بسم الله الحکیم قسمت دوازدهم مجموعه پژوهشی تاریخی و فرهنگی دهستان چهارده بخش دوم: «جنگ بین محمدبن فلک الدینی رشتی و سلطان سید ناصر الدین کیا کوچصفهانی» سرزمین گیلان همواره از دوران باستان تا دوره های جدید به دلیل جغرافیای طبیعی و ساختار نظام زمین داری و اجتماعی آن، با سایر مناطق ایران متفاوت بوده است. پوشش طبیعی آن سبب شده است تا فاتحان بزرگ تاریخ به راحتی نتوانند به این ولایت راه یابند،بنابراین مخالفان سیاسی و مذهبی حکومت از این موقعیت استفاده کرده و در این منطقه به ترویج آیین خود پرداختند. فاتحان خلافت ها، تا نیمه دوم قرن دوم نتوانست به سرزمین گیلان راه یابد. از این زمان مخالفان شیعی خلافت عباسی توانستند با نفوذ به این منطقه به ترویج آیین هایی دیگر نظیر،اسماعیلیه،و ..بپردازند. دودمان آل کیا پس از قدرت گیری در شرق گیلان به دلیل تعصب در مذهب پس از دست یابی به قدرت،سایر گروه های غیر شیعی برنتابید و عرصه را بر فعالیت آنان تنگ نمودند. یکی از مهمترین رویدادهای مذهبی در تاریخ گیلان،پناهنده شدن اسماعیل میرزا به لاهیجان و تاثیر آل کیا بر صفویه است.با توجه به قراین و شواهد آل کیا تاثیر زیادی در تعمیم مذهب تشیع بر صفویه داشت. حکومت صفویه نیز در قرن دهم ه.ق گیلان را تحت فشار قرار داده و آنها را مجبور به پذیرش مذهب تشیع جعفری نمود. درسنه ۷۸۵ درقریه رشت، جنگ نمایانی بین امیر محمدبن فلک الدینی رشتی و سلطان سید ناصر الدین کیا کوچصفهانی درگرفت. گزارشی که سیدناصر الدین به امیر سید علی کیا رهبر انقلاب کیائیان که پایتخت آن در لاهیجان بود . سید علی کیا فرمانده کل قوای سادات آل کیا ،سفارش میکرد بدون عذر باامیر محمد رشتی درگیر نشود وبه ماجراجویی او توجه داشته باشد. سیدناصر الدین کیا گزارش داد: گفت امیره محمد رشتی ازجمله: یقولون بالسنتهم مالیس فی قلوبهم او، از روی زبان اطاعت قیام میکند ،واو اعتقاد قلبی ندارد و از اضطرار است که جنگ نمیکند. کار بجایی رسید که سید ناصر کیا لشکر خود را جمع کرده ،متوجه رشت گشت، با امیره محمد رشتی در (لچ٫گوراب )به مصاف هم رفتند، جنگ ومصاف با یکدیگر شرع شد ، جمعی از طرفین مجروح و مقتول گشتندو برگشتند. سید ناصر کیا به امیر سیدعلی کیا صورت حال رامعروض داشت ومعلوم گردانید که دفع امیر محمد رشتی واجب است که او را چیزها در خاطر است و آنچه می کند به اظطرار است نه اختیار. اگر اندک مدد باشد دفع او وتسخیر رشت آسان است...... ادامه دارد......... منابع.......... تاریخ گیلان و دیلمستان، ظهیرالدین مرعشی ، ص، ۷۰،۷ ............................... مرتضی رئوفی چهاردهی ۱۴۰۴/۱۰/۶ https://eitaa.com/Tarikhdarsebrat

