💠 ثواب زیارت #امام_رضا علیه السلام در روایت معتبر از زبان خود ایشان: ◀️ ثواب صد هزار شهید ◀️ صد هزار صدیق ◀️ صد هزار حج و عمره کننده ◀️ صد هزار مجاهد ◀️ محشور شدن در زمره اهل بیت ◀️ رفیق شدن با اهل بیت در درجات عالی بهشت ❇️ أَلَا فَمَنْ زَارَنِی فِی غُرْبَتِی کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَجْرَ مِائَةِ أَلْفِ شَهِیدٍ وَ مِائَةِ أَلْفِ صِدِّیقٍ وَ مِائَةِ أَلْفِ حَاجٍّ وَ مُعْتَمِرٍ وَ مِائَةِ أَلْفِ مُجَاهِدٍ وَ حُشِرَ فِی زُمْرَتِنَا وَ جُعِلَ فِی الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ رَفِیقَنَا. #ترجمه: امام رضا علیه السلام فرمودند آگاه باشید که هر کس مرا در غربتم زیارت کند خداى عز و جل برایش ثواب صد هزار شهید و صد هزار صدیق و صد هزار حج و عمره کننده و صد هزار مجاهد بنویسد و در زمره ما محشور شود و در درجات عالى از بهشت رفیق ما باشد. 📚 الأمالی للصدوق، ج1، ص114 ط نسیم کوثر ✅ کانال استاد علی اکبر #رائفی_پور 👇 @aliakbareraefipour

#پرسش 👈 آیا مردگان جمعه ها به خانواده خود سر میزنند?! #پاسخ در روایتی با سند معتبر از #امام_صادق علیه السلام آمده است: 🔹 إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَزُورُ أَهْلَهُ فَيَرَى مَا يُحِبُّ وَ يُسْتَرُ عَنْهُ مَا يَكْرَهُ وَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيَزُورُ أَهْلَهُ فَيَرَى مَا يَكْرَهُ وَ يُسْتَرُ عَنْهُ مَا يُحِبُّ. قَالَ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَزُورُ كُلَّ جُمْعَةٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَزُورُ عَلَى قَدْرِ عَمَلِهِ. #ترجمه: امام صادق (علیه السلام) فرمود : روح مؤمن اجازه می يابد و به ديدار خانوادهاش می آيد تا از حال و روزگار آنان با خبر گردد، اما آن چه براى او محبوب و مسرت آور باشد، مشاهده میکند و آن چه براى او مكروه و نفرت آور باشد، مشاهده نخواهد كرد. روح كافر نيز به ديدار خانواده اش موفق می شود، اما آن چه براى او مكروه و نفرت آميز باشد، مشاهده میکند و آن چه براى او محبوب و مسرت بخش باشد، مشاهده نخواهد كرد. امام صادق علیه السلام فرمود : برخى اموات فقط روزهاى #جمعه به ديدار خانواده خود نائل مىشوند و برخى به تناسب اعمال صالحه و مقام و منزلتشان بيشتر و يا كمتر به زيارت خاندان خود می آیند. 📚الكافي ج3، ص 230 #حدیث #صلوات ❇️ بررسی سند روایت: علامه محمد باقر مجلسی سند این روایت «حسن» یعنی معتبر می‌داند: 🔹باب أن الميت يزور أهله الحديث الأول: حسن، و يدل على تجسم الروح أو تعلقها في البرزخ بالأجساد المثالية و أنها تتحرك في تلك العالم و ترجع إلى البيوت و تطلع على أحوال 📚مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج14، ص: 196 ✅ کانال استاد علی اکبر #رائفی_پور 👇 @aliakbareraefipour

