📡 سلسله یادداشت‌های سواد رسانه‌ای - ۵ 🌐 زبان بین‌المللی ایموجی 2⃣ قسمت دوم - تاریخچه در قسمت چهارم از "سلسله یادداشت‌های سواد رسانه‌ایِ این کانال" مقدمه‌ای دربارهٔ ایموجی‌ها نوشته و بیان کردم که: با توجه به فراگیری استفاده از پیام‌رسان‌ها در فضای مجازی، اهمیت بهره‌گیری از ایموجی‌ها به عنوان یک «زبان بین المللی برای بیان احساسات»، مضاعف شده است. 📜 در این قسمت به تاریخچه ایجاد و گسترش این پدیده می‌پردازیم: ایده اولیه استفاده از شکل در مکاتبات را «اسکات فهلمن» انگلیسی در سال ۱۹۸۲ برای مکاتبات الکترونیکی "دانشگاه کارنگی ملون" (یکی از معتبرترین دانشگاههای جهان) ارائه داد. پیشنهاد او استفاده از دونقطه، خط تیره و پرانتز برای القاء احساسات در مکاتبات بود تا از بروز سوء تفاهمات جلوگیری شود؛ همان چیزی که الان هم گاهی در پیامک‌ها استفاده می‌کنیم: مثلاً « :-) » برای نشان دادن خنده و طنز یا « :-( » برای نشان دادن غم و ناراحتی. توسعه این ایده بمرور به ایجاد شکلک‌های اَسکی (ASCII Faces) منجر شد. اما اولین مجموعه ایموجی با کاربرد گسترده، در سال ۱۹۹۹ به وسیله "ان‌تی‌تی دوکومو" - بزرگ‌ترین اپراتور تلفن همراه کشور ژاپن - ساخته شد. این مجموعه متشکل از ۱۷۲ ایموجی ۱۲ در ۱۲ پیکسلی بود که به صورت بخشی از ویژگی‌های پیام‌رسان i-mode منتشر شد تا ارتباطات الکترونیکی را ساده کند. واژه ایموجی نیز همان کلمه "اموجی" است که در زبان ژاپنی، "تصویرنگاشت" معنا می‌دهد. تقریباً همزمان با ژاپنی‌ها، «نیکولاس لوفرانی» - یک طراح فرانسوی فعال در انگلستان و آمریکا - متوجه رشد استفاده از شکلک‌های اَسکی در موبایل شد. پدر او «فرانکلین لوفرانی» در سال ۱۹۷۲ چهره Smiley (یعنی سَلَفِ همین ایموجیِ 🙂) را به یک نشان تجاری موفق تبدیل کرده بود. نیکولاس بمرور آیکون‌هایی رنگی ساخت که متناظر و مشابه با شکلک‌های اَسکی - همان « :-) ها» - بود؛ اما جذاب‌تر و متناسب با فناوری روز دیجیتال. ایموجی‌هایی که امروز در موبایل شما در طبقه‌بندی‌های مختلف - بیان حالات چهره، وسایل سرگرمی، پرچم‌ها، نمادهای ورزشی، آب و هوا، حیوانات، گیاهان و غذاها - وجود دارند، کار لوفرانی است که در دفتر حق تکثیر ایالات متحده آمریکا ثبت و سپس به شکل فایل‌های جیف بر روی وب منتشر شدند. در سال ۲۰۰۰ فهرست راهنمای ایموجی‌هایی که لوفرانی ساخته بود بر روی اینترنت در دسترس کاربران تلفن‌های همراه قرار گرفت که شامل بیش از ۱۰۰۰ شکل گرافیکی و نسخه‌های اَسکی آن‌ها بود. در سال ۲۰۰۱ "شرکت اسمایلی" شروع به ثبت حق ایموجی‌های لوفرانی کرد که در تلفن‌های همراه شرکت‌های مخابراتی مهم آن زمان - نوکیا، موتورولا، سامسونگ، وودافون و اسکای تله‌مدیا - مورد استفاده قرار گرفته بود. بمرور سیستم‌عامل‌های ویندوز فون، آی.او.اس. و اندروید اقدام به استفاده از ایموجی‌ها کردند. همچنین این شکل‌ها در سال ۲۰۰۹ در سیستم پست الکترونیک جی‌میل قرار گرفتند. طبیعتاً مانند همه اختراعاتی که همزمان به وسیله چند نفر یا چند شرکت ابداع می‌شود، حق مالکیت ایموجی‌ها نیز مورد دعواهای قضایی طولانی بوده است. (مانند این مناقشه تاریخی که «برادران لومیر» دوربین فیلمبرداری را اختراع کردند؟ یا «توماس ادیسون»؟ و یا «لوئیس لوپرنس»؟!) ایموجی‌ها اینک نمادهایی جهانی برای انتقال حالت چهره، زبان بدن، عواطف قلبی و حتی لحن و تُن صدا هستند! استفاده صحیح از آنها می‌تواند پیام‌هایی را انتقال دهد که برای همه مردم جهان و به تمامی زبان‌ها قابل فهم باشند. از این روست که این شکل‌ها توانسته‌اند که در شبکه‌های اجتماعی اینچنین گسترده شوند. در قسمت‌های بعد دربارهٔ «معانی ایموجی‌ها»، «کارکرد آنها»، «نحوه استفاده از آنها» و نیز «برخی هنجارسازی از ضد ارزش‌ها در غرب، با سوء استفاده از ایموجی‌ها» خواهم نوشت. بعون الله العلي العظیم 🙏 ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

السلام علی ربیع الأنام و نضرة الأیام✋ حلول سال نو🌱 و تقارن «بهار طبیعت» با «بهار قرآن» را به همه اعضای محترم کانال و خانواده‌های گرامی شما شادباش عرض می‌کنم.🎉 امیدواریم این سال، سال ظهور آن بهار مردمان🌸 و خرمی روزگاران🍀 باشد؛ و همه مسلمانان و شیعیان جهان - بویژه آنان که دل در گروی ایران و جمهوری اسلامی🇮🇷 دارند - در شادی و آرامش و رفاه باشند. از خداوند متعال سلامتی، شادابی، عافیت و حسن عاقبت برای شما مسألت دارم.🤲 سید علیرضا حسینی (عارف) اول فروردین ۱۴۰۲ @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 1⃣ روز اول: انواع روزه/ شرایط واجب شدن روزه/ اهمیت نیّت * انواع روزه: روزه از یک نظر بر چهار نوع است: ۱. روزهٔ واجب، مثل روز‌ه‌ی ماه مبارک رمضان یا نذر. ۲. روزهٔ مستحب، مثل روزه‌ی ماه رجب و شعبان. ۳. روز‌هٔ مکروه، مثل روزهٔ روز عاشورا. ۴. روز‌ه‌ی حرام مثل روزهٔ عید فطر (اول ماه شوال) و عید قربان. * شرایط وجوب روزه: ۱. بلوغ ۲. عقل ۳. قدرت ۴. بی هوش نبودن ۵. مسافر نبودن ۶. حایض و نفسا نبودن ۸. ضرری نبودن روزه ۹. حرجی نبودن روزه * شرایط صحت روزه: ۱. اسلام ۲. ایمان ۳. عقل ۴. بی هوش نبودن ۵. مسافر نبودن ۶. حایض و نفسا نبودن ۷. ضرری نبودن ۸. داشتن نیت ۹. ترک مفطرات ۱۰. روزهٔ قضا نداشتن (این شرط مربوط به روزهٔ واجب ماه مبارک رمضان نیست؛ بلکه برای کسی است که می‌خواهد روزهٔ مستحبی بگیرد. یعنی کسی که روزهٔ قضا بر گردن دارد نمی‌تواند روزهٔ مستحبی بگیرد) * نیت روزه از جمله نکات مهم در روزه گرفتن که بسیاری از افراد بدان توجه ندارند «نیت» است. نکاتی مهم دربارهٔ نیت: ۱. روزه مانند همهٔ عبادت‌های دیگر باید با «نیت و قصد قربت» همراه باشد؛ بعنی خودداری انسان از خوردن و آشامیدن و سایر چیزهای باطل‌کنندهٔ روزه، باید به خاطر دستور خداوند باشد. ۲. لازم نیست که انسان، نیت را بر زبان بیاورد؛ بلکه همین که عزم روزه گرفتن به قصد قربت (به خاطر خدا) در او باشد کافی است. ۳. زمان نیت روزه‌های واجـب معین، مثل روزهٔ ماه رمضان تا قبل از طلوع فجر (اذان صبح) است. پس اگر عمدا تا قبل از اذان صبح نیت نکرد، روزه او باطل است. اما اگر از روی فراموشی یا بی اطلاعی نیت نکرد، تا قبل از زوال (اذان ظهر) باید نیت روزه کند و روزه بگیرد و بعداً نیز روزهٔ آن روز را قضا نماید. نیت روزهٔ ماه مبارک رمضان بعد از زوال