#تامل_در_حدیث_روز دو تا ویژگی در این حدیث ذکر شده که گویا این دو که با هم جمع بشه مصداق شر الناس می شود... یکی اینکه از مردم بترسد یا حیا بکند (که نوعی ترس است) از اینکه امری از اوامر خدا رو بجای بیاورد مثلا امر به معروف و نهی از منکر رو از ترس یا خجالت ترک کنه!! یا در جمعی هست و وقت نماز شده اما این از ترس حرف دیگران نمازش و نخونه! دو اینکه از خدا نترسد در مردم. مثل اینکه وقتی با جمع دوستانش همراه است و اونا منکری رو انجام بدن و او از ترس و حیا که نگن بهش امل یا بچه مثبت و ...با اونا همراهی کنه!! @alinabinejad

#تامل_در_حدیث_روز ما خواه ناخواه در حال خرج شدن و تمام شدن هستیم چرا که آدمی نیست مگر مجموعه ای از لحظه ها...حال این لحظه ها را خرج چه بکنیم حضرت می فرماید خرج خودت کن. اخر چه کسی جز خودت به فکر تو هست؟! لحظه هایت را خرج آن زمان بی انتهایی کن که هستی و جز این لحظه کوتاه مدت دنیا سرمایه ای برای خوش ساختنش نداری.... و درنهایت بر آدمی تنها دو چیز می ماند ولا غیر (نه عنوان نه مدرک نه پول نه ...) قرب به حق(جنت) و بعد و دوری از حق(النار) @alinabinejad

#تامل_در_حدیث_روز بنابراین زهد اسلامی به معنی رها کردن دنیا نیست بلکه زهد یک حالت نفسانی است در انسان که آدمی به حدی رشد می کند که رفت و آمد نعمت ها در او اثری ایجاد نمی کند او کاه نیست که با هر بادی بلرزد بل کوهی است که طوفان ها گرد و خاک او را می گیرد.. زاهد حقیقی اصل تحول در نعمت ها و اصل کوتاهی دنیا را یافته و طمءنینه ی او به قضای الهی است و آنچه در او اثر می گذارد و او را شاد و غمگین می کند رضای و نارضایتی حق است نه خوشی ها و ناخوشی های دنیا زاهد با دو پای صبر و شکر حرکت می کند صبر و به غیر حق رو نزدن در سختی ها و شکر در نعمت ها @alinabinejad

#تامل_در_حدیث_روز آدمی وقتی از کسی خیر و خوبی می بیند می خواهد جوری جبران کند و اگر نتواند برای او دعا و طلب خیر می کند صلوات ما بر محمد و آل همین است ما که همه چیزمان را مدیون ایشانیم که به واسطه اینان از گمراهی و کور و جهل به نور ایمان هدایت شدیم و رزق و روزی همه ی وجودمان به برکت وجود اینان در این عالم است... حال چگونه جبران کنیم وقتی چیزی نداریم جز دعا به درگاه خدا و درود بر ایشان.. همچنین حرکت انسان به سمت بی نهایت هستی، حد یقف ندارد و محمد و ال او هم از این قاعده مستثنی نیستند هرچند میلیارد ها سال نوری با ما فاصله دارند. لذا طلب درود خدا برای آنان تشریفاتی و بیهوده نیست و از طرفی شیعیان با ایشان علقه و پیوندی است که رشد انان ما راهم بالا می برد و دعا برای انان دعا برای خودمان هست و از جاهایی که که این دعا خود را نشان می هد عالم قبر و صراط و مراتب بهشت است. اللهم صل علی محمد و آل محمد @alinabinejad