هوالحبیب‌ نمایندگان مجلس شورای اسلامی ، قبل از ورود به بررسی لایه بودجه سال ۱۴۰۵ به این چند تذکر حضرت آقا توجه بفرمایند؛ رهبر معظم انقلاب اسلامی: - در بخش قانون گذاری «گاهی در قانون بودجه‌ی سالانه در مجلس، هزینه‌های قطعی تصویب میشود و درآمدهای غیر قطعی در مقابل آن قرار داده میشود،  که این منجر میشود به کسری بودجه.» (۱۴۰۲/۰۱/۰۱) . - در زمینه‌ی بودجه‌بندی‌های دولتی، دولت و مجلس بودجه را جوری ببندند که به معنای واقعی کلمه ناظر به موضوع، ناظر به مسئله، ناظر به عملکرد باشد؛ به تعبیری «بودجه‌‌ی عملیّاتی» (۱۳۹۹/۰۳/۱۴) علیرضا تنهای کیسمی ۶ دی ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alirezatanha110 Instagram.com/tanhaie_ir

هوالحبیب رساترین و بلندترین فریاد مرگ بر امریکا و مزدوران داخلی انها. برنامه های فضایی ایران یکی دیگر از پرونده هایی است که رژیم صهیونیستی + آن چند کشور خبیث اروپایی و در راس همه، آمریکایی‌ها باصراحت بدنبال تعطیلی آن بودند . در اوج جنگ روانی و قهقهه کدخدا پرستان بویژه روحانی ، ظریف، شریعتمداری و...که در سایه وعده های سران ۵+۱ مست در خیال احمقانه خود مشغول نشخوار گلابی ها و دیگر دستاوردهای برجام بودند ، برنامه های ورود ایران به حوزه صنعت فضا نیز در یک معامله پنهانی به تعطیلی کشیده شد . موضوعی که امریکاییها نتوانستند خوشحالی خود را از آن پنهان کنند. به این خبر خبرگزاری فارس توجه کنید؛ پرتاب ماهواره برنامه فضایی ایران بیش از ۳سال تعطیل است. شورای عالی فضایی حتی یک بار هم در دولت یازدهم تشکیل نشده است. (۹ اسفند ۱۳۹۵) از همین رو لازم است بدانیم ، توانمندیهای صنعت فضایی کشور ما؛ - از چه مسیرهای پر پیچ و خمی عبور کرده است .؟ - دانشمندان و متخصصین ما برای اینکه به این نقطه از علم و تخصص و توانمندی‌ و تکنولوژی برسند با چه مشکلاتی رو برو بوده اند؟ - چه کسانیکه در این مسیر سد راه عزیزان ما در این صنعت قرار داشتند ؟ - این جماعت امروز کجا هستند و چه می کنند؟ فکر می‌کنم در اینصورت می توانیم ارزش این جوانان را و زحماتی را که در این صنعت متحمل شده و تا امروز به این ماهواره ها رسیده اند را بهتر تجسم کنیم . پرتاب ماهواره های «ظفر ۲»، «پایا» و «کوثر ۲» که به امید خدا ۷ دی ۱۴۰۴ ساعت ۱۶۴۷ دقیقه از پایگاه وستوچنی روسیه صورت میگیرد ، رساترین و بلندترین فریاد مرگ بر امریکا و تو دهنی به مزدوران آمریکا در داخل است. برای سلامتی و توفیقات بیشتر دانشمندان صنعت هوایی کشور دعا کنید . بنده ضمن آرزوی سلامتی برای این عزیزان ؛ پیشاپیش این موفقیت را تبریک عرض نموده و از اینکه ایران را به چنین جایگاهی در دنیا رسانده اند دست یکایک این عزیزان را می بوسم . علیرضا تنهای کیسمی ۶ دی ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alirezatanha110 Instagram.com/tanhaie_ir