کافی نیست. اما در روزهٔ مستحبی، نیت تا زمان مغرب امکان دارد. ۴. اگر اول شب نیت کرد که فردا روز بگیرد و پس از آن به خواب رفت و تا بعد از اذان صبح بیدار نشد یا سرگرم کاری بود و از فرا رسیدن صبح غافل بود، و پس از آن توجه یافت، روزهٔ او صحیح است. ۵. کسی که در ماه رمضان از روی فراموشی یا بی اطلاعی، نیت روزه نکرده و در اثنای روز ملتفت شود، در صورتی که کاری که روزه را باطل می‌کند انجام داده باشد، روزه‌ی آن روز باطل است ولی تا غروب از کارهای باطل کنندهٔ روزه خودداری کند، اما چنانچه تا هنگامی که ملتفت روزه می‌شود کاری که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد اگر بعد ازظهر است روزه باطل است، واگر پیش از ظهر است بنا بر احتیاط واجب باید نیت روزه کند و روزه بگیرد و بعداً نیز روزهٔ آن روز را قضا کند. ۶. اگر برای روزهٔ واجب غیر ماه رمضان، مانند روزهٔ کفاره یا قضا تا نزدیک ظهر نیت نکند، چنانچه تا آن وقت کاری که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد، می‌تواند نیت کند و روزهٔ او صحیح است. ۷. کسی که روزهٔ قضای ماه رمضان بر او واجب است نمی‌تواند روزهٔ مستحبی بگیرد حتی اگر زمانی که وقت نیت روزهٔ واجب تمام شده است (یعنی بعد از ظهر) هم نیت روزهٔ مستحبی کند صحیح نیست، و چنانچه فراموش کند و روزهٔ مستحبی بگیرد در صورتی که در اثنای روز (چه پیش از ظهر باشد یا بعد ازظهر) یادش بیاید روزهٔ مستحبی او باطل می‌شود، حال اگر پیش از ظهر باشد می‌تواند نیت روزهٔ قضای ماه رمضان کند و روزه‌اش درست است. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 2⃣ روز دوم: چه بیمارانی می‌توانند روزه بگیرند و چه بیمارانی نباید روزه‌دار باشند؟ + دانلود ◻️ مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی در جدولی به تفکیک بیماری‌های گوناگون، وظیفه بیمارانی که نمی دانند باید روزه بگیرند یا خیر، مشخص نموده است. ◻️ در این جدول وظیفه بیمارانی با بیماری‌هایی همچون دیابت، تیروئید، کلیه، چشم، روماتیسم، قلب، اعصاب، روان، سرطان، گوارش، تنفس و ... مشخص شده است. 📥 برای خواندن متن، فایلِ پی.دی.اف بالا را دانلود کنید. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 3⃣ روز سوم: #افطار_یا_نماز؟! ❓سؤال: افطار كردن در موقع اذان مغرب بهتر است يا خواندن نماز اول وقت؟ 📚 همه مراجع: خواندن نماز بهتر است؛ ولى اگر كسى منتظر شماست يا خیلی گرسنه هستید و به‌خاطر گرسنگی نمى‌توانید نماز را با حضور قلب بخوانید، اول افطار كنید. 👌 البته در این صورت هم، اگه بشود افطار را خیلی طولانی نکرد تا نماز در وقت فضیلتش خوانده شود، بهتر است. 🌘 وقت فضیلت نماز مغرب از ابتدای اذان مغرب آغاز می‌شود و تا پنجاه و یک دقیقه ادامه دارد. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 4⃣ روز چهارم: باطل شدن روزه 🍰 کارهایی که روزه را باطل می‌کند (مُفطِرات روزه): ۱. خوردن و آشامیدن. ۲. جماع (آمیزش جنسی). ۳. استمنا (خود ارضایی جنسی). ۴. دروغ بستن به خدا و پیامبران و معصومین(ع). ۵. رساندن غبار غلیظ به حلق. ۶. فرو بردن تمام سر در آب (بنا بر احتیاط واجب). ۷. باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح. ۸. اماله (تنقیه) کردن با مایعات. ۹. قی کردن عمدی (استفراغ از روی عمد). 