#تامل_در_حدیث_روز در این روایت حضرت عالم را نه کسی که علم بسیاری در علوم مختلف دارد که گریزان از دنیا معرفی می کند البته گریزان از دنیا نه معنی غار نشین و کپر نشین است که چه بسا به ظاهر درویشی که مشتاق دنیا باشد بل دنیا یک مفهوم کلی است و به این معنی که هرچه انسان را از توجه به حق و ذکر خدا وادارد و به خود مشغول کند...از مقام و قدرت و شهرت و دفتر و دستک و درس خارج و مقلد و مرید تا متامع دنیوی و چه بسا دنیای عالم شوق درس گفتن و شاگرد تربیت کردن باشد و کتاب نوشتن باشد و همین او را مغرور و شاد کند!! حال آنکه وصال حق در گروی اخبات است و لذا عالم حقیقی در این زمانه چون گوهر گرانبها نایاب است @alinabinejad

#تامل_در_حدیث_روز دنیا به معنی آنچه آدمی طالب اوست جز خدا... واقعیت این است هیچ یک از اهل دنیا را نمی یابی که در برابر این سوال که به آنچه می خواستی رسیده ای و دیگر دغدغه ای نداری؟ پاسخ مثبتی دهند که قلب آرام و راحتی و یسر برای کسانی است که در جودشان به راحتی رسیده باشند که اگر در دنیا به دنبال راحتی و آرامش باشی چون سایه از تو می گریزد. @alinabinejad

#تامل_در_حدیث_روز وقتی ما رشد همه ابعاد وجودی و اصلاح کاستی ها خود را بخواهیم که ضرورتا باید بخواهیم و کوتاهی عمر و زمان اندک را باور کردیم چاره ای نداریم برای دوست و کسی که می خواهیم با او بگذرانیم ملاک داشته باشیم. حضرت ملاک کلی را معین و کمکار در خودسازی و رشد بیان می کنند. البته این به معنی این نیست که تو بگردی با قدیس ها و بچه مثبت ها رفیق و همراه شی. که چه بسا او نه تنها رشدی برای تو داشته باشد که غرورت را هم باد کند. و جه بسا فردی گرفتار و بیچاره که رشد تو در مصاحبت او باشد لذا باید با کسی بود که یا او تو را رشد بدهد یا تو او را که رشد تو هم در همین است. و اگر این دو نبود باید کنار بگذاری @alinabinejad

چه قدر ایمان داریم؟! #حدیث_روز رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَثَلُ المُؤمِنينَ في تَوادِّهِمْ وَتَعاطُفِهِمْ وَتَراحُمِهِمْ مَثَلُ الجَسدِ ؛ إذا اشتكى مِنهُ عُضوٌ تَداعى سائرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمّى . مؤمنان در دوستى، عطوفت و مهرورزى نسبت به هم چونان يك پيكرند؛ كه هرگاه عضوى از آن به درد آيد، ديگر اعضا را بى خوابى و تب فرا مى گيرد. مسند ابن حنبل : 6 / 379 / 18408 . #تامل_در_حدیث_روز نمی توان محب خدا بود و نسبت به عیال و خلق او بی تفاوت بود که عشق و گرایش به حق با بی تفاوتی و سر درلاکی نمی سازد با این ملاکی که رسول خدا بیان کردند می توانی میزان ایمان خود را بسنجی که هرچه ایمان زیاد شود درد و رنج دیگران بیشتر آزارت می دهد تا جایی که چون رسول خدا و دیگر اولیا خدا به دنبال خلق و کاستن از درد ها و رشد آنان تمام عمر خود را می گذاری و از گرفتاری آنان می سوزی... نا زنده از انیم که آرام نگیریم موجیم که آسودگی ما عدم ماست @alinabinejad

