✅🔴✅عروسی کدام زهرا با کدام علی؟ تصور کنیم #شب_عروسی ماست و #سائلی با ما برخورد می کند و از ما چیزی می خواهد چگونه با او مواجه می شویم؟؟ فکر می کنم در بهترین حالت شاید در حد چند هزار تومان به او بدهیم و تمام ...در بهترین حالت... اما دختری حدودا ۱۰ ساله در مواجه با چنین صحنه ای،حماسه ای خلق می کند که پیغمبر حاضر است فدایش شود؛ #فداها_ابوها. ...زهرا میان کوچه،در میان پرده حائل زنان هاشمی، #لباس_عروسیش را از تن بیرون آورده و به سائل هدیه می دهد... زیاد شنیده ایم که پوشیدن لباس عروسی برای یک دختر یکی از با ارزش ترین لذات مادی است اما زهرا از این لذت هم به سادگی می گذرد.چرا ؟ چون زهرا در این عالم دنبال چیزی گرانبهاست که لباس عروسی پیش آن هیچ است؛خواسته زهرا هدف تمام انبیا است یک کلمه؛عدالت. زهرا را تاب تحمل فقر هم نوع نیست او با سن کم، این درک را دارد که هیچگاه نباید خود را در #شبکه_اشراف_بی_درد تعریف کند اگر یک لباس عروسی بخواهد او را از فقرا جدا کند از آن هم می گذرد. زهرا مثل پدر و همسرش،خود را متعلق به جبهه #پابرهنگان و #مستضعفین می داند و نباید از آنها فاصله بگیرد. زهرا فقط یک زنِ #خیریه_بازِ_منفعل نیست که دنبال این باشد که از روی ترحم به این فقیر و آن فقیر کمک کند بلکه به وقتش با #علل_فقر و شبکه های کثیف اشرافیت هم به خوبی مبارزه می کند فریادهای عدالتخواهی و کلمات آتشینش در مسجد هنوز هم گوش ستمگران را بدرد می آورد. زهرا مبارزی عدالتخواه است که مرامش اقتضا می کند که دائما بدنبال #مطالبه_عدالت باشد چه 10 ساله باشد و میان کوچه سوال سائلی را اجابت کند و چه 18 ساله و به جرم همین عدالتخواهیش میان همان کوچه سیلی ظالمی را به جان بخرد... و اوست کفو علی که اگر علی نبود کفوی نداشت...علی؛ عدالتخواهی که در راه زندگی مشترک زره دفاع از جان را می فروشد اما شمشیر جهاد را نه! این شمشیر باید بماند و راه عدالت را از لوث وجود اهل زر و زور و تزویر پاک کند. این عروس و داماد در سراسر عمر به ما فهماندند که عدالت #هزینه می خواهد؛ خواه لباس عروسی... خواه پهلوی شکسته... خواه فرق شکافته... #عروس_داماد_عدالتخواه #محمد_زارع ۱شهریور۱۳۹۶ 🔶پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶🔷🔶کَرَم؛ حَسَنی یا اُموی؟ ⏰مدت تقریبی مطالعه:۳دقیقه 🔶می گویند حسن ع کریم است اما چرا کسی نمی پرسد در جامعه ی پس از انقلابِ #عدالتخواهانه ی پیامبر ص چرا باید فقیری وجود داشته باشد تا حسن بخواهد به او ببخشد؟! و حسن ع که خود همزاد همین انقلاب است چه نسبتی با علتِ #فقیر بودن(و شدن) این جامعه دارد؟ 🔷#اسلام_آمریکایی با اِغفالی مشمئز کننده می گوید حسن آنقدر کریم بود که دو بار کل زندگیش را بخشید حتی آنقدر کریم که جامعه را هم دو دستی به معاویه بخشید! تا با اِعمال سیاست های ظالمانه،#دائم تولید فقر کند و حسن هم شب و روز بسته غدایی و معیشتی به دست فقرا برساند تا از گرسنگی نمیرند و اینگونه بود که پسر علی شد #کریم!