمان به آمر و ناهی قدرت میدهد و از طرفی مانع ایجاد دو گانگی و اختلاف هم میشود. این همان نکته ای است که سالها است تقریبا تعطیل شده است. این گفتمان و توجیه عمومی صحنه را برای اعمال قدرت حکومت و قدرت اجتماعی مردم فراهم میکند. برای ایجادش باید برنامه ریزی زمان بندی شده روشن داشت. همه اهالی رسانه هم باید در ایجادش کمک کنند. 🔹قدرت سوم، قدرت امر به معروف و نهی از منکر است که قدرتی اجتماعی است. قدرت روابط اجتماعی ولایی را جدی بگیریم. نهی از منکر و امر به معروف باید در بستر ارتباطات ولایی شکل بگیرد چیزی شبیه تذکرهای افراد خانواده منسجم به یکدیگر. این احساس انسجام ولایی را همزمان با امر و نهی باید منتقل کنیم. که احساسی پر از محبت همراه با مسوولیت نسبت به یکدیگر است. یعنی به من توهین هم کنی صبر میکنم دوستت هم دارم اما به دستور شرع و قانون باید عمل کنی به مردم و جامعه حق نداری ضرر بزنی و مانع رشد دیگران شوی. @ali_mahdiyan

برادران لیلا 🔹دیدم یکی در نقد «برادران لیلا» نوشته بود، این فیلم ربطی به خانواده ایرانی و فرهنگ ما ندارد. واقعیت آن است که داستان این فیلم مملو از نماد بود و اساسا بنا نداشت راست بگوید. فیلم برای مخاطب «متوهم» خوب بود. مخاطبی که خودش را نشناسد و نخواهد که بشناسد. مثل اغتشاشات چند ماه قبل که برای متوهمین مناسب بود. 🔹پدر پیر تریاکی متوهم که همه آرزویش این است که «بزرگ فامیل» باشد نماد است. ساختار «بزرگ فامیل بودن» و «پدر و فرزندی» و «مادر و فرزندی» و آدابش و احترامهایش همگی نمادند. سعید روستایی البته درست فهمیده که ریشه ولایت اجتماعی و انسجام اجتماعی را باید در عقاید مردم و ایمان مردم دید. این همان نکته ای بود که خیلی زودتر اصغر فرهادی تشخیص داده بود و از ابتدا همان را نشانه گرفته بود. 🔹سعید روستایی که پیش از این با فیلم جذاب «ابد و یک روز» مدح این انسجام اجتماعی را خوانده بود و جانب آن را گرفته بود و نه خوشبختی های ناشی از خروج از این هویت اجتماعی اعتقادی، حالا همه سمیه را آورد به پای لیلا و سر برید. او خودش خودش را ویران کرد و حالا دیگر نابود شد و تمام. 🔹او فیلمی ساخت به نفع اغتشاشات. حالا خوب باور کنیم که «برادران لیلا» و «عنکبوت مقدس» و همه و همه بخشی از یک پروژه کثیف بودند، برای زدن هویت و ایمان و خلاصه انسجام مردم. یعنی گرفتن تنها کلید و راه حل برای عبور از مشکلاتمان. معلوم شد ما با دو جریان تحول خواه مواجهیم یکی داشته هایتان را میگیرد تمسخر میکند، دروغ میداند و حرمت میشکند. دیگری راه حل را اساسا همین ایمان و انسجام میداند. اندیشه غایتگرای خودخواه حرمت شکن ضداخلاق و دین راه حل نیست بلکه اساس مانع است. اساس نرم افزار تمدن مدرن است. و این نرم افزار مدرن خود مانع است بر سر هر تحولی. 