با خدا باش پادشاهی کن... امام الْجَوادُ عليه السلام : لَؤْكانَتِ السَّمواتُ وَالْأرْضُ رَتْقَا عَلى عَبْدٍ ثُمَّ اتَّقىَ اللّه َ تَعالى لَجَعَلَ مِنْها مَخْـرَجا. امام جواد عليه السلام : اگر آسمانها و زمين بر شخصى بسته باشد، ولى تقـواى الهى پيـشه كـند، خداوند گشايشى از آنها برايش قرار مى دهد. الفصول المهمة 274/285 ما در دنیای رابطه ها و ضابطه ها هستیم رابطه ای با خود، رابطه ای با موجودات هستی، و رابطه با خدا... بر این روابط قوانین و ضابطه هایی وجود دارد که برخی برای ما مانوس و کشف شده و برخی نامانوس و مجهول...ما فهمیدیم که اگر در آتش دست بگذاریم می سوزیم اما نفهمیدیم یک دروغ یا رشوه یا ربا چه اثری در ما و در هستی می گذارد... بنابراین بر ما و این هستی قوانین و ضوابطی حاکم است و ما از شناخت و آثار آن عاجزیم... و تنها خالق است که آگاه است و او انسان را یله و رها نکرده و انبیا و اولیاءش را برای آگاهی ما از این قوانین فرستاد... در این حدیث امام جواد یکی از تبصره های این قوانین را بیان می کنند که اگر تو طبق امر و دستور حرکت کنی(تقوا) حتی اگر آسمان و زمین بر تو سخت گیرند گشایش و فرجی خواهی داشت. پس با خدا باش پادشاهی کن. که پادشاه عالم با تو و مراقب توست #حدیث_روز #تامل_در_حدیث_روز @alinabinejad

سه نکته در شکر.... وَ قالَ الإمامُ الهادى عليه السلام : اَبْقـُوا النِّعـَمَ بِحُسْنِ مُجـاوَرَتِها وَالْتَمِسوُا الزِيّادَةَ فيها بِالشُّكرِ عَلَيها. امام هادى عليه السلام فرمود: نعمتها را با همجواری نیکو ، باقى نـگه داريـد و با شكر آن زیادی و رشدی در آنها فراهم آوريد. بحار الانوار، ج 78، ص 370. چند نکته ✅ گاهی برخی در نعم هستند اما نعم در آنها نیست هرچند به آنها چسبیده اما بهره ای از آن ندارند. مثل میلیاردری که از ثروت خود بهره ای برای دنیا و اخرت خود ندارد و نگهبان اموال ورثه است . و چه بسا فقیری که بهتر از او می خورد و می خوابد... ✅شکر هر نعمت متناسب با همان نعمت است و نه صرف شکر زبانی.. شکر ثروت پرداخت حقوق الهی و بخشش و دستگیری و .... شکر علم و فهم عمل به آن و مطابق آن... شکر فکر و هوش به کار گیری آن در راه خدا و خدمت به خلق خدا . شکر دوست و برادر خوب رعایت حق او اجابت درخواست او درحد توان است. و.... به طور کلی شکر نعمت جهت دهی و خرج کردن آن نعمت در مسیر منعم حقیقی است. ✅ در این جا امام نفرمود زیادتها بلکه گفته زیاده فیها... یعنی شکر نعمت نه سبب زیادی نعمت بلکه زیادی و رشد در نعمت را دارد؛ بنابراین شکر نعمت رشد ما در نعمت دارد. و این است که برخی بدون عنوان و منصب و با دستان خالی و کارها کردند که هزاران عنوان وار و پولدار نکردند... این به سبب رشد در نعمت است و الا رشد نعمت بدون رشد خود آدمی چیزی جز فساد و تباهی ندارد. #شکر_نعمت #حدیث_روز #تامل_در_حدیث_روز @alinabinejad