؛همین! 🔶 #اسلام_ناب اما،می پرسد اگر‌ حسن خلاصه در کرمش آنهم با این تعریف از کرم باشد؛ چرا معاویه باید آنقدر تبلیغ و تطمیع و تهدید و ترور را علیه حسن ع براه بیاندازد؟!مگر یک آدم خیریه بازِ این تیپی چه خطری می تواند برای معاویه داشته باشد؟! اسلام ناب می پرسد مگر حسن میراث دار وصیت علی ع نیست که به او و برادرش حسین ع فرمود:«کونا للظالم خصماً و للظموم عوناً»؟! آیا حسن آنقدر ناخلف! است که «للمظلوم عونا»ی وصیت پدر را از روی تنزه طلبی اجرا و نیمه ی اول و اولیٰ و دشوار وصیت «للظالم خصماً» را رها کند؟! آیا کرم حسن آنقدر سکولار و از عقلانیت فاصله دارد که کنار معلولِ ظلم(فقر) بایستد بی آنکه با علتِ ظلم، کاری داشته باشد؟ آیا این همان امام حسن ع است که یاران کربلاییِ حسین ع برای مقابله با ظلم در دامن او تربیت یافته اند؟! 🔷بیایید این ۴ سکانس سانسور شده از زندگی حسن ع را مرور کنیم: 1.شکل گیری خیریه ی حسنی به مثابه تاکتیک مبارزه، دقیقاً در تقابل با خیریه ی ریاکارانه و ستم پوش معاویه. ۲.لشکرکشی و آمادگی صددرصدی حسن ع بلافاصله بعد از شهادت علی ع به منظور حذف همیشگی معاویه. ۳.رویارویی در جنگ صفین با معاویه ای که بخشی از بلاد اسلامی را تحت استثمار خویش گروگان گرفته. ۴. مصاف رسواگرانه با بدعت های معاویه در بدرقه ی تبعید ابوذر به ربزه؛ وقتی حاکمیت، اعتراض ابوذر را در مبارزه با انحراف،اشرافی گری و کاخ سازی معاویه بر نمی تابد. 🔶 این صحنه ها همه و همه نمایانگر #مبارزی_کریم نیست که سالها با علت ظلم درگیر بوده؟! اینکه چرا نتوانسته از بینش ببرد و چه بسا با او به صلح رسیده را باید در #عدم_همراهی نخبگان و مردم جست و جو کرد؛ همان چیزی که مبارزه را در هر مرحله سخت و سخت تر می کند تا جایی که #حکومت_عدل_نبوی رسماً به #سلطنت_ظلم_اُموی بدل می شود و فقر، بدیل عدل؛ آنگاه دیگر کَرَم و #مواسات حسن ع هم نمی تواند چاره سازش باشد. 🔷جامعه ای را تصور کنید اهل کَرَم شده ی اسلام آمریکایی ولی در مبارزه با علل فقر، غایب؛ در آن جامعه معاویه ی اُموی و فَرَح پهلوی هم که خود بانی این وضع و فقرند موسس #خیریه می شوند؛رانت خوار،سرمایه دارِ زالوصفت،تصمیم ساز و تصمیم گیر سیاست های فقرآفرین هم. خیریه که چه عرض شود؛ #شَرّیه ای که گاهی خود ابزار پولشویی و مهم تر وسیله ی #استحمار و لعاب مذهبی جهت توجیه سرمایه داری می شود تا دوباره تصاعدی فقر زائیده شود؛ و البته در این میان مبادا بساط کریمانگی اسلام آمریکایی بر هم بخورد‌! راستی امام حسن ما کدام کریم است؟! ✍ #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفین @paberahnegan

