خاستگاه و مبادی شبهات علم دینی رمضان علی تبار دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی چکیده امروزه در حوزه علم دینی، شبهات مختلفی، رواج یافته است. این شبهات که امکان، مطلوبیت و ضرورت علم دینی را نشانه رفته است، ریشه در تلقی و نوع نگاه به دین، علم و معرفت دینی دارد. بر پایه اختلاف نگاه‌ها در زمینه علم دینی، رویکردها و دیدگاه‌های مختلفی شکل گرفته است. این رویکردها در چند محور کلی؛ نظیر «نقل محور» (نص‌بسند)، تجربه‌محور، مبناگرا، اجتهاد‌محور و امثال آن، قابل تقسیم‌اند. در نقل‌محوری، اصالت به آموزه‌های نقلی داده می‌شود. این رویکرد، در میان موافقان و مخالفان علم دینی، طرفداران زیادی دارد. بیشتر منکران و مخالفان علم دینی، به دلیل نقل‌محوری در معرفت دینی و تجربه‌گرایی در معرفت علمی (انحصار دین به نقل و علم به تجربه) از اساس با امکان، مطلوبیت و ضرورت علم دینی مخالفت می‌ورزند؛ لذا شبهات زیادی را حوزه علم دینی طرح و رواج دادند. مقاله حاضر با روش تحلیلی-انتقادی به خاستگاه و مبادی شبهات علم دینی خواهد پرداخت. از مهم‌ترین یافته‌های مقاله این است که خاستگاه و مبادی اصلی شبهات علم دینی، ریشه در نوع دین‌شناسی، علم‌شناسی و روش‌شناسی دارد. متن کامل مقاله👇👇👇 https://www.shobhepajouhi.ir/article_176877.html کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

🔴اگر "یک انسان" دستش را بدهد تا صورتش را جراحی کند؛ آیا شما صورت او را تحسین خواهید کرد؟ قطعا خیر اگر کسی چشمش را بدهد تا قدش را بلند کند آیا شما قد او را تحسین خواهید کرد؟ قطعا خیر اگر کسی روانش را نابود کند تا موهایش را زیبا کند آیا شما موهای زیبایش را تحسین می‌کنید؟ قطعا خیر پس موقع بررسی یک دستاورد باید هزینه آن را حساب کنیم و اگر هزینه غیرمنطقی بود قطعا آن دستاورد را "دستاورد" نمی‌نامیم حتی اگر در ظاهر آورده‌ای داشته باشد. ممکن است کشوری تمام ارزش‌ها را نابود کند تا بازارش رونق پیدا کند. (کشورهای غربی) ممکن است کشوری فرهنگش را نابود کند تا اقتصاد گردشگری‌اش رونق پیدا کند. (امارات) ممکن است کشوری آبرویش را نابود کند تا نفت ارزان داعش را بخرد. (ترکیه) ممکن است کشوری استقلالش را نابود کند تا صادراتش رونق پیدا کند. (کره و ژاپن) ممکن است کشوری رای و نظر و مشارکت مردم را نابود کند تا اقتصاد نفتی‌اش رونق پیدا کند. (دیکتاتوری سعودی) ممکن است کشوری ظلم کند، استثمار کند، استعمار کند و... تا قدری ثروت کسب کند. (آمریکا و انگلیس و فرانسه و...) ممکن است کشوری سلاح بفروشد برای کشتن کودکان تا GDPاش بالا رود. (آمریکا) کشوری که بتواند بدون حراج استقلال و عزت و فرهنگ و آبرو و انسانیت و... به دستاوردهای اقتصادی برسد کجاست به‌جز ایران؟ هر کس هنگام مقایسه اقتصاد ایران با سایر کشورها، هزینه‌هایی که آن کشورها داده‌اند را در نظر نگیرد، خواسته یا ناخواسته در حال فریب‌دادن شماست. کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

برای ما هر دو مریم قابل احترام هستند ولی وقتی رسانه های خارجی و داخلی #مریم_میرزاخانی را #بولد و #مریم_کوچکی_نژاد را #بایکوت میکنند به این نتیجه میرسیم که برای آنها #نخبگی مهم نیست بلکه نخبه بی #حجاب مهم است وگرنه مریم کوچکی نژاد هم استاد دانشگاه نورت وسترن آمریکا ودانش آموخته دانشگاه صنعتی شریف جزو ۴۰ دانشمند برتر زیر ۴۰ ساله دنیا است ولی کسی او را نمیشناسد و یا خانم دکتر #سهیلا_سامی شاگرد پروفسور سمیعی که در ۲۸ سالگی ۵۰۰ عمل موفق مغز انجام داده است را کسی نمیشناسد چون این ها #حجاب دارند و غرب نمیخواهد زن محجبه را موفق نشان بدهد. رسانه‌های غرب و غرب‌گرایان، تلاش! می‌کنند بگویند خانم محجبه نمیتواند به مراحل عالی تحصیلی و... برسد. کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

