● آقا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) جاهلان شما پر تلاش اند، و آگاهان و عالمان شما تن پرور و کوتاه ورزند... نَهجُ‌البلاغه، حکمت ٢٨٣ | @alisokhan  

پی نوشت : آقا بیان می کند شما چگونه جمعيتى هستيد؟ که افراد نادانتان، پيوسته بر اعمال خلاف خود مى افزايند و دانشمندانتان امروز و فردا مى كنند؟ (جَاهِلُكُمْ مُزْدَادٌ، وَعَالِمُكُمْ مُسَوِّفٌ). آنها كه نادانند براثر نداشتن بصيرت به راه خلاف افتاده اند و آنهايى كه عالم هستند گرفتار ترديد و ضعف تصميم گيرى و اراده هستند و به همين دليل جامعه شما از درون تهى و پوچ شده است.

● آقا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) ايمان چهار ۴ ركن دارد: • توكّل بر خدا، • واگذارى كار به خدا، • راضى بودن به قضاى خدا • و تسليم بودن در برابر فرمان خداوند عزّ و جلّ. 🌱 منبع : مشکاة الأنوار في غرر الأخبار، جلد١، صفحه ٢٣ | @alisokhan

● آقا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) كسى كه ميان خود و خدا را اصلاح كند، خداوند ميان او و مردم را اصلاح خواهد كرد... 🦋 نَهجُ‌البلاغه، حکمت ٨٩ | @alisokhan

● آقا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) خوشا به حال آن كه به بندگان خدا نيكى كند و براى آخرت خود زاد و توشه برگيرد.🌾 غُررالحِکم و دررالكلم ، حدیث ۵٩۵۵ | @alisokhan

● آقا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) مَن صَبَرَ ظَفَرَ آنکه صبور بود پیروز گشت... ☺️ غُررالحِکم و درر الکلم، جلد ١، صفحه ٣٧٨ | @alisokhan

● روزی آقا امیرالمومنین را در بازار کوفه دیدند برای خرید لباس! به لباس فروش می فرمود: آیا مرا میشناسی؟! گفت: بله تو امیرالمؤمنین هستی! آقا در آن حال از مغازه او عبور کرد و رفت و به لباس فروش دیگری فرمود: آیا مرا میشناسی؟! او گفت: خیر. سپس پیراهنی را از او خرید و پوشید و فرمود: خدا را شکر که این لباس علی بن ابی طالب را پوشاند. _از کسی لباس می خرید که او را نمیشناخت به دلیل اینکه مبادا لباس را از روی گذشت و جایگاه اجتماعی علی(علیه‌السلام) به او ارزان‌تر بفروشند... خصائص‌الائمه،صفحه ۸۰ | @alisokhan

● آقا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) اصرار زیاد، ثمری جز محرومیت برای فرد ندارد! ❌ غُررالحِکم ،حدیث۶۱۶۴ | @alisokhan

پی نوشت : چه بسا! چیزی را خوش نمی‌دارید و آن برای شما خوب است؛ و چه بسا! چیزی را دوست دارید و برای شما شر و بد است! و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید" سوره بقره، آیه ٢١۶ اگر در مسئله‌ای تلاش کردیم و بعد از یک‌بار یا دوبار، نشد؛ در آن "اصرار" نکنیم. در وارد شدن به یک شغل در ازدواجی که شخص مقابل یا خانواده‌اش تمایلی ندارند؛ معمولا اصرار به شکست می انجامد. _ گاهی ما آدمها به دلیل ناآگاهی در چیزی که حتی خیر ما در آن نیست بسیار اصرار میکنیم. "• توجه! این حدیث نقض تلاش نیست ردِ اصرار بیجاست.

● آقا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) ضاعَ مَن كانَ لَهُ مَقصَدٌ غَيرُ اللّه کسی که مقصدی غیر از خدا داشته باشد گم و تباه خواهد شد... غُررالحِکم، حدیث ۵٩٠٧ | _ [استاد مسعود عالی] @alisokhan

● آقا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) قضا و قدر راهى است تاريك، بدان گام منهيد و در آن نروید و دريايى است ژرف و عمیق ،🌊 بدان داخل نشويد. راز خداوند است، در آشكار كردن آن خود را به رنج مَيَفكَنيد. نَهجُ‌البلاغه، حکمت ٢٨٧ | @alisokhan

پی نوشت : چرا؟ به آن دلیل كه بر اثر شبهات در حلّ آنها وامانده و سرگردان خواهید شد و گمراه خواهيد گشت و غرقه انديشه هاى گوناگون خواهيد شد قرآن کریم در آیه ٢ سوره فاطر می فرماید مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ هر رحمتی را که خداوند به روی مردم بگشاید، کسی نمی‌تواند جلو آن را بگیرد؛ و هر چه را بازدارد، کسی غیر از او قادر به فرستادن آن نیست؛ و او عزیز و حکیم است! 🌊 و در آیه ٢٩ سوره تکویر می فرماید : وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ... شما اراده نمى كنيد مگر اينكه خدا اراده كند... 🌱 _ اشاره به اينكه شما آزاديد اما در عين حال خداوند هر زمان مى تواند اين آزادى را از شما بگيرد. آقا امام صادق عليه السلام می فرماید لا جَبْرَ وَلا تَفْوِيضَ وَلَكِنْ أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ؛ نه اجبار است و نه اختیار بلكه چيزى ميان اين دو است ⚡مثالی ساده : هنگامى که قطار برقى را به دست راننده آن مى سپارند كه مسيرى را طى كند در آن حال شخصى متصدى نيروگاه برق است برق را درون سيمها مى فرستد. راننده با استفاده از نيروى برق، قطار خود را با اختيار خود به حركت درمى آورد و به آن سمت كه مايل است پيش مى برد ولى چنان نيست كه اين كار مطلقاً به او داده شده باشد، زيرا آنكس كه تشكيلات مولِّد برق را در اختيار دارد، هر لحظه كه بخواهد مى تواند آن را قطع و قطار را در جاى خود متوقف كند، پس نه جبر است و نه واگذارى مطلق و چيزى ميان اين دو است! كه هم با توحيد افعالى مى سازد و هم با مسئله عدالت و حكمت خداوند.