ملاک رفت و آمد ها و روش دوستی ها ☘امام صادق عليه السلام : تَزاوَرُوا فإنّ في زِيارَتِكُم إحْياءًلِقُلوبِكُم ، وذِكرا لأحادِيثِنا ، وأحادِيثُنا تُعَطِّفُ بعضَكُم عَلى بعضٍ ، فإن أخَذتُم بها رَشَدتُم ونَجَوتُم ، وإن تَرَكتُمُوها ضَلَلتُم وهَلَكتُم ، فَخُذُوا بها وأنا بِنَجاتِكُم زَعِيمٌ . 🌹 امام صادق عليه السلام : ديد و بازديد كنيد كه ديدار شمااز يكديگر موجب زنده شدن دلهاى شما و ياد كرد احاديث ما مى شود و احاديث ما شما را به هم مهربان مى كند . اگر به آنها عمل كنيد ، رشد و نجات مى يابيد و اگر رهايشان كنيد، گمراه و هلاك مى شويد . پس به احاديث ما عمل كنيد كه در اين صورت من ضامن نجات شما هستم . الكافي : 2/186/2 . 🌱در این روایت اول امر به دیدار یکدیگر شده که دیدن و نشستن موضوعیت دارد و تلفن و فضای مجازی کفایت نمی کند. چرا که این دیدار ها آثاری دارد که حضرت بیان میکند.. سبب زنده دلی می شود که انسان جمع گراست و نیاز دارد، ساعتی را با دیگران بنشیند و اسلام بر اساس این فطرت از گوشه گیری نهی کرده که دل مردگی و سستی و رکود و سقوط خود و جامعه را در پی دارد... 🌱نکته دیگر اینکه جمع ها و دیدارهای ما باید همراه ملاک و هدفی باشد و در برخوردهایمان سعی کنیم بر هم بیفزایم و از هم بکاهیم... بر هم بیفزایم... چون باران انچه داریم از محبت و بصیرت وبینش و همت و صبر و علم و...از هم دریغ نکنیم... از هم کم کنیم.... چون نسیم از غم ها و رنج ها و جهل ها و ضعف ها و سستی های یکدیگر بکاهیم... که حق برادر مومن جز این نیست... و این همه جز در وجود و کلام اهل بیت نیست که کلامکم نور و امرکم رشد و... و رشد و نجات ، رهایی از ضلال و هلاک تنها در عمل به کلام ایشان است و نهایت آنان در این تلاطم و طوفان فتنه ها و فریب ها که اکثریت را برده ضامن نجات ما هستند... #حدیث_روز #تامل_در_حدیث_روز @alinabinejad

از آداب زیارت #امام_حسین (علیه السلام) ☘ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) تَزُورُونَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ لَا تزورون [تَزُورُوا وَ لَا تَزُورُونَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تزورون ) تَزُورُوا قَالَ قُلْتُ قَطَعْتَ ظَهْرِي قَالَ تَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَذْهَبُ إِلَى قَبْرِ أَبِيهِ كَئِيباً حَزِيناً وَ تَأْتُونَهُ أَنْتُمْ بِالسُّفَرِ كَلَّا حَتَّى تأتونه تَأْتُوهُ شُعْثاً غُبْراً 🌱امام صادق(علیه السلام) فرمودند:زيارت برويد بهتر است از اينكه به زيارت نرويد و زيارت نرويد بهتر است از اينكه به زيارت برويد.راوى مى‏گويد: محضر مباركش عرض كردم:كمر من را شكستيد با اين كلام.حضرت فرمودند:به خدا قسم يكى از شما وقتى به زيارت قبر پدرش مى‏رود غمگين و اندوهناك مى‏رود ولى به زيارت قبر مطهّر آن حضرت مى‏رويد در حالى كه با خود سفره‏ها مى‏بريد، نه، اين طور نبايد به زيارت آن جناب برويد بلكه زيارتش كنيد با حالى افسرده و حزين و گرفته. 📚کامل الزیارات 🌹در روایتی دیگر علت این امر این طور بیان شده ؛ زيرا حضرتش كشته شدند در حالى كه غمگين و ناراحت و ژوليده و گرفته و گرسنه و تشنه بودند.😔 بهره برداری از وجود امام با توجه به ظرفیت و معرفت زاءر متفاوت است و یکی از عرفات و شناخت ها که تفاوت در بهره ها را دارد، ادب است هر کاری ادب خاص خود را دارد هرچند در زیارت دیگر اءمه پوشیدن لباس تمیز و ظاهر آراسته ادب است اما حسین جنس ادبش فرق می کند... و با ادب ها بهره های وافر را می برند... هر چند در دریای کرم و لطف امام حسین کسی بی نصیب نمی ماند... لذا یک نکته مهم برای استفاده هر بیشتر از سفر اربعین پرهیز از پرخوری در راه است و توجه به رنج ها و مصاءب حضرت است. #اربعین #حدیث_روز #تامل_در_حدیث_روز @alinabinejad