🔹پروژه «عنکبوت مقدس» تنفر افزا بود در مردم چون نشان داد این جریان با امام رضا ع طرف است. پروژه «برادران لیلا» هم مشمئز کننده بود وقتی چشم در چشم مخاطب حاضر شد حرمت پدر و مادر را بشکند و کنار جسدشان برقصد. این همان مسیری است که در جدایی «نادر از سیمین» اصغر فرهادی در بیانش تعلل کرد. او بین حفظ پدر پیر آلزایمر گرفته یعنی هویت تاریخی سربار و جنگیدن در داخل در مقابل فرار از آن و رفتن ، پایان باز را انتخاب کرده بود. اما حالا سعید روستایی با افتخار برادر را به خارج فرستاد حرمت پدر و مادر را شکست، آشوب را به جای عقلانیت انتخاب کرد و همه حرمتها را انگ توهم و دروغ زد تا به دامن نیهیلیستی و پوچ گرایی مفرط بیفتد. 🔹ابتدای امسال رهبری در حرم امام رضا ع مهمترین داشته این مردم را «استحکام بنیه ناشی از ایمانشان» دانست. خیلی ها ممکن است اهمیت این دارایی را ندانند اما اگر امروز ببینند چگونه جریانی مشهور و مثلا هنرمند پول از غرب میگیرند تا آن را نابود کنند و روی فرش قرمز غربی لب میگیرند که دیده شوند و غرب برایشان سوت و کف میزند، شاید باور کنند که اینکه «جنگ امروز جنگ ایمان و کفر است»، یعنی چی. @ali_mahdiyan

درباره کشف حجاب ۳ 🔹در مواجهه با این وضع زننده کشف حجابها، دوستانم میپرسند تذکر بدهیم؟ نهی از منکر بکنیم؟ آنها شجاعت تذکر دادن را دارند و غیرتش را هم. اما ابهامشان ناشی از نکته دیگری است که خواهم گفت. به هر حال سوال ساده است. «تذکر بدهیم یا نه؟». جواب من هم روشن است، بله تذکر بدهیم. غیرت دینی ما اگر باقی مانده، باید به چشم بیاید. (من در این یادداشت درباره بلاتکلیفی مسوولین و رسانه ای ها و همینطور دیگر وظایف و مسوولیتهای خود ما بحث نمیکنم.) 🔹اما یک نکته امروز جدی تر از قبل شده، عمل به امر به معروف و نهی از منکر، مثل هر واجب دیگری در فضایی از تزاحمات و تعدد عنوانها انجام میشود و مکلف باید عقلانیت لازم برای انجام آن را کسب کند. اهمیت توجه به این نکته، امروز بیشتر از گذشته است. فرض کنید به اشتباه با کسی از فامیلتان در یک جلسه و جمع خانوادگی، میانه تان بهم خورده باشد. در این فضا کوچکترین رفتار ناشی از تقابل شما باعث برداشت بد طرف مقابل و دیگران و بدتر شدن اوضاع میشود. از یک سو باید برای پوششش مثلا، به او تذکر دهید، در حالیکه موظفید رابطه خود را با او ترمیم کنید. کدام را مقدم میکنید؟ به من باشد میگویم اگر میتوانید تذکر بدهید اما تذکری که همزمان رابطه شما را نیز با او ترمیم کند. بلدید؟ اگر نه، کار را خراب تر نکنید. 🔹ما معتقدیم با این رفتار آدمها مخالفیم نه با خودشان. عمق ارتباطمان با کسانی که خطاکارشان میدانیم به اندازه عمق ایمانمان است. این ارتباط عمیق ایمانی مستحکم تر از رابطه فامیلی است. آیا بلدیم به گونه ای تذکر دهیم که این رابطه فامیلی و ایمانی ما مخدوش نشود؟ آیا بلدیم کاری کنیم که جمع زیادی از ضعیف الحجابها خود را بیرون از جبهه دینی ما به حساب نیاورند؟ بله دشمن روی این کشف حجابها حساب کرده، اما آیا روی اختلافات و دو گانگی ها حساب نکرده؟ خطر این شکن اجتماعی و دشمنی که بین ما ایجاد کرده اند، را احساس میکنیم؟ متوجه هستیم که بخواهیم یا نه ما نماینده نظام دینی هم به حساب میآییم و این جدایی به جدایی خیلی ها از نظام هم کشیده میشود. 🔹من تذکر دادن با این بلوغ و کیفیت را میپسندم. اگر ببینم نمیتوانم انجامش دهم. انجام نمیدهم. تذکری که دلم را خنک کند، جگرم را حال بیاورد نه. تذکری که احساس جدایی مرا از آدمها ایجاد کند نه رفتارشان، نه. تذکری که باعث تضعیف ارتباطات هویتی اجتماعی شود نه. 