بسم الله الرحمن الرحیم امروز یکی از زیباترین و امید بخش ترین ایات قران مجید نصیب ما شد؛ نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. (حجر- ۴۹) (اى پيامبر!) به بندگانم خبر ده كه همانا؛ من خودم بسيار بخشنده و مهربانم. نکته ها؛ خداوند مهربان این پیام و خبر را بالحنی‌ مملو از محبت و بصورت نوازش، انهم با واسطه قرار دادن نبی خدا محمد مصطفی (ص) که عزیز ترین انسان در جهان افرینش است و بالاتر از او کسی نیست، به تمام بندگانش می رساند . تا همه از عمق جان خود باور کنند که افریدگار انها؛ غفور و رحیم است ، گناه بخش و پرمحبت است. یعنی هرکس، با هر مرتبه از ایمان، با هر میزان شناخت و معرفت ، با هر میزان از دوری، خطا ، نافرمانی و گناه و در هر وضعیتی که هست ، همچنان عزیز خداست ، جان پناه او خداست ، محبت خدا به او دائمی و کامل است ، میتواند با عشق و علاقه درونی خود توبه کند ، با لبخند پر از امید بسوی خدا برگردد و در آغوش مهربانی و بخشش خدا ، از عشق و رحمت و محبت خدا سیراب شود و در این راه هیچ مانعی وجود ندارد و مطمئن باشد؛ خدای مهربان اورا با نهایت لطف خود ، مورد پذیرش ، نوازش ، بخشش و محبت قرار میدهد. سلامت و تندرست باشید. علیرضا تنهای کیسمی ۷ دی ۱۴۰۵

هوالحبیب پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای مد ظله العالی ، به پنجاه‌ و نهمین نشست سالانه‌ اتّحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا؛ بسم الله الرّحمن الرّحیم جوانان عزیز! امسال کشور شما، به برکت ایمان و اتّحاد و اعتماد به نفس، در دنیا اعتبار و وزانتی تازه یافت. تهاجم سنگین ارتش آمریکا و زائده‌ ننگین آن در این منطقه، مغلوب ابتکار و شجاعت و فداکاری جوانان ایران اسلامی شد. ثابت شد که ملّت ایران با بهره‌گیری از توانائی‌های خود، در سایه‌ ایمان و عمل صالح، و در رویاروئی با مستکبران فاسد و ظالم، می‌تواند بایستد و دعوت به ارزش‌های اسلامی را با صدائی رساتر از همیشه به دنیا برساند. اندوه عمیق به‌خاطر شهادت تعدادی از دانشمندان و سرداران و جمعی از مردم عزیزمان نتوانسته و نخواهد توانست جوانان باهمّت ایرانی را متوقف کند. خانواده‌های آن شهیدان، خود در شمار پیشروان حرکتند. سخن از بحث هسته‌ای و چیزهائی از قبیل آن نیست. سخن از مقابله با نظم ناعادلانه و تحکّم نظام سلطه در جهان کنونی، و روی آوردن به نظام عادلانه‌ ملّی و بین‌المللی اسلامی است. این است دعویِ بزرگی که ایران اسلامی پرچم آن را برافراشته و زورگویان فاسد و مفسد را برآشفته است. شما دانشجویان به‌ویژه در خارج کشور سهمی از این وظیفه‌ بزرگ بر دوش دارید. دل‌ها را به خدا بسپارید، توانائی‌های خود را شناسائی کنید، و انجمن‌ها را به این سمت حرکت دهید. خدا با شما و پیروزی کامل در انتظار شما است ان‌شاء‌الله. سیّدعلی خامنه‌ای ۱۴۰۴/۱۰/۰۳ علیرضا تنهای کیسمی ۷ دی ۱۴۰۴