🔶🔷🔶معلمی؛خط تولید بی قراری 🔶«إنما بُعِثتُ معلماً*» این جمله پیامبر اکرم ص می تواند دست مایه سوال هایی از وجود مبارکشان شود ؛پرسش هایی از این دست: پیامبر عزیز! اگر معلم برانگیخته شده ای پس چرا در مدرسه ی ابوسفیان مشغول آموزش بچه ها نمی شوی؟ مگر نمی دانی آنها نماز جماعت شان را به قبله لات و منات و عزی بجا می آورند؟ اگر آنجا را دوست نداری چرا در همان خیابانِ مدرسه ی #انتفاعی ابوسفیان،یک مدرسه ی #غیر_انتفاعی تاسیس و برای کوری چشم بنی امیه بر سردرش، تابلو خوش قد و قواره ی «مدرسه غیر انتقاعی بنی هاشم» نصب نمی کنی؟! 🔷معلمِ بی مدرسه هستی و عجب شاگردانی داری!رتبه اول هایشان را؛سمیه ها و یاسرها را بجای تشویق،شکنجه می کنند اما پای درست حاضر و با مُرکب خون درس های تو را پس میدهند و مشق می کنند! اگر معلم مبعوث شده ای پس تو را با تخت فرعونی و کاخ قارونیِ ابوسفیان چه کار؟ برو کار خودت را بکن! اخلاق بچه های مدارس مکه ضعیف است،بزرگ که می شوند دائم خون می ریزند این را درستش کنی خدمت بزرگی کرده ای؛ راستی خودت هم که گفته ای برای #اخلاق برانگیخته شده ام، چه کاری بهتر از این؟محمد امین هم که هستی، همه هم احترامت می کنند دیگر کسی شکمبه گوسفند روی سرت نمی ریزد کسی سنگ به پیشانیت نمی زند آقای معلم اخلاق!! ****** 🔶راستی فرق پیامبر ما با دیگر معلم ها در چه بود که اینچنین با سایرین متفاوتش می کند؟ شاید بتوان گفت همه این تفاوتها از خود کلمه معلم شروع می شود؛ مُعَلِّم ؛اسم فاعل از باب تفعیل است؛کسی که "دانا" است و این "دانایی" را به "دیگری" انتقال می دهد و از نگاه علی ع #دانایی همانی است که "خدا از دارندگاش پیمان گرفته که در برابر شکم سیری ستمگران و گرسنگی ظلم دیدگان #بی_قرار باشند.**» 🔷بر این اساس: چون معلم "دانا"ست پس باید #خودش"بی قرار" باشد. چون معلم "دانایی" را آموزش می‌دهد پس باید #شاگردِ "بی قرار" تربیت کند. چون معلم با "دانایی" سر و کار است پس باید "بی قراری" را آموزش بدهد. 🔶از همین جاست که بی قراری پبامبر ص صرفا در حد یک دلشوره،موعظه و حتی کلاس تئوری پردازی عدالت‌خواهانه نیست؛ او#پهن شدن بساط دفتر و قلم دانایی و تعالی انبوه گرسنگان را در گرو #جمع شدن سفره های سیرها و خیلی سیرها می داند؛ پس نه تنها باید مدرسه ی #ابوسفیان_سِیر برچیده بلکه نظم و نظام حاکمی که سِیرها را سِیرتر می کند و گرسنه ها را نحیف تر، براندازی شود و بخاطر همین است که اشراف مکه از روز اول این معلمِ "بی قرار" را نپذیرفتند. 🔷اگر بی قراری،محصول طبیعی علمِ حقیقی نبود؛امام صادق علیه‌السلام که همچون سایر اهل بیت علیهم السلام کرسی درس بی همتایی داشت شهید نمی شد و همانند هم صنفان #بیخیالش مشغول مهمل گویی می شد. 🔶اگر معلمی بی قراری نمی آورد؛ امام خمینی هم هر روز می رفت مسجد سلماسی درسش را می گفت و #بیخیال، تربیت می کرد و بعد بر می گشت خانه اش ۲۰۰متر آن طرف تر،نه اینکه تبعیدش کنند ۵۰۰۰کیلومتر دورتر. 🔷اگر معلمی چنین الزامی نداشت بهشتی و باهنر می نشستند همان کتاب های درسی زمان طاغوت را می نوشتند دیگر لازم نبود وارد مبارزات انقلاب شوند و اینهمه رنج بکشند و تهمت بشنوند و آخر سر هم در خون خود بغلتند. 