🔹به گونه ای تذکر بدهیم که ناظر سوم در درونش با ما همراه باشد. ولو به ظاهر همراهی نکند. دوست طلبه ای دارم که در فرودگاه هر چه یک دختر بد دهن و بی ادب به او میگفت و فیلمبرداری هم میکرد، او با احترام و ادب و منطق پاسخ میداد. طوری که مخاطبین دیگر همه به واسطه این ادب و اخلاقش با او همراه شده بودند. سخت است؟ بله سخت است. بله امروز ما هم نیاز به رشد داریم. امر به معروف و نهی از منکر را باید ارتقا دهیم، نیاز به یک فهم کلان و چند ضلعی داریم و نیاز به اخلاق و مهارت اعمال این فهم و بصیرت. 🔹حرف در این باره زیاد است . باز هم خواهم نوشت..... @ali_mahdiyan

دوازدهم بهار ۱۴۰۲ 🔹امام در پیام خود، دوازدهم فروردین پنجاه و هشت را روز «آغاز حکومت الله» در زمین نامید. رک و رو راست بگویم، خیلی ها از اهل علم سالها است که این جمله را جدی نگرفتند. این سخن یک فقیه است. سخن یک عارف است. کسی که رقیبانش و دشمنانش هم حتی او را فقیه و‌ عارف میدانستند. دقت کنید هنوز قانون اساسی هم نوشته نشده بود، فقط دو کلمه «جمهوری» «اسلامی» با اراده مردم تثبیت شده بود، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد. همین را او میگوید آغاز حکومت الله. 🔹این مهمترین حرف اثباتی انقلاب اسلامی بوده و هست و خواهد بود. این همان ایده ای است که سلطنت این و آن را زیر سوال میبرد. هم در ایران پهلوی ها و پهلویچه ها را، هم در کل دنیا حاکمان مستکبر عالم را. این همان ایده ای است که سازندگی در کشور را به جهادسازندگی سپرد. جنگ را به بسیج مستضعفین، و محرومیت زدایی را به اندیشه «بشاگرد را باید بشاگردی بسازد» سپرد. این همان ایده ای است که مهمترین نقطه اختلاف دولت موقت لیبرال با امام شد که میگفتند «به مردم بگویید به خانه بروند و کار را به دست ما بسپارند». 🔹این همان ایده نهضت سواد آموزی دهه شصت است. این ایده بن مایه «انقلاب علمی» دهه هشتاد و نود در کشور است. این اندیشه زیر سوال برنده سوپرمن پرستی است. این اندیشه معنا کننده درست انتظار است. این حرف نوی امروز ما است که نرم افزار حاکم بر دنیا را به چالش کشیده. این ایده ای است که تحققش جز با «تحولی در قواره یک انقلاب ایمانی» شدنی نیست. حکومت الله مگر شوخی است. یعنی بروز قدرت بینهایت خدا. که در هر ساحتی وارد شود همه چیز را به نفع سعادت همه بشر زیر و رو میکند. سردار قدس میگفت جان من و هزاران مثل من فدایش. امام میگفت حفظش حتی مهمتر از حفظ جان امام معصوم ع است. چرا؟ چون همه انبیا و اولیا هم برای تحقق همین نرم افزار توحیدی میجنگیدند و شهید میشدند. این حقیقت ولایت است در زمین. این فلسفه عملی همه فقه است. 🔹حالا برگردید به سخنان امسال رهبری در نوروز. او گفت مهمترین دارایی ما همین نظام با عمق ایمانی اش میباشد. هر چه داریم از همین حقیقت است و مهمترین ضعف ما نیز این است که مردمسالاری دینی را وارد صحنه اقتصاد نکردیم. به پول نفت آویزان شدیم نه اراده مردم. تولید یعنی اراده ناشی از ایمان مردم در صحنه اقتصاد. پشتوانه پولتان را این حقیقت قرار دهید. تورم هم جمع میشود. ارزش پولتان هم زیاد میشود. به جای آنکه چشم به دست کثیف بیگانه داشته باشید به جای آنکه از فروش کارخانه ها زیر عبای اصل ۴۴ دولتتان ارتزاق کند، به جای آنکه فقط به مردم سر بزنید و دنبال پر کردن جیبشان باشید، بروید سراغ حاکم کردن مردم در اقتصاد. این راه حل توحیدی اقتصاد کشور است. 