🪥 چند مسأله: * خوردن چیزهای غیر خوراکی - مانند کاغذ یا پارچه و امثال آن - نیز روزه را باطل می‌کند. * خوردنِ کم، مانند قطره‌های بسیار کوچک آب یا خرده‌ی کوچکی از نان موجب بطلان روزه می‌شود. * اگر روزه‌دار چیزی را که لای دندان مانده است عمداً فرو ببرد، روزه‌اش باطل می‌شود. * اگر علم به وجود باقی‌ماندهٔ غذا در لای دندان‌ها و یا علم به رسیدن آن به حلق نداشته و یا فرو رفتن آن عمدی و با التفات نبوده روزه باطل نمی‌شود. بنابراین در سحر، مسواک بزند تا چیزی از غذا، لای دندان‌ها نمانده باشد. * فرو بردن خلط سر و سینه تا به فضای دهان نرسیده روزه را باطل نمی‌کند، اما اگر داخل فضای دهان شود احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد. * خونی که از لثه بیرون می‌آید تا آن را فرو نبرده است روزه باطل نمی‌شود و چنانچه در آب دهان مستهلک شود (و از بین برود) محکوم به طهارت است و بلعیدن آن اشکال ندارد و باطل کنندهٔ روزه نخواهد بود، و همچنین در صورت شک در همراه بودن آب دهان با خون، فرو بردن آن اشکال ندارد و به صحت روزه ضرر نخواهد زد. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 5⃣ روز پنجم: آیا «تزریق آمپول، واکسن و خون» و «زدن سرم»، روزه را باطل می‌کند؟ 💉 پاسخ اجمالی: حضرات آیات عظام امام خمینی(ره)، فاضل لنکرانی(ره)، بهجت(ره)، روحانی(ره)، علوی گرگانی(ره)، خامنه‌‏ای، مکارم شیرازی، شبیری زنجانی و سبحانی تبریزی: اگر آمپول جنبه غذایی و تقویتی دارد، باید از تزریق آن خودداری کرد؛ ولی اگر جنبه دوایی دارد و یا عضو را بی‏‌حس می‌کند، تزریق آن اشکال ندارد. حضرات آیات عظام گلپایگانی(ره)، اراکی(ره)، خویی(ره)، میرزا جواد تبریزی(ره)، صافی(ره)، نوری همدانی و سیستانی: تزریق آمپول روزه را باطل نمی‏‌کند، خواه جنبه غذایی و تقویتی داشته باشد، یا جنبه دوایی و مانند آن. 🧪 پاسخ تفصیلی: آیت‌الله خامنه‌ای: احتیاط واجب آن است که روزه‌دار از استعمال آمپولهای مقوّی یا مغذّی، یا آمپولهایی که به رگ تزریق می‌شود و نیز انواع سِرُم‌ها خودداری کند، ولی تزریق آمپول در عضله یا برای بی حس کردن و نیز دارو گذاشتن در زخمها و جراحتها اشکال ندارد. تزریق واکسن در عضله روزه را باطل نمی‌کند. تزريق خون به احتياط واجب، موجب بطلان روزه است. آیت‌الله وحید خراسانی: تزريق آمپولى كه به جاى دوا به كار مى‏رود يا عضو را بى حس مى‏كند، اشكال ندارد؛ ولى احتياط مستحب آن است كه از استعمال آمپولى كه به جاى آب و غذا به كار مى‏رود خوددارى كند. در سرم احتياط واجب اين است كه از آن اجتناب نمايد و در صورتى كه ضرورتى براى استعمال آن باشد، بايد بنابر احتياط واجب روزه را گرفته و بعداً آن را قضا نمايد. آیت الله مکارم شیرازی: تمام انواع آمپول‌های دارویی یا تقویتی یا بی حسّی که به‌صورت عضلانی تزریق می‌شوند و همچنین تزریق عضلانی واکسن برای افراد روزه‌دار اشکالی ندارد؛ ولی تزریق آمپول‌ها و سرم های وریدی (که در رگ تزریق می‌شوند) جایز