فرار احمد بن حنبل از توضیح در مورد حدیث غدیر! #ترجمه: ابوبکر مروذی می گوید از احمد بن حنبل در مورد شخصی که به شخصی دیگر می گوید «انت مولی النبی» (تو «مولای» پیامبر (ص) هستی سوال شد که در مورد آن چه می گوییم؟ احمد بن حنبل گفت: رهایش کن! الخلال، (المتوفى311 هـ )، السنة، ج2، ص346، ح457 [تعلیق المحقق: إسناده صحیح] زکریا بن یحیی می گوید که ابوطالب به آنان گفت که از احمد بن حنبل در مورد این سخن پیامبر (ص) خطاب به علی که «من کنت مولاه فعلی مولاه» سوال کرد که این سخن چه وجهی دارد؟ احمد بن حنبل پاسخ داد: در این مورد سخن نگو.این حدیث را همانطور که آمده رها کن. السنة، ج2، ص346و347، ح458 [تعلیق المحقق: إسناده صحیح] احمد بن محمد بن مطر می گوید ابوطالب به آنان گفت که از احمد بن حنبل در مورد این سخن پیامبر (ص) خطاب به علی که «من کنت مولاه فعلی مولاه» سوال کردم که وجه این سخن چیست؟ احمد بن حنبل گفت: این حدیث را همانطور که آمده رها کن السنة، ج2، ص348، ح461 [إسناده صحیح] #فقط_به_عشق_علی #عید_غدیر #غدیر ✅ کانال استاد علی اکبر #رائفی_پور 👇 @aliakbareraefipour

🔵پاسخ علامه‌طباطبایی به آقای‌رییس‌جمهور! علامه‌طباطبایی در مورد آیاتی که رییس‌جمهور به آنها استدلال کرده و بیان داشته بودند که "پیامبر(صلی الله علیه وآله) با کفار پیمان می‌بست و آنها پیمان را می‌شکستند،پیمان دوم‌ را میبست" می‌نویسد: 🔷️ پیمان‌شکنی مطرح شده در این آیات مربوط به حوادثی است که 👈به مدت ۷ سال بین یهودیان و پیامبر(صلی الله علیه وآله) رخ داد.👉پیامبر بعد از اینکه یهودیان اسلام‌ را قبول نکردند،با انها که ۳ طایفه به نامهای بنی النضیر،بنی‌قریظه و بنی قینقاع بودند عهد بست که👈 هر ۳ طایفه پیمان خود را شکستند!👉 1⃣ بنی‌قینقاع در جنگ بدر پیمان خود را شکستند و پیامبر(صلی الله علیه وآله) به سمت آنها لشکر کشید و آنها ناچار شدند تا به حکم پیامبر(صلی الله علیه وآله) تن بدهند. 2⃣ بنی‌نضیر با پیامبر نیرنگ کردند و توطئه‌ی ترور پیامبر را چیدند و مجازات شده و از آنجا رانده شدند. 3⃣ بنی قریظه هم عهد خود را شکستند و در جنگ خندق با پیامبر دشمنی کردند و وحی بر مقابله‌ی با بنی‌قریظه نازل شد!" 📚تفسیر المیزان ج۹ص۱۲۶،۱۲۷و۱۲۸ چاپ جامعه‌ی مدرسین ◀️ پس این آیات در مورد یهود نازل شده و نزول آنها در مورد کفار صحت ندارد و هرکدام از طوایف یهود بعد از پیمان‌شکنی و نقض‌عهد با برخورد محکم و قاطع پیامبر مواجه شدند و خبری از پیمان های ۲ و ۳ و ۴ و...(بعبارتی برجام‌های ۲ و ۳‌ و ۴ و ...) نبوده است! و ای کاش جناب روحانی حداقل دو آیه‌ی بعدی را نیز مطالعه می‌کردند که می‌فرماید: ◀️ فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ(۵۷)وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (۵۸) #ترجمه: پس اگر در میدان جنگ، بر آنان دست یافتی (با وارد کردن مجازات و عقوبت سنگین بر ایشان) دیگر کسانی را که دنبال آنانند (و قصد جنگ با تو را دارند) تار و مار کن تا متذکّر (قدرت شما) شوند (و از خیال جنگ با تو بازایستند.)(۵۷)و هر گاه (با ظهور نشانه‏ هائي) از خيانت گروهي بيم داشته باشي (كه عهد خود را شكسته حمله غافلگيرانه كنند) به طور عادلانه به آنها اعلام كن (كه پيمانشان لغو شده است) زيرا خداوند خائنان را دوست نميدارد.(۵۸) ⭕️ ای کاش اجازه بدهید همین پیامبر رحمت برای مردم بماند و بخاطر سیاست های شکست خورده رفتار ایشان را تحریف نکنید... 🌐 واحد ادیان، فرق و قومیت های جنبش مصاف (افق) #روحانی #قران ✅ کانال استاد علی اکبر رائفی پور 👇 @aliakbareraefipour