هوالحبیب مصوبات فساد برانگیز مجلس! در ایام بررسی لایحه بودجه پیشنهادی سال ۱۴۰۵ دولت توسط مجلس هستیم و قصد دارم در سلسله یادداشت هایی کوتاه ، هربار به یکی از مصوبات مساله ساز ، بحث برانگیز و قابل سو استفاده های فراوان که این مجلس در کتابچه بودجه سال ۱۴۰۴ آورده است ، اشاره کنم. از دوستان و مخاطبین عزیز هم دعوت میکنم در این‌مسیر با ارائه موارد مد نظر بنده را همراهی کنند. اولین و پر حاشیه ترین و عدالت گریزترین قانون: "تعیین سقف ۷، گاهی ۵ و گاهی حتی ۱۵ برابری حقوق ، نسبت به پایه حقوقی کارگران ، برای کارمندان و مدیران دولتی " است. این ۷ یا ۵ یا ۱۵ برابر در قالب حقوق مصوب ، کاملا قانونی ، به " از ما بهتران " تقدیم‌میشود و چه بسا مجموع دریافتی آنها بیشتر از این مبلغ است. اعضای بعضی از شرکت های خصولتی با سو استفاده از همین قانون برای خود حقوق چند صد میلیونی وضع می کنند و‌ تحت حمایت قانون معیوب مجلس بیت‌المال را غارت و بر اختلاف طبقاتی بیشتر دامن میزنند . این ماده قانونی ظالمانه که از سالهای قبل در قانون بودجه کشور آورده شده است ، منشا بسیاری از فسادها در کشور بوده و به حقوق های نجومی مشروعیت میبخشد . این ماده قانونی ، جایگاه ادارات و شرکت های دولتی و خصولتی را از محل خدمت به مردم، به محل چپاول بیت المال و رانت و رشوه تبدیل می کند و باعث تبعیض و بی عدالتی بین حقوق بگیران می شود . این قانون پر از مساله، محرک و مشوق کارکنان نه برای خدمت بهتر و بیشتر، بلکه تلاش برای تصرف جایگاه‌های‌ بالاتر و سپس دسترسی آسان به مزایای حقوقی ۵ ، ۷ یا ۱۵ برابری میباشد. ده ها مفسده دیگر در همین ماده قانونی مصوب مجلس وجود دارد . لعنت خدا بر آنانکه برای اولین بار این بدعت پر از فساد را در قانون بودجه سال کشور گنجاندند. وطیفه مجلس انقلابی حذف این قانون پر از فساد است. ادامه دارد... علیرضا تنهای کیسمی ۶ دی ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alirezatanha110 Instagram.com/tanhaie_ir

هوالحبیب‌ گیلان و ما ادراک گیلان با سلام و درود بر مردم گیلان ، واقعیت این است ؛ گیلان در همه ادوار تاریخ با ترکیب بصیرت و هوشمندی، با ابتکار و نوع اوری، با شجاعت و فداکاری ، با رهبری علمای دینی همواره در لحظات حساس توانستند ایران عزیز را از فتنه ها و چالش های مهم بسلامت عبور دهند ‌. فتنه ۸۸ نیز که از اواخر خرداد اغاز شد ، حقیقتا پس از چند ماه به یک غده سرطانی تبدیل شده بود ، مردم گیلان با هوشمندی و ابتکار، تشخیص بسیار دقیق اهداف معارضین و معاندین ، بصورت خودش ، به صحنه مقابله با فتنه گران در ۸ دی ۸۸ پرداختند و الگوی ماندگاری را در تاریخ ایران رغم زدند . همین الگوی مردم گیلان در ۹ دی ۸۸ ، توسط دیگر استانهای کشور مورد استفاده قرار گرفت ، که منتج به جمع شدن بساط فتنه گران در سراسر کشور گردید. با سلام و درود مجدد به مردم گیلان . علیرضا تنهای کیسمی ۸ دی ۱۴۰۴