نیست. تزريق خون، بنا بر احتياط واجب، روزه را باطل می‌کند؛ اما کسی که خون تزریق کرده بايد تا آخر روز از کارهايی که روزه را باطل می‌کند خودداری نمايد [یعنی روزه را نگه دارد] و بنابر احتیاط واجب بعداً روزهٔ قضای آن روز را نيز بجا آورد. آیت‌الله جوادی آملی: در صورتی که اکل و شرب از طریق غیر معتاد [غیر متعارف] مثلاً تزریق باشد، هر چند برخی ادعای انصراف ادلّه ابطال اکل و شرب را مطرح نمودند، لیکن اگر کاملاً اثر تغذیه را داشته باشد - مانند سرُم - مشمول اطلاق دلیل خواهد بود. [یعنی زدن آمپول و سرم غذایی و تقویتی، روزه را باطل می‌کند]. آیت‌الله شبیری زنجانی: تزریق خون، باطل کنندهٔ روزه است. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniare

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 6⃣ روز ششم: مهم‌ترین ادبِ روزه‌داری چیست؟ روزه‌داری علاوه بر احکام، آدابی نیز دارد که برای بردن ثواب کامل‌تر باید به آنها عمل کرد. در بین آداب روزه، مهم‌ترین آن «روزه اعضاء و جوارح بیرونی و درونی بدن» است. یعنی علاوه بر اینکه از خوردن، نوشیدن، آمیزش جنسی و بقیه مُفطِرات روزه - که در روز چهارم و پنجم آنها را بیان کردیم - اجتناب می‌کنیم، باید از کارهای ناپسندی که مربوط به بقیه اعضاء و جوارح ماست نیز دوری کنیم. 👁 در تفسیر جامع به نقل از کتاب‌های حدیثی معتبر، از محمد بن مسلم روایت شده است که حضرت امام جعفر صادق(ع) به او فرمود: «زمانى که روزه‌دار هستى، پس باید گوش، چشم، زبان، دست، پا و پوست بدن تو روزه‌دار باشد...». 🌻 حضرت امام صادق(ع) در حدیث دیگری فرمود: «روزه گرفتن، تنها به خویشتن دارى از نوشیدن و خوردن نیست... اگر روزه گرفتید، زبان خود را حفظ کنید. چشم خود را فرو بخوابانید. نزاع نکنید. حسد نورزید...». 🗣 پیامبر اکرم(ص) شنید که یکى از بانوان با دهان روزه، خادم خود را دشنام مى‏دهد! پس حضرت فرمود تا غذایی آوردند و به آن خانم گفت: «از این غذا میل کن!». خانم عرض کرد: «من روزه‌دار هستم». رسول خدا به او فرمود: «چگونه روزه‏دار هستی که خادم خود را دشنام مى‏دهى؟ روزه گرفتن فقط با دهان بستن از آب و غذا نیست». 🫀 پس در ماه مبارک رمضان که روزه می‌گیریم و دهان خود را از نوشیدنى و خوردنى می‌بندیم، باید گوش و چشم و قلب ما نیز به روی چیزهای حرام و کارهای ناشایسته بسته شود؛ دیگران را اذیت نکنیم؛ بحث و جدل نکنیم؛ مردم را با نیش زبان آزار ندهیم؛ فحاشی و پرخاش نکنیم؛ آرامش و وقار را از دست ندهیم... خلاصه آنکه مبادا که روز روزه‏داریِ ما مانند روزهاى دیگر و ماه مبارکِ ما مثل ماه‌های دیگر باشد.🤦 📚 منابع: - بروجردی، سید محمدابراهیم؛ تفسیر جامع؛ ج 1، ص 300؛ انتشارات صدر، چاپ ششم، 1366 ش. - بهبودی، محمدباقر؛ گزیده کافى؛ ج ‏3، ص 134و 136؛ انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ اول، 1363 ش. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 7⃣ روز هفتم: وظیفه ما در صورت باطل شدن یا باطل کردنِ روزهٔ واجب چیست؟ اول) وجوب هر دوی کفاره و قضا: ☕️ اگر انسان در ماه مبارک رمضان کارهایی که روزه را باطل می‌کند را از روی عمد و اختیار و بدون عذر شرعی انجام دهد، علاوه بر این که روزهٔ او باطل می‌شود و باید بعداً «قضا»ی آن را بگیرد، «کفاره» نیز بر او واجب است. 🤔 اینکه انسان در هنگام انجام دادن کارِ باطل‌کنندهٔ روزه، عالِم به وجوب کفاره باشد یا نه، فرقی ندارد؛ و در هر صورت کفاره بر او واجب است.    💉 اگر فردی به خاطر عذری، احتمال دهد که روزهٔ ماه مبارک رمضان بر او واجب نیست و به همین دلیل روزه نگیرد ولی بعداً معلوم شود که روزه بر او واجب بوده، علاوه بر قضا، کفاره هم بر او واجب است. یعنی صِرف احتمال عدم وجوب روزهٔ ماه مبارک رمضان برای خوردن روزه کافی نیست. 🤮 اگر چیزی از اندرون روزه‌دار به دهان او برگردد، نباید آن را دوباره فرو ببرد؛ و اگر عمداً فرو ببرد قضا و کفاره بر او واجب است. 🤥 اگر روزه‌دار به گفتهٔ کسی که می‌گوید مغرب شده ولی اعتماد به گفتهٔ او نیست، افطار کند و سپس بفهمد که مغرب نبوده، قضا و کفاره بر او واجب می‌شود. دوم) وجوب قضا، بدون کفاره: 😰 اگر خوردنِ روزه، به علت ترس از ضرر باشد و ترس هم منشأ عقلایی داشته باشد کفاره ندارد، ولی قضا بر او واجب است. 🤦 اگر به سبب بی‌اطلاعی از حکم شرعی، کاری را انجام دهد که روزه را باطل می‌کند،‌ مثل این که نمی‌دانست سر زیر آب کردن روزه را باطل می‌کند و سر زیر آب کرد، روزه‌اش باطل است و باید آن را قضا کند، ولی کفاره بر او واجب نیست. 🏊‍♂ اگر به جهتی باطل کردن روزه برای او جایز یا واجب شود، مثلاً برای نجات جان غریق خود را در آب بیندازد، یا اینکه او را مجبور کنند کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، در این صورت، کفاره بر او واجب نیست، ولی باید قضای آن روز را به جا آورد. 🍚 درباره انواع و میزان کفاره، فردا خواهیم نوشت؛ بعون الله العلي العظیم 🙏 ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 8⃣ روز هشتم: انواع و میزان کفارۀ روزه 🍚 دیروز، حالاتی که «قضای روزه» یا «کفارهٔ روزه» یا «هر دوی آنها» بر انسان واجب می‌شود را بیان کردیم و قول دادیم که امروز درباره میزان کفاره بنویسیم. همانطور که نوشتیم، کفارۀ روزۀ ماه مبارک رمضان بر اساس موارد، با هم متفاوت است و ما در این‌جا به تفکیک آن‌را بیان می‌نماییم، سپس قیمت معادل آن‌را به تومان می‌توان محاسبه نمود. 🤕 انواع کفارهٔ روزه ۱. کفاره باطل کردنِ عمدى روزه در ماه مبارک رمضان، با چیز حلال. ۲. کفاره باطل کردنِ عمدى روزه در ماه مبارک رمضان، با چیز حرام. ۳. کفاره باطل کردنِ عمدى روزه قضاى ماه مبارک رمضان در بعد از ظهر. ۴. کفاره روزه نذر معین ۵. کفاره روزه اعتکاف ۶. کفاره عذر: یعنی کسی که بر اثر عذر شرعی (مثلاً بیماری) روزه نگرفته است و تا ماه رمضان سال آینده عذر او برطرف نشود، باید کفاره عذر پرداخت نماید. ۷. کفاره تأخیر: یعنی اینکه شخصی در ماه مبارک رمضان به سبب عذر موجه شرعی، یک یا چند روز روزه نگیرد؛ و بعد از ماه رمضان که عذر او برطرف شد نیز قضای روزۀ خود را به‌جا نیاورد و آنقدر تأخیر کند تا ماه رمضان آینده فرا برسد. ❌ نکته: مورد ۶ و ۷ در واقع «فدیه» هستند؛ اما در عرف به آنها هم «کفاره» گفته می‌شود. ⚖ میزان