گونه‌شناسی فلسفه دین و طبقه‌بندی آن (از اقسام رایج تا رویکردهای مطلوب) نوع مقاله : مقاله پژوهشی رمضان علی تبار دانشیار ،گروه منطق فهم دین، پژوهشکده حکمت و دین پژوهی ،پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی،قم، ایران. چکیده فلسفۀ دین به مثابۀ دانش مستقل، به لحاظ موضوع، ماهیت، رویکرد و هویت، به اقسام مختلفی قابل طبقه‌بندی است. این مسئله دربارۀ فلسفۀ دین موجود و مطلوب صادق است. فلسفۀ دین رایج، هم به لحاظ موضوع و هم به لحاظ رویکردی، اقسام مختلفی دارد و به شکل‌های مختلف، قابل طبقه‌بندی است. فلسفۀ دین مطلوب نیز به لحاظ گسترۀ موضوع و مسائل، قابل تقسیم است. مقالۀ حاضر در مقام گردآوری از روش کتابخانه‌ای و به لحاظ ماهیت، از روش عقلی به برخی طبقه‌بندی‌ها و اقسام رویکردهای مهم در فلسفۀ دین می‌پردازد. از یافته‌های این پژوهش، می‌توان به اقسام فلسفۀ دین به لحاظ پیشینی و پسینی، به لحاظ قلمرو موضوعی، به لحاظ گرایش‌ها و رویکردها اشاره کرد. یافتۀ دیگر، اینکه فلسفۀ دین موجود، به لحاظ موضوع (دین) به رغم ادعای جهان‌شمولی، ناظر بر همۀ ادیان نیست؛ بلکه بیشتر ناظر به دین مسیحیت است و به لحاظ هویتی نیز، امری خنثی و بی‌طرف نیست؛ بلکه دانشی جهت‌دار و هویت‌مند است و بر این اساس، به رویکردهای مختلفی نظیر الحادی، انتقادی، تحلیلی، هرمنوتیکی، فمینیستی و امثال آن، طبقه‌بندی می‌شود. کلیدواژه‌ها فلسفۀ دین گونه‌شناسی اقسام فلسفۀ دین فلسفۀ دین رایج فلسفۀ دین مطلوب مجله فلسفه تطبیقی: https://cph.samt.ac.ir/article_710559.html کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

⭕️ پیمان سعدآباد بین ایران، ترکیه، عراق و افغانستان در سال ۱۳۱۶ 🔻طبق این پیمان رضاخان؛ ۸۰۰ کیلومترمربع اراضی مرغوب کوه آرارات به ترکیه، ۳ هزار کیلومترمربع دشت ناامید به افغانستان، و اروند رود را به عراق داد! کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

🌸بین الطلوعین ساعتی از ساعات بهشت است، آن را از دست ندهید. 🌷امیر مؤمنان على(ع): «هر کس هرکدام از سوره‌هاى توحید و قدر و آیة الکرسى را یازده بار پیش از طلوع آفتاب بخواند، از خسارت‌هاى مالى محفوظ می‌ماند». شیخ صدوق، الخصال، ج ‏2، ص 622 🌷امام باقر(ع): «هر کس سوره "قدر" را پس از طلوع فجر هفت بار بخواند، هفتاد صف از فرشتگان بر او درود می‌فرستند و هفتاد مرتبه براى او طلب رحمت می‌کنند». مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ‏83، ص 161 کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

⁉️ چرا ظالم‌ها سالم‌ترند؟! 🎙 #استاد_قرائتی کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