هوالحبیب‌ وزیر ارشاد و جمعی از دولتی ها در زیر لحاف بیض ایی چه می کنند؟ این یادداشت را از این رو می‌نویسم ؛ مبادا دولت مردان ما چنین خطایی را به هنگام مرگ ترانه علیدوستی و امثالهم تکرار کنند. و اینکه؛ این دسته از دولت مردان ما چه ارتباطی با این فرد داشتند که طی بیانیه‌های جداگانه این مرگ را تسلیت گفتند؟؟ - معاون اجرائی رئیس‌جمهور، - معاون توسعه روستایی و مناطق محروم، - دستیار اجتماعی و رئیس شورای اطلاع‌رسانی دولت ، - وزیر علوم. ان شالله پیام تسلیت و تجلیل وزیر ارشاد و بقیه که به مناسبت فوت بیضایی منتشر شد ، ناشی از نا آگاهی و بی غرضی انها بوده است. اما اگر بخواهیم برداشت دیگری داشته باشیم، مسأله خطرناک خواهد شد . و اما بهرام بیضایی که بود؟ بهرام بیضایی شخصی فاقد همه ارزش های دینی، اجتماعی ، فرهنگی، هنری و... بود . پیرو مکتب بی دینی ، ول، پوچ ، سراسر عمرش دروغ ، فتنه ، نفاق و ... این فرد بصورت هدفمند و با رهبری سازمان سیا ، وارد صنعت سینمای ایران شد، تمام تلاشش از پیش از انقلاب، جهت هدایت و استفاده از ظرفیت سینما، علیه اسلام و ایران بود. طرف دیگر ماجرا ؛ ترانه علیدوستی است؛ نگرانی بعدی ما ، واکنش احتمالی وزیر ارشاد و این دسته از افراد نسبت به فوت ترانه علیدوستی و امثالهم است. این فرد هم که محور اصلی فعالیتش در صنعت سینمای ایران ، در راستای عادی سازی فساد های اخلاقی بوده و از ابتدا هم ، برای همین ماموریت ، هم به عنوان طعمه و هم برای بازيگري استفاده شد. این فرد که پس از بذل و بخشش نشاط و سلامت جوانی به از ما بهتران ، ابنک که با انواع بیماریهای پوستی، جسمی و روحی روبرو شده و رو به مرگ است، قصد دارد اش ریخته شده را نذر فتنه گران نموده و در ژست اپوزیسیون به اسم و رسمی برسد . به همین دلیل عرض میکنم؛ مبادا وزیر ارشاد و این جماعت بی فکر و بی هنر به این طرف ِ هم غلت بزنند . علیرضا تنهای کیسمی ۸ دی ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alirezatanha110 Instagram.com/tanhaie_ir

بسم الله الحکیم قسمت سیزدهم مجموعه پژوهشی تاریخی و فرهنگی دهستان چهاردِه حکومت سید ناصرالدین کیا بخش سوم ۱. نارضایتی مذهبی (حاکم سنّی در برابر جامعهٔ شیعی) ۲. اعتراض مردم به ظلم امیر مسعود بن امیر قباس. ۳. تلخیص تاریخی منطقه‌ای لشت‌نشا و کوچصفهان در آغاز قدرت آل‌کیا . تاریخ ۷۸۵ ه.ق. حوزه نفوذ حکومت آل کیا از شرق گیلان به غرب گیلان گسترش یافت بدلایل مختلف که با فتوحات آل‌کیا در گیلان، به‌ویژه در لاهیجان، کوچصفهان و لشت‌نشا، بیش از آن‌که حاصل جنگ‌های گسترده باشد، نتیجهٔ نارضایتی عمومی، حمایت مردمی و ضعف مشروعیت حاکمان پیشین بود. این روند، آل‌کیا را به قدرت مسلط گیلان بدل کرد و مسیر تثبیت تشیع و نظم سیاسی جدید را در منطقه هموار ساخت. در پی یک دوره طولانی بی‌ثباتی سیاسی و فشارهای مذهبی و اجتماعی، مردم ناحیهٔ لشت‌نشا که تحت حکومت امیر مسعود بن امیر قباس قرار داشتند، از ظلم، فساد اداری و ناسازگاری مذهبی حاکم وقت به تنگ آمده بودند. اختلاف مذهبی میان حاکمان سنّی‌مذهب و اکثریت شیعه‌مذهب منطقه، به‌ویژه شیعیان زیدی، زمینهٔ نارضایتی عمومی را تشدید کرده بود. در این شرایط، مردم لشت‌نشا با آگاهی از گسترش قدرت و نفوذ سید علی کیا ـ رهبر نهضت آل‌کیا که تا نواحی لاهیجان و کوچصفهان را فتح کرده بود ـ از او درخواست کردند که برای پایان دادن به ظلم موجود، به لشت‌نشا وارد شود. این درخواست نه از سر شورش عمومی، بلکه تلاشی آگاهانه برای برقراری نظم، عدالت و همسویی مذهبی در منطقه بود. سید علی کیا در پاسخ به این دعوت مردمی، به همراه فرماندهان سپاه خود و با فرماندهی سید ناصرالدین کیا به سوی لشت‌نشا حرکت کرد. با ورود نیروهای آل‌کیا، حکومت پیشین بدون درگیری نظامی قابل توجه و بدون کشت‌و‌کشتار فروپاشید و حاکمان محلی پا به فرار نهادند. این امر نشان‌دهندهٔ پشتوانهٔ مردمی و ضعف مشروعیت سیاسی حاکم سابق بود. پس از این واقعه، ادارهٔ مناطق لشت‌نشا و کوچصفهان به سید ناصرالدین کیا سپرده شد و این نواحی رسماً تحت حاکمیت آل‌کیا قرار گرفتند. استقرار حکومت جدید، نقطهٔ عطفی در تاریخ محلی گیلان غربی به‌شمار می‌آید؛ چراکه آغاز تثبیت قدرت شیعه در این منطقه با کاهش تنش‌های مذهبی و پایان دوره‌ای از بی‌ثباتی همراه بود و زمینهٔ گسترش نفوذ سیاسی و مذهبی شیعه در این خاندان را فراهم ساخت. شواهد دست‌اول👇 نامه مردم لشت‌نشا جهت فتح لشت‌نشا به سید علی کیا رهبر نهضت آل‌کیا (درصفحه ۴۷ کتاب تاریخ گیلان و دیلمستان،بدون مقدمه درفصل چهاردهم ازباب دوم، چنین آورده است)👇 درذکرتسخیر ولایت لشتنشاه: چون مدت یک سال از این بگذشت،(!!) مردم لشت‌نشاه که در آن زمان ایالت آن ولایت تعلق به امیره مسعود بن امیرۀ قباس بن سالوک اسپهبد داشت، نزد حضرت اعلی فرستادند که امیرۀ مسعود ظالم است و از ظلم او این مملکت صورت ایلهام پذیرد، و امیره مذکور بر مذهب اهل سنت و جماعت است و ما مردم شیعه زیده‌ایم و مخالفت مذهب درمیان است و پدرش را همچنان که به سعادت معلوم دارند از شومی ظلم و فسق و طغیان و عصیان که آنچه می‌کرد نه موافق ادیان و ملل بود و نه مناسب مذهب اهل سنت و شیعت، از قضای ربانی در سنهٔ ثمان و ستین و سبع مائه هشتود صورت ایلهام یافت و بر او افتاد و بقای او را به باد فنا داد و در زیر خاک تیره بماند و ندای «کل من علیها فان» به گوش هوش او رسید و فرزند او از آن منتبه نمی‌شود و نمی‌داند که از شومی فسق و عصیان، چندین هزار خانواده قدیم فرو افتاده است.  اکنون چون عنایت الهی و توفیق حضرت سبحانی جلت قدرته بر سر این ضعف و فقر و دولت آل هاشم سمت تضاعف پذیرفت و عرصهٔ ممالک رویش گیلان از نور هدایت و آفتاب عدالت خاندان طیبین و طاهرین منور گشت، حیف باشد که این جماعت در غمام ظلام فسقه و فجره، سرگردان و پریشان‌حال باشیم. مأمول آن است که نظر عنایت بدین فقیران مظلوم محروم دریغ نفرموده، عنان عزیمت بدین صوب معطوف فرمایند..... تا با یارانِ کمر عبودیت و رقبت، بر میان جان بسته، سر و جان فدای آن حضرت گردانند..... منابع: ظهیرالدین مرعشی، تاریخ گیلان و دیلمان،ص۴۵،۴۶،۴۷. ادامه دارد.... مرتضی رئوفی چهاردهی ۱۴۰۴/۱۰/۸ https://eitaa.com/Tarikhdarsebrat