🔹 چشمتان به سخنان تحول خواهانه رهبران عارف و حکیم و فقیه تان باشد نه مارهای خوش خط و خال حوزوی که نه دین را فهمیده اند نه اقتصاد را(میگویند دین نظام اقتصادی ندارد تا جای پای لیبرال ها و نئو لیبرالها را باز کنند) بیایید به تحول حقیقی بپیوندیم نه تحجرخواهی غربگرایان. دیدید ساحل اغتشاشاتشان باز هم همان نیم پهلوی و ربع پهلوی بیچاره بود. اینها خود تحجرند. خود تکرارند. اینها چیزی ندارند مگر همان حرفهای تکراری دنیای مدرن که صدای شکستن استخوانهایش گوش فلک را کر کرده. اینها آخر سر شما را برمیگردانند به تقدیم ناموستان به دنیاخواهان مستکبر و آمریکا مثل همان سالهای قبل انقلاب. اینها امروز هم پرچمشان عریان شدن تن است نه اثاره عقل. 🔹به این وضعی که داریم راضی نیستیم بله، باید در پی انقلاب باشیم و تحول، بله. اما هیچ تحولی شدنی نیست مگر با الله. «لاحول و لاقوه الا بالله». فقط خدای انقلاب یعنی «مقلب القلوب» است که میتواند «حول حالنا الی احسن الحال»شدنی شود. انقلاب و تحول یعنی سلوک با الله با توحید با «حکومت الله». و این یعنی «سلوک با جمهوری اسلامی» و لاغیر. @ali_mahdiyan

قصه سفره ❤️ پیرمرد اصرار میکرد افطار مهمانش شویم. گفتیم پدر جان، بچه های جهادی منتظرند، قبول نمیکرد. از صبح منزل خیلی ها رفته بودیم. خانواده هایی که به سبک ازدواج ساده تشکیل شده بود. روستای «دهندرشنبه» با آسمانی پر از ستاره که با دست میتوانستی هر قدر که میخواهی ستاره بچینی. منطقه گافر، شرق هرمزگان. نزدیک خانه پیرمرد شدیم. از صبح صحنه های متنوعی دیده بودیم ... ❤️هر خانه ای سخنی داشت یکی میگفت: چند ماه بعد از عروسی سیم برقمان اتصالی کرد، کپرمان سوخت(کپر را با چوب نخل میسازند) با همه وسایلمان، الان خانه پدرم زندگی میکنیم. این دخترم ریحانه است. لباسهایش را خودم دوخته ام. دختری زیبا با موهای فرفری. لباسی که مادرش دوخته بود بسیار زیبا بود کاش میشد این صنایع دستی را در شهر ها فروخت. روستاها مشکل راه داشت، تا شهر چندین ساعت جاده خاکی بود و هزینه ماشین بسیار بالا بود، یعنی اینجا وقتی کسی بیمار میشد حسابش با کرام الکاتبین بود. معمولا دامادها نبودند، میرفتند کیش، کار میکردند. هر بار هفت هشت ماه از همسر و خانواده دور بودند. کار اینجا نبود. یک خانواده که سه چهار سال ازدواج کرده بودند شاید به اندازه سه چهار ماه با هم بودند. گریه آور بود.... ❤️پسر پیرمرد، آقا موسی صدا زد حاج آقا حواست کجا است، چرا چیزی نمیخوری؟ دلم را برده بود، سفره ای کوچک در اتاقی محقر، برای من زیبا ترین سفره افطاری بود که در همه عمرم میدیم. کمی ریحان تازه که مال باغچه شان بود. یک قالب پنیر، چند تا نان گرم که پخته بودند، کمی خرما و مقداری فرنی. موسی خوش مشرب بود. میگفت این روستا زینب و موسی زیاد داره. من موسی هستم، همسرم زینب است. این دامادمان هم موسی است همسرش زینب است. فلانی موسی است بیساری زینب.... ❤️دوباره یاد خانه هایی افتادم که از صبح تا قبل مغرب رفته بودیم. در یکی از خانه ها عروس خانم و پدرش نشسته بودند، پرسیدم داماد کجا است؟ گفتند به رحمت خدا رفته. چند ماه بعد عروسی برای کار به کیش رفته بود بر اثر حادثه ای از دنیا رفت.خواستم حرفی بزنم گفتم خدا هر مصیبتی بدهد قبلش صبرش را روزی میکند. پدر عروس گفت بله خدا حکیمه. ❤️با صدای خنده بچه ها به خودم آمدم، پیرمرد برایشان لقمه میگرفت، نان و پنیر و کمی ریحان، به دستشان میداد. یک سفره کوچک و اینهمه میهمان! موسی سرش را برگرداند سمت من و گفت صوت «روایت لاله زار تهران» شما را شنیدم. داشتم شاخ در میآوردم. گفتم کجا شنیدی؟ مرا چطور شناختی؟ گفت در فضای مجازی. تو را هم از صدات شناختم. گفت در آن صوت جمله ای گفتی که به دلم نشست. گفتی:«در طول تاریخ کمتر مردی را پیدا میکنید که یک جامعه و امت را متحول کند. امام اینگونه بود». ❤️سخنان خودم از زبان او دل مرا زیر و رو میکرد. او یک طور دیگری همان حرف را گفت. جایتان خالی. عجب سفره افطاری بود، پر از زیبایی و پر از عظمت و کرامت. انگار آسمان همه ستاره هایش را به این سفره بخشیده بود به این مردم. @ali_mahdiyan

نقش «تکرار» در «تحول» در مکتب سیاسی و نظام فکری حضرت امام ره سخن کوتاه رهبری درباره «تکرار» چه عمقی در اندیشه امام داشت؟ @ali_mahdiyan

درباره کشف حجاب ۴ نقدهای رهبری به حزب اللهی ها 🔹معمولا تمایزات اندیشه رهبری را با اندیشه های خودمان سرسری رد میکنیم. سخنان رهبری درباره حجاب بسیاری از تحلیلهای موجود و رایج را به چالش کشید. 🔹قبلا رهبری کسانی که ضعیف الحجاب بودند را مهمترین مبارزین با نقشه دشمن معرفی کرد که با برنداشتن حجاب، بازی دشمن را خراب کردند.(حرام سیاسی هم که در این جا طرح شد.غیر از ممنوعیت قانونی یا حرام شرعی است. حرام سیاسی یعنی تقویت نقشه راهبردی دشمن و تضعیف جبهه حق. چه بسا یک فرع قانونی یا فقهی در یک زمان اولویت راهبردی پیدا کند به دلیل تمرکز دشمن یا معنا و اثر هویتی اش، لذا رهبری تقوای سیاسی را به معنای مراقبت از افتادن در طرح دشمن میداند۹۵٫۳٫۱۴) این بار حتی کسانی که کشف حجاب کرده اند را چنین توصیف نمود که نمیدانند چه اشتباهی میکنند. این تحلیل یعنی مشکل اصلی این جماعت، جهالت است نه عداوت. خوب معنای این سخن آن است که در تعامل با اینها باید روی روشنگری و تبیین تمرکز کنیم نه امر به معروف و نهی از منکر. امر و نهی جایی است که علم هست و خطا انجام میشود. تبیین جایی است که جهل وجود دارد. لازم نیست که توضیح دهم این ها یکی نیست. قبلا هم ایشان تمرکز اصلی را در حجاب بر تبیین و گفتمان سازی قرار داده بود. روشی که هیچ وقت عمده نیروهای متدین جدی نگرفتند(۷۷٫۱۲٫۴) اینکه یک خطا را فعل جاهلانه بدانیم یا «عن علم» در طراحی های ما بسیار موثر است. بحث در تمرکز روشی است دقت کنید. و الا روشن است که نفی امر و نهی به طور کلی نمیکنم. 🔹ایشان مساله اقتصاد را امروز مساله دارای اولویت دانستند که دامنه اثرش در امور فرهنگی و اجتماعی هم خود را نشان میدهد. این سخن را کنار این نکته ایشان قرار دهید که به هر دوی اینها باید پرداخته شود. حتی در مقوله کشف حجاب نیز بستر و فضای اصلی تکثیر آن، همین ضعف کارآمدی در زمینه معیشت و تورم و تولید است. آنانکه با مردم و کشف حجاب کنندگان سخن گفته باشند میدانند، این سخن چقدر درست و به جا است. اینکه مرکز توجهات رهبری با بسیاری از دوستان ما متفاوت است قابل کتمان نیست. بله آنانکه فرق «تمرکز توجه بر اقتصاد» و «انحصارتوجه به اقتصاد» را نمیدانند محل بحث نیستند. اما آنانکه این تفاوت را متوجهند دقت کنند که رهبری راه حل مسائل فرهنگی اجتماعی را هم در این زمان تمرکز بر امر اقتصاد دانستند. 🔹رهبری امر کشف حجاب را بیشتر یک اتفاق امنیتی و سیاسی از جانب دشمن تلقی کردند. معنای این سخن آن است که نیاز به ورود جدی دستگاه های حاکمیتی است. اصل برنامه داشتن کامل و جامع و اینکه این مقوله در تخاطب با کارگزاران مطرح شد همه نشان میدهد الان زمان ورود جدی دستگاه های حاکمیتی است. این یعنی نقد آن تلقی ساده اندیش برخی که فکر میکردند نیاز به ورود های امنیتی حاکمیتی نیست و کار با همین تذکرات متداول فرد به فرد و یا کار فرهنگی صرفا حل و فصل میشود. 🔹رهبری همین کشف حجاب کرده ها را هم با آن عمق معنوی و ایمانیشان میبیند و مدحشان میکند. این نگاه نقد رویکرد ظاهرگرایانه در دین است که این جماعت را نماد رشد بی دینی در جامعه میدانند حال آنکه شاخصهای رشد دینداری و یا بی دینی اینقدر ظاهرگرایانه و تنگ نظرانه نیست که عده ای فکر میکنند و از قبل آن راهی برای مأیوس کردن متدینین باز میکنند. کل این ماجرا را در بستر عمق معنوی و پیروزی کلان راهبردی جبهه حق نبینیم، دچار یأس از سر نادانی خواهیم شد. 🔹اگر سه قدرت «امنیتی و حاکمیتی» ، «تبیینی و گفتمانی» و «روابط اجتماعی ولایی و امر و نهی فرد به فرد» را عوامل بیرونی (در مقابل عوامل درونی مثل فرهنگ و ایمان و علم) اصلی حفظ حجاب در جامعه بدانیم. در سخنان رهبری امروز قدرت امنیتی حاکمیتی تقدم دارد سپس گفتمانی و تبیینی و در نهایت امر و نهی اجتماعی فرد به فرد. پس روی مطالبه از دولت و راهکار دادن به دولت از یک سوی و کار اثباتی گفتمانی تبیینی از سوی دیگر باید بیشتر تمرکز کنیم. @ali_mahdiyan

بسم الله ⚜ دفتر امام و رهبری بسیج دانشجویی‌ دانشگاه امام صادق(سلام الله علیه) برگزار می‌کند: 🔰 *بیست‌وششمین جلسه از سلسه جلسات #قطب_نما* 📌 با موضوع: ♦️ *چگونگی تحقق ابعاد مردم سالاری دینی در جمهوری اسلامی* 👤 سخنران: *حجة الاسلام و المسلمین علی مهدیان* 💠 در این جلسه، قطب‌نما به بررسی بیانات اخیر رهبر معظم انقلاب در دیدار *اجتماع زائران و مجاوران مطهر رضوی و دیدار رمضانی با کارگزاران نظام * خواهد پرداخت. 🗓 *تاریخ: چهارشنبه، ۱۶ فروردین‌ماه ۱۴۰۲* 🕖 *ساعت: ۱۶:۰۰* ⭕️ *این جلسه به صورت مجازی برگزار می‌گردد.* 🔗 *پیوند برگزاری جلسه:* *https://vc.isu.ac.ir/ch/basij5* 🧭 با قطب‌نما راه‌و پیدا کن... ______________________________ 🇮🇷 *بسیج‌دانشجویی‌دانشگاه‌امام‌صادق(ع)* 🆔 @Basijisu_ir 🆔 @Hadithevelayat