🔶این پیشه معلمی است که ابراهیم همت را بی قرار می کند تا در دوره خفقان سرِ صفِ مدرسه سخنرانی آتشین علیه شاه ایراد کند و ساواک را آواره ی دستگیریش. 👈سوال این است که وقتی به معلمان و اساتید مدرسه،حوزه و دانشگاه روز معلم را تبریک می گوییم مرادمان کدام معلم است"بی قرار" یا "بیخیال"؟ و وقتی از تحول نظام آموزشی می گوییم حرکت به سمت کدام نظام تربیتی را مد نظر قرار می دهیم؟ پ ن ۱: رهبر انقلاب: جهت گیری تعلیم و تربیت کشور باید به سمت برخورداری از #عدالت باشد؛ یعنی آموزش و پرورشِ ما،تعلیم و تربیتِ ما، #عدالت پرور تربیت کند، #عدالتخواه تربیت کند، #عدالت_ساز تربیت کند.۹۷/۲/۱۲ پ ن ۲: همچو نبود که اینها(ائمه اطهار ع) یک مردم عادی باشند که همین بنشینند و #درس_بخوانند و #درسی_بگویند و مطالعه بکنند و عبادت خدا را بکنند و در جوار رسول خدا عبادت کنند. اگر #طرز_افکار آنها هم این بود.این مذهب یک مذهبی که در #مقابل_ظلم در طول تاریخ واقع شده است،نبود. ۶۰/۴/۸ *کنزالعمال، ح ۲۸۸۷۳ **خطبه 3نهج البلاغه #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶دلار۶۰هزار تومانی یا تشییع میلیونی آیا راز تشییع کم نظیر رئیس جمهورِشهید در موفقیت کم نظیر او در حل مسأله های انسان ایرانی بود؟پاسخ،پُر واضح منفی است.پس چگونه می توان این پدیده را تحلیل کرد؟ در کنار کیفیت دراماتیک شهادت ایشان، شاید علت اصلی چیزی باشد که رهبر انقلاب۶سال قبل در دیدار با دولت قبل بدان اشاره کردند: «شما ملاحظه کردید ما در بازی فوتبال امسال در مقابل اسپانیا گل خوردیم اما همه، تیم ما را تأیید کردند...گفتم:«کارتان عالی بود». #مردم هم آمدند در خیابانها در حالیکه گل خورده بودیم.چرا؟چون خوب بازی کردند، چون همه دیدند که اینها در میدان #تلاش کردند، #عرق ریختند، #ابتکار به خرج دادند، #شجاعت به خرج دادند. دروازه‌بان با هوشمندی و فداکاری و سرعت عمل یک کاری کرد که کارستان بود. #مردم وقتی این را از شما ببینند برایتان شعار میدهند، به نفعتان شعار میدهند، این باید احساس بشود. 👈 آدم ممکن است مشکل را هم یک جایی #نتواند_حل_کند.همین قدر که بدانند وارد میدان هستید و دارید تلاش میکنید،روز و شب نمیشناسید،به مردم پیام اقتدار را میدهد.باید #احساس_بکنند دارد #کار میشود.» ۱۳۹۷/۰۴/۲۴ پس جمع بین دلار ۶۰ هزار تومانی و تشییع چندمیلیونی هم ممکن است وقتی "مردم احساس کنند دارد کار می شود".و این نشان از عظمت ملت ایران دارد و الا دلار و سکه و طلا و خودرو و مسکن و اجاره و مالیات و نظام حقوق و دستمزد و توزیع ناعادلانه ثروتها و فرصتها و بسیاری دیگر از مسائل همچنان حل نشده سرجایش باقی است و این درسی برای رئیس جمهور بعدی است. ✍🏼 #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛پنجره ای روبه اسلامِ مستضعفان @paberahnegan