. 💠 هدف پژوهشکده فقه و علوم انسانی استفاده از ظرفیت علوم انسانی در نزدیک‌کردن فقه به کاربرد است 💠 به گزارش روابط عمومی پژوهشکده فقه و علوم انسانی، سومین جلسه کلان‌گروه علمی #مبانی_و_منطق_فقه_نظام‌ساز با حضور آیت الله رشاد (ریاست پژوهشکده)، اعضای گروه، حجج اسلام و مسلمین حسن‌علی علی‌اکبریان (استاد شاخۀ فلسفه فقه)، علی‌رضا قائمی‌نیا (استاد شاخۀ فلسفۀ دین) و رمضان علی‌تبار (استاد شاخۀ فلسفه علوم انسانی)، هادی افخمی (مدیر پژوهشکده)، ذبیح الله #نعیمیان (مدیر موسسه آموزش عالی امام رضا علیه السلام) و فرامرز فیاضی (مدیر گروه) برگزار شد. در آغاز این جلسه آیت الله #رشاد ضمن اشاره به نسبت بین فقه و علوم انسانی گفت: هدف پژوهشکده استفاده از ظرفیت علوم انسانی در موضوع‌شناسی و ساماندهی فقه و همچنین نزدیک کردن فقه به کاربرد است. ما می‌خواهیم از پایگاه فقه به علوم انسانی نگاه و از علوم انسانی در فقه استفاده کنیم. در ادامه، دو بخش سیاست‌ها و اهداف کلان شناختنامه گروه مبانی و منطق فقه نظام‌ساز مورد نقد و بررسی اعضای گروه قرار گرفت. تعیین اولویت‌های چهارگانه متون درسی مورد نیاز موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا علیه السلام دستور جلسه بعدی بود که مقرر شد هرکدام از اعضا ادبیات علمی عناوین مرتبط با شاخۀ خودش را بررسی و مشخص کند متن درسی مناسبی وجود دارد یا ندارد. در صورت نبود متن آموزشی مناسب، کار تالیف با نظارت استاد محوری هر شاخه و همکاری #دستیاران_پژوهشی آغاز می‌شود. در پایان نحوۀ فعال‌سازی شاخه‌های گروه، چگونگی جذب و استفاده از دستیاران پژوهشی، معیارها و ملاک‌های لازم در جذب و همچنین چگونگی تعامل اساتید شاخه‌ها با دستیاران مورد بحث و بررسی قرار گرفت. #خبر 🌐 - کانال پژوهشکده فقه و علوم انسانی ایتا / بله . کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

🔹اگر برای یک اشتباه هزار دلیل بیاورید، در واقع هزار و یک اشتباه از شما سرزده است. If you provide a thousand reasons for one mistake, you have in fact made a thousand and one mistakes. کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

آیة الکرسى، یک آیه است یا سه آیه؟ پاسخ اجمالی: از روایاتی که در مورد آیه الکرسی وارد شده و از وجه تسمیه آن استفاده می شود که آیة الکرسى فقط همین یک آیه است که از «الله لا اله الّاهو» شروع مى شود، و به «هُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِیْم» ختم مى گردد. پاسخ تفصیلی: 👇 https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/319780/ کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

فلسفه امتحانات الهی از زبان امام علی (ع) لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتْنَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَةٍ وَ لَكِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلَادِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ وَ الرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ وَ إِنْ كَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ لَكِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتِى بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ الذُّكُورَ وَ يَكْرَهُ الْإِنَاثَ وَ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ تَثْمِيرَ الْمَالِ وَ يَكْرَهُ انْثِلَامَ الْحَالِ . فردى از شما نگويد خدايا از فتنه به تو پناه مى برم، زيرا كسى نيست كه در فتنه‌اى نباشد، لكن آن كه مى خواهد به خدا پناه برد از آزمايش‌هاى گمراه كننده پناه ببرد؛ همانا خداى سبحان مى فرمايد: " بدانيد كه اموال و فرزندان شما فتنه شمايند " معنى اين آيه اين است كه خدا انسان ها را با اموال و فرزندانشان مى آزمايد، تا آن كس كه از روزى خود نا خشنود و آن كه خرسند است، شناخته شوند؛ گرچه خداوند به احوالاتشان از خودشان آگاه تر است، تا كردارى كه استحقاق پاداش يا كيفر دارد آشكار نمايد چه آن كه بعضى مردم فرزند پسر را دوست دارند و فرزند دختر را نمى پسندند و بعضى ديگر فراوانى اموال را دوست دارند و از كاهش سرمايه نگرانند. (نهج البلاغه، حکمت 93) کانال #منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e

علی، عقل جامعه انسانیت است👌 کانال#منطق_بلیغ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/797376683C55ecb6194e