❎پرسش: آیا در روایات شیعه به ویژگی های زنان در آخر الزمان اشاره شده است؟ ✅پاسخ:در منابع شیعه روایاتی در خصوص برخی ویژگی های زنان در آخر الزمان آمده است از جمله در روایت شیخ صدوق از امیرالمؤمنین علیه السلام: ⏪4374 - وروى الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعته يقول: يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ واقْتِرَابِ السَّاعَةِ وهُوَ شَرُّ الأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ كَاشِفَاتٌ عَارِيَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ الدِّينِ دَاخِلاتٌ فِي الْفِتَنِ مَائِلاتٌ إِلَى الشَّهَوَاتِ مُسْرِعَاتٌ إِلَى اللَّذَّاتِ مُسْتَحِلاتُ الْمُحَرَّمَاتِ فِي جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ(البته در برخی نسخ بجای فی جهنم خالدات، فی جهنم داخلات آمده است) 📚من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 390 📎لینک مطلب: http://ar.lib.eshia.ir/11021/3/390 #ترجمه: أصبغ بن نباته از امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) روایت کرده است که گوید: از ایشان شنیدم می‌فرمود: در آخر الزمان و نزدیکی قیامت که بدترین زمان‌هاست نمایان شوند زنانی که برهنه و عریان‌اند، این‌ها از دین خارجند و در فتنه‌ها داخلند، به شهوات مایلند و به سوی لذّت‌ها شتابانند و حلال شمارندگان محرّماتند، جاودانه در دوزخ‌اند! ❎پرسش: آیا در منابع شیعه به شکل آرایشی که مو ها را مانند کوهان شتر آرایش میکنند اشاره شده است؟ ✅پاسخ: در برخی کتب شیعه به روایتی اشاره شده است که در آن یکی از انواع آرایش تزئین موی زنان مانند کوهان شتران است. برای نمونه مهنا بن سنان که علامه حلی در خصوص او از این عبارات استفاده کرده است: ⏪السيد الكبير ، النقيب الحسيب النسيب ، المعظم المرتضى ، عز السادة ، زين السيادة ، معدن المجد والفخار ، والحكم والآثار ، الجامع للقسط الأوفى من فضائل الأخلاق ، والفائز بالسهم المعلى من طيب الأعراق ، مزين ديوان القضاء بإظهار الحق على الحجة البيضاء عند ترافع الخصم ، نجم الحق والملة والدين مهنا بن سنان الحسيني القاطن بمدينة جده 📚أجوبة المسائل المهنائية - العلامة الحلي - ص 13 در سوالی که از علامه حلی پرسیده به این روایت اشاره کرده که آیا میتوان بر اساس این روایت فتوای شرعی هم جهت این نوع آرایش صادر کرد یا خیر: ⏪مسألة ( 41 ) ما يقول سيدنا الإمام العلامة في الذي يعمله نساء أهل الشام ومصر تعمل المرأة لها عمامة مثل عمامة الرجل فأقل طولها ستة أذرع أو سبعة ، ومنهن من تعملها فوق العشرة تلبسها فوق رأسها وتضعها إذا شاءت وهي ملفوفة ، لا فرق بينها وبين عمامة الرجل إلا في الهيئة فإنهن يعملنها ◀️كما جاء في الحديث مثل أسنمة البخت▶️ فهل يكون لبسها عليهن حراما ويجب منعهن من ذلك أو ذلك جائز لهن . أفتنا مأجورا يرحمك اللَّه. وهل في ذلك فرق بين أن تكون العمامة التي يعملنها صغيرة أو كبيرة أم يحرم صغيرها وكبيرها أم لا يحرم لا صغيرها ولا كبيرها . وما قول مولانا إن كان فعل ذلك حراما وكانت المرأة قد اعتادت ذلك فإذا وضعتها عن رأسها أوجعها رأسها واضطرب مزاجها ، كيف يكون حكمها . أوضح لنا هذه الأمور كفاك اللَّه حوادث الدهور . الجواب لا شك أن هذا الفعل لم ينقل وقوعه في صدر الإسلام فيكون بدعة خصوصا مع ورود النهي بتحريم تحلي المرأة بحلية الرجل ، أما مع الضرورة فلا بأس بذلك . 📚أجوبة المسائل المهنائية - العلامة الحلي - ص 43 📎لینک مطلب: http://lib.eshia.ir/71521/1/43 ☑️توضيح: بخت نوعی از شتر است. 📚مجمع البحرين - الشيخ فخر الدين الطريحي - ج 2 ص 191 ✔️همانطور که در متن مشخص است این روایت در زمان علامه حلی بین دو عالم به قدری مورد توجه قرار گرفته است که تا حد پرسش جهت صدور فتوا بر اساس آن هم پیش رفته اند. همین مساله نشان میدهد چنین روایتی در منابع روایی آن زمان هم موجود بوده است. ❎پرسش: آیا از علمای شیعه کسی این روایت را پذیرفته است؟ ✅پاسخ: بله برای نمونه مرحوم میرزا احمد آشتیانی در یکی از مهم ترین کتب اعتقادی شیعه (لوامع الحقائق في أصول العقائد) مینویسد: ⏪قوله صلى الله عليه وآله : "صنفان من أهل النار لم أرهما...ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " إلى غير ذلك من الأمور التي أخبر صلى الله عليه وآله به فوقعت على ما أخبر . 📚لوامع الحقائق في أصول العقائد - ميرزا أحمد الآشتياني ج 1 ص 110 📎لینک مطلب: http://ito.lib.eshia.ir/84389/1/110 #ترجمه: این کلام پیامبر صلی الله علیه و آله که فرمودند دو گروه از اهل آتش هستند که من آنها را ندیده‌‌ام... (گروه دوم) زنانی هستند که پوشیده ولی عریان‌اند. گمراه‌کننده و گمراه‌اند. سرهایشان مانند کوهان شتر خراسانی مائل و کج است، این زنان نه وارد بهشت می‌شوند و نه بوی آن را استشمام خواهند کرد این دست کارها که پیامبر صلی الله علیه و آله از آن خبر داده و مطابق آنچه که از آن خبر داده اند، محقق شده است. ✅ کانال استاد علی اکبر رائفی پور 👇 @aliakbareraefipour

⚫️ خاک بر سر ریختن اصحاب امیرالمومنین علیه السلام بعد از شهادت ایشان ◀️ لما ألحد أمير المؤمنين (صلوات الله علیه) وقف صعصعة بن صوحان العبدي رضي الله عنه على القبر و وضع إحدى يديه على فؤاده و الأخرى قد أخذ بها التراب و يضرب به رأسه‏. #ترجمه: در شبی که بدن مطهر امام علی علیه السلام را از کوفه به نجف تشییع کردند، صعصعه نیز جزو تشییع کنندگان بود. هنگامی که از دفن فارغ شدند، او در حالی که می‌گریست مشتی از خاک قبر را بر گرفت و با خاک بر سر خود زد. 📓بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏42، ص: 295 #شهادت_امام_علی (ع) ✅ کانال استاد علی اکبر رائفی پور 👇 @aliakbareraefipour

📸 توسل در صحیفه‌ی سجادیه 👈در دعای سیزدهم صحیفه‌ی سجادیه چنین آمده است: (وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى): وَ تَذْکُرُ حَاجَتَکَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِی سُجُودِکَ: فَضْلُکَ آنَسَنِی، وَ إِحْسَانُکَ دَلَّنِی، فَأَسْأَلُکَ بِکَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِمْ، أَن لَا تَرُدَّنِی خَائِبا. #ترجمه: 🔅دعای #امام_سجاد علیه السلام در هنگام طلب حاجات از خداوند چنین بود: و از جمله حاجت و خواسته من اى پروردگار چنین و چنان است و حاجت خود را به یاد می‌آورى. سپس به سجده می‌روى و در سجده می گویى: فضل و بخشش تو مرا آرام نموده، و احسان تو مرا راهنمایى کرده، پس از تو درخواست می‌نمایم به حقّ خودت و به حق محمّد و آل او، درودهاى تو بر ایشان باد، مرا نومید برنگردانى‏. 🌐 واحد افق جنبش مصاف ✅ کانال استاد علی اکبر رائفی پور 👇 @aliakbareraefipour