🎵 امواج شبهه | فصل هشتم | قسمت اول 👈 عنوان کلّی فصل: بررسی تطبیقی نحوه برخورد علمای اهل‌تسنن با دو هجوم: هجوم به خانه حضرت زهراء (س) و هجوم به خانه عثمان بن عفان 👈 موضوع این قسمت: کامل‌ترین و مفصل‌ترین پاسخ‌های حلّی به یک شبهه بی‌اساس: چرا امیر مؤمنان در واقعه هجوم به خانه وحی از حضرت زهراء (س) دفاع نکردند؟! (بخش اوّل) 🔺فصل هشتم از برنامه «امواج شبهه» در فاطمیه 1400 خورشیدی از شبکه جهانی ولایت پخش شده است. 🎥 نسخه تصویری: به دلیل ضعف شدید سرور‌های ایتا امکان بارگذاری ویدئو وجود ندارد. برای دسترسی به آن به کانال تلگرام بنده مراجعه کنید. [اینجا] 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🎵 امواج شبهه | فصل هشتم | قسمت دوم 👈 عنوان کلّی فصل: بررسی تطبیقی نحوه برخورد علمای اهل‌تسنن با دو هجوم: هجوم به خانه حضرت زهراء (س) و هجوم به خانه عثمان بن عفان 👈 موضوع این قسمت: کامل‌ترین و مفصل‌ترین پاسخ‌های حلّی به یک شبهه بی‌اساس: چرا امیر مؤمنان در واقعه هجوم به خانه وحی از حضرت زهراء (س) دفاع نکردند؟! (بخش دوم) 🔺فصل هشتم از برنامه «امواج شبهه» در فاطمیه 1400 خورشیدی از شبکه جهانی ولایت پخش شده است. 🎥 نسخه تصویری: به دلیل ضعف شدید سرور‌های ایتا امکان بارگذاری ویدئو وجود ندارد. برای دسترسی به آن به کانال تلگرام بنده مراجعه کنید. [اینجا] 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🔰تدریس مصطلح الحدیث اهل سنت(جلسه دوم) عضو شوید>>>کانال علی باجی #علم‌الحدیث

🔰تدریس مصطلح الحدیث اهل سنت(جلسه سوم) عضو شوید>>>کانال علی باجی #علم‌الحدیث

✍توثیقات ابن حبان از نگاه البانی سلفي معاصر در آثار البانی بسیار دیده می شود که وی یک راوی را بر پایه توثیقات ابن حبان معتبر می شمارد. این در حالیست که ابن حبان مشهور به تساهل در توثیق می باشد. بدین سان برخی از عزیزان تصور کرده اند که البانی توثیقات ابن حبان را معتبر شمرده وبر پایه آنها راویان را توثیق می کند. ✅ارزیابی: این برداشت از آثار البانی درست نمی باشد، وبه هیچ وجه او توثیقات ابن حبان را برای توثیق یک راوی کافی نمی داند. وی در کتاب تمام المنة به برخی قواعدی که به آنها باور دارد اشاره کرده است. از دسته قواعدی که به آنها در این کتاب پرداخته است توثیقات ابن حبان می باشد. وی بعد از بحث مفصلی که ارائه کرده است با شرایطی خاص توثیقات ابن حبان را قبول می کند و می نویسد: أن من وثقه ابن حبان وقد روى عنه جمع من الثقات ولم يأت بما ينكر عليه فهو صدوق يحتج به. وبناء على ذلك قويت فتوهم بعض الناشيءين في هذا العلم أنني ناقضت نفسي وجاريت ابن حبان في شذوذه تمام ‌المنة في التعليق على فقه السنة (ص: 25) ✔️ترجمه: هركس كه ابن حبان آن را توثیق کرد و تعدادی از راویان ثقه از او روایت کرده اند و حدیثش منکر نباشد پس او صدوق وقابل احتجاج می باشد. بدین سان برخی از کسانی که در علم حدیث مبتدی هستند گمان کردند که من دچار تناقض شدم وبه توثیقات ابن حبان اعتماد کردم واز او در نظر های شاذش پیروی کردم. ✔️پس از نظر البانی توثیقات ابن حبان(آنجا که فقط راوی را در کتاب الثقات ذکر می کند) به دو شرط مفید می باشند: 1⃣ راویی که ابن حبان آن را توثیق کرده است باید چند راوی ثقه از آن روایت نقل کرده باشند. 2⃣ آن راوی حدیثش منکر نباشد. ✔️بنده در طی تحقیقاتی که داشتم ندیدم که البانی صرفا به توثیقات بسنده کند، و در همه مواردی که دیدم این دو شرط را رعایت کرده است‌. ✔️این مطلب را نه در جهت دفاع از البانی نوشتم، بلکه جهت فهم صحیح مبانی وی نوشتم تا در بحث ها وپژوهش ها دچار اشتباه نشویم! پاسخ مستند به شبهات مهم مخالفین تشیع همراه با ارسال مطالب دقیق وعلمی واسکن کتب و کلیپ ها عضو شوید>>>کانال علی باجی

🔰تدریس مصطلح الحدیث اهل سنت(جلسه چهارم) عضو شوید>>>کانال علی باجی #علم‌الحدیث

🔰تدریس مصطلح الحدیث اهل سنت(جلسه پنجم) عضو شوید>>>کانال علی باجی #علم‌الحدیث

بداية الحكمة فینال.pdf کتاب بدایة الحكمة همراه با تعليقات انتقادي شیخ حیدر الوکیل از محققان و علمای نجف. عضو شوید>>>>کانال علی باجی

🔰 علامه محمد الخضری(از عالمان اهل سنت مصر واستاد تاریخ): حضرت علی (ع) خلافت را حق خود می دانست. ✍پاسخی روشن به شبهه سست وهابیت که می گویند اگر خلافت حق حضرت علی علیه السلام بود چرا آن را مطالبه نکرد. محمد الخضری استاد تاریخ در کتاب خود می نویسد: 🔅وعلی بن ابی طالب با توجه به قرابتی که به پیامبر ص داشت خلافت را حق خودش می دانست. همانطور که در حدیثی صریحاً این مطلب را به ابوبکر گفت. ولی با توجه به آنکه یار و یاوری برای رسیدن به این حق نداشت مجبور شد به رای جمهور اذعان کند.🔅 🔗 عضو شوید>>>> کانال علی باجی

🔰تدریس مصطلح الحدیث اهل سنت(جلسه ششم) عضو شوید>>>کانال علی باجی #علم‌الحدیث

🔰تدریس مصطلح الحدیث اهل سنت(جلسه هفتم) عضو شوید>>>کانال علی باجی #علم‌الحدیث