کفاره ۱. اگر روزه‌دار در ماه مبارک رمضان، عمداً با چیز حلالی روزه‌اش را باطل کند - مثلاً آب بخورد - باید برای هر یک روز، «دو ماه روزه بگیرد» یا «شصت فقیر را اطعام کند، و یا به هر کدام از آنها یک مُدّ طعام (گندم، جو، نان و مانند اینها) بدهد». اگر انجام هیچ‌کدام برایش ممکن نبود، هر چند مُدّ که مى‏تواند به فقرا غذا دهد. اگر نتواند غذا دهد، باید استغفار کند (بگوید «استغفر اللَّه») و هر وقت که توانایی مالی پیدا نمود، کفاره را بدهد. ۲. اگر روزه‌دار، عمداً به چیز حرامى روزه خود را باطل کند - چه آن چیز اصلش حرام‏ باشد مثل شراب و زنا، یا به جهتى حرام شده باشد مثل نزدیکى کردن با همسر در حال حیض - «کفارۀ جمع» بر او واجب مى‏شود؛ یعنى باید برای هر یک روز، علاوه بر دو ماه روزه، شصت فقیر را نیز اطعام کند. چنانچه هر دو برایش ممکن نباشد، هر کدام از آنها که ممکن است باید انجام دهد. ۳. کسی که روزۀ قضای ماه مبارک رمضان را، بعد از ظهر باطل کند، کفاره‌اش این است که «ده فقیر را اطعام کند». اگر نمی‌تواند - بنابر احتیاط - سه روز روزۀ پی در پی بگیرد. ۴ و ۵. کفاره روزه نذر معین و کفاره روزه اعتکاف، بنا بر مشهور فتوای مراجع، همان کفاره روزه‌خوارى عمدى در ماه مبارک رمضان (مورد ۱ و ۲) است. ۶ و ۷. فدیهٔ روزه (یا کفارۀ عذر و کفارۀ تأخیر) این است که برای هر روز یک مدّ طعام به فقیر بدهد البته در مورد آخر - یعنی تأخیر - باید علاوه بر پرداخت آن، روزهٔ قضای هر روز را هم بگیرد. 🍔 یک مُدّ طعام یعنی چه؟ يک مُدّ طعام «معادل ۷۵۰ گرم گندم، جو، برنج، آرد و مانند آنها» و يا «اطعام يک فقير است به گونه‌ای که سير شود». آیت‌الله شبیری زنجانی: یک مُدّ، به حساب گندم، حدود ۹۰۰ گرم است. ❓ پاسخ به سؤالات رایج کفاره * مصرف کفارات فقط فقرا و مستمندان هستند. منظور از فقیر كسى است كه نيازمند تأمين مخارج سال خود و خانواده‌اش است و چيزى هم ندارد كه به‌طور روزانه قادر به تأمين هزينه زندگى‌اش باشد. * احتیاط واجب آن است که کفاره غیر سادات به سادات داده نشود. * پرداخت پول به جای کفاره کافی نیست؛ مگر اینکه یقین داشته باشد که فقیر، آن را صرف خرید نان، برنج یا بقیه موارد مذکور در بالا می‌کند. * با توجه به این که یک مدّ، تقریباً ۷۵۰ گرم است، برای ترک عمدی یک روز روزه، می‌تواند قیمت ۴۵ کیلوگرم گندم، جو، برنج و مانند آن‌را به فقیری که مطمئن است با آن پول موارد کفاره را خواهد خرید، بپردازد. * دادن مواد خوراکی که معمولاً بالفعل یا بعد از طبخ، سیر کننده باشد (مانند گندم، جو، برنج و ماکارونی) مجزی است. بنابر‌این به نظر برخی مراجع، دادن لوبيا، گوشت و امثال اينها چون «خورشت» محسوب می‌شوند کافی نیست. * احتیاط مستحب آن است که تنها «گندم» یا «آرد گندم» به عنوان کفاره داده شود. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 9⃣ روز نهم: اهمیت و فضیلت تلاوت قرآن در ماه پربرکت رمضان قرآن کریم اختصاص به قشر خاصى از مردم ندارد؛ همان‏گونه كه دانشمندان بزرگ و مفسران و فلاسفه از آن بهره مى‏گيرند، مردم عادی نيز در حد توان و درك خود از آن استفاده می‌کنند. پيامبر اكرم(ص) فرمود: «خانه ‏هاى خود را با خواندن قرآن نورانى كنيد» و در روایتی دیگر فرمود: «... براى تلاوت كننده آيه ‏اى از قرآن ارزش و ثوابى بهتر از آنچه زير عرش تا زمين است موجود است» و «... قرائت قرآن كفاره گناهان و پوششى براى آتش و امان از عذاب است». بر این اساس يک مسلمان علاوه بر روزه گرفتن، باید با قرآن‏ مأنوس شود و سزاوار است که در این ماه، قرآن بسيار تلاوت‏ کند. 🌸 ماه رمضان؛ بهار انس با قرآن ماه رمضان ویژگی‌های زيادى دارد كه ماه‌های ديگر ندارند؛ از جمله اینکه ماه نزول قرآن است؛‏ «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآن ...». اين ويژگى‏ که در ماه رمضان واقع شد تصادفى نيست؛ چرا که ماه رمضان ماه تربيت (روزه) است و تربيت بدون تعليم نمى‏شود و قرآن تعليم دهنده است. همچنین اينكه در ماه رمضان به سبب روزه، قلب انسان صاف شده و آماده پذيرش پیام‌ها و تبليغات الهی می‌گردد؛ و قرآن هم بهترين تبليغ است. پس باید در ماه رمضان قرآن بخوانيم كه هم قلبمان آن را بپذيرد و هم هدايت و تربيت شود. 📖 ختم قرآن در ماه مبارک رمضان پس یکی از بهترين اعمال در شب ها و روزهاى ماه مبارك رمضان تلاوت‏ قرآن است؛ همانگونه که در حدیثی آمده است: «هر چيزى را بهارى است و بهار قرآن ماه رمضان است». در ماه هاى ديگر، هر ماه يک بار ختم قرآن، سنت است و اقل آن هر شش روز است؛ ولى در ماه رمضان، هر سه روز يك ختم قرآن سنت است. شاید انجام این سنت برای همه مقدور نباشد؛ اما خوب است که در این ماه حداقل یک بار ختم قرآن را انجام دهیم. 🌘 ثواب تلاوت یک آیه از قرآن در ماه رمضان خداوند متعال، در این ماه درهای رحمت را به روی مسلمانان باز کرده است، آنچنانکه حتی نفس کشیدن او تسبیح و خوابیدن او عبادات محسوب می‌شود. پس وقتى خواب روزه‌دار كه بى خبرى مطلق است عبادت باشد، بيدارى او كه در حال تلاوت‏ قرآن باشد عبادت بالاترى خواهد بود. چرا که تلاوت قرآن از افضل عبادات است. فضیلت تلاوت‏ قرآن در ماه مبارک رمضان قابل بیان نیست، و اجر و ثوابى بس عظيم دارد؛ تا آن جا كه ثواب تلاوت‏ يك آيه از اين معجزه الهى در اين ماه، برابر با تلاوت‏ تمام قرآن در غير ماه رمضان قرار داده شده است. بنابراین، هر کس که یک بار قرآن را در این ماه ختم کند؛ گویی که بیش از ۶۰۰۰ بار آن را خوانده است. 🤲 دعا برای توفیق تلاوت قرآن در ماه مبارک رمضان پيغمبر اكرم(ص) در آستانه ماه مبارك رمضان در خطبه‌اى به مردم خطاب کرد: «... با نیت‌های خالص و دل‌های پاك از خداوند بخواهيد تا شما را در روزه‏ داشتن و تلاوت قرآن در اين ماه توفيق دهد». نتیجه اینکه چه زيباست اگر در اين ماه عزيز، هر چه بيشتر با كتاب خدا آشنا شويم‏؛ قرآن را تلاوت‏ كنيم؛ ترجمه آن را مطالعه نماييم؛ به سراغ تفاسير قرآن برويم و از آنهت تا حد توان بهره بگيريم؛ كه اگر دل به قرآن دهيم و در محضرش زانو بزنيم، بى شك اين نسخه شفابخش آلام ما را تسكين بخشيده، و دردهاى ‏مان را دوا نموده، و قلب و روحمان را آرام مى كند. در روز یازدهم «آداب تلاوت قرآن» را ذکر خواهیم کرد؛ بعون الله العلي العظیم. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref