eitaa logo
دراسات - علی کامیاب
63 دنبال‌کننده
49 عکس
5 ویدیو
22 فایل
با سلام واحترام ان شاء الله ، در این کانال مباحث تخصصی حوزوی ، با محوریت علم اصول مطرح خواهد شد ، لذا طبعا مخاطبین این مباحث طلاب و فضلای گرامی خواهند بود .
مشاهده در ایتا
دانلود
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 14 الامارات / القطع / الامر الخامس (الموافقة الالتزامیة والکلام فی هذا الامر فی ثل
14 1. ما المراد من الموافقة الالتزامیة ؟ هل العلم او الرضا او العزم و الارادة او قصد التقرب او التصدیق بالصدور ؟ 2. قرّب قوله " التکلیف لو قیل باقتضائه للالتزام لم یکد یقتضی الا الالتزام بنفسه عینا لا الالتزام به او بضده تخییرا " 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 15 الامارات / القطع / الامر الخامس ( الموافقة الالتزامیة ) 🔻 ان قلت عدم امکان موافق
15 1. قوله " محذور الالتزام بضد التکلیف .." اشارة الی التشریع او شبهة التشریع او الی شی اخر؟ 2. أن کلام الشیخ إنما یصح اذا دلّ دلیل وجوب الالتزام علی لزوم الالتزام بالاحکام الفعلية فحینئذ یصیر کالاصل السببی والمسببی وأما اذا دلّ علی لزوم الالتزام بالاحکام الواقعية فجریان الاصل لا یرتفع موضوع وجوب الالتزام بالحکم الواقعی ! 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 16 الامارات / القطع / الامر السادس ( اطلاق حجیة القطع ) 📍الکلام فیه ثلاث مطالب 1. ا
16 1. أن المصنف قده ذکر فی الامر الاول کون اثر التعذیر للقطع فی صورة القصور وهنا التزم بکونه مطلقا حتی فی التقصیر ، اذن فما وجه الجمع بین کلامیه ؟ 2. قیل إن النسبة صحیح و ذُکرَ فی هذا المجال عبارة دالة علی عدم حجية القطع الحاصل من العقلیات 3. ما الاشکال فی التزام بعدم صیرورة الاحکام فعلیة الا اذا علم به من طریق اهل البیت علیهم السلام ؟ 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 17 الامارات / القطع / الامر السابع ( العلم الاجمالی ) الامر السابع العلم الاجمالی
17 1. ان قلت إن ما ذکره قده من کون العلم الاجمالی مقتضیا للتنجز خروج عن محل النزاع وهو تعلق العلم بالتکلیف الفعلی التامّ ، حیث جواز الترخیص یکون فی صورة عدم فعلیته کذلک قلت الکلام فی القطع بما ظاهره فی الفعلیة والا فلا یکون احتمال التکلیف الفعلی موضوعا للبرائة حیث إن التکلیف بشرط الفعلیة لا یجتمع مع البرائة 2. إنه یمکن الغاء فعلیة قسم خاص من العلم التفصیلی وعلیه فیمکن کون العلم التفصیلی غیر منجز للواقع کالاجمالی وعلیه فما الفرق بینهما؟ یعنی أنه کما یمکن استکشاف عدم فعلیة الواقع من الترخیص فی اطراف الاجمالی کذلک یمکن ذلک اذا دل دلیل علی عدم العبرة بقسم خاص من التفصیلی کما ادعی فی القطع الحاصل من غیر طریق اهل البیت علیهم السلام 3. قد یقال ان النکته فی کلام الشیخ لوجوب الموافقة القطعية هو قبح الترخیص فی المعصیة المعلومه وهی لا تتاتی فی محتمله 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 18 الامارات / القطع / الامر السابع ( العلم الاجمالی ) / المقام الثانی المقام الثانی
18 1. هل یفرق بین عدم قبول اعتبار قصد التمییز فی الماموربه و اجزائه ؟ 2. هل اخذ الوجه والتمییز فی المتعلق محال کقصد الامر؟ 3. قد یقال إن کون شیئا مما یغفل عنه العامة لا یُلزِم المتکلم علی بیانه الا بعد کون الاصل البرائة عن مثله و احراز عدم البیان فی جمیع خطاباته وأنی لنا اثبات ذلک 4. ما هو تقریب الصحیح لکون الامتثال الاجمالی لعبا بامر المولی ؟ 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 19 الامارات / الظنون / مقدمة المطلب الثالث من المقصد السادس : مقدمة للامارات الظني
19 1. أن الظن بالحکم الفعلی مقتض للتنجز ، بشاهد صحة العقاب لو لم یرخص و عدم صحته عند الترخیص ، بنفس بیان الذی ذکَرَه للعلم الاجمالی وعلیه فما الوجه فی التزامه بعدم کونه متقضیا للتنجز ؟ 🆔 @alikamyab_derasat