*┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄┄* 📝خلاصه درس صد و ششم 🈴 قسم چهارم واو مفرده «معیّت»: واوی که بر مفعول معه داخل می شود و تا اینکه بعد واو همراهی کند قبل واو را در حکم مانند فرمایش امیرالمؤمنین (علیه السلام) :«.... قد خُلّیتُم والطریقَ...» ومانند : «جِئتُ وَ زَیـداً » 📢نکات: 1️⃣علت نصب مفعول معه ، عامل قبل است نه واو که البته اقای جرجانی گفته است «واو: عامل نصب است 2️⃣ در قرآن یقیناً «واو»معیت استعمال نشده است. 💹قسم پنجم واو مفرده «معیّتِ عاطفه»: 🔹 فایده ی این واو: مفید معیت و عاطفه بودن باهم هست. 🔸محل دخول: بر مضارعی داخل می شود که منصوب به «أن» مقدره است تا دلالت کند بر اینکه مابعد «واو» در تحقق و حصولش مصاحب و همراه است بنابراین زمان تحقق مابعد و ماقبلش یکی است 🔷شرائط : قبل از واو ، «نفی» یا« طلب» باشد مانند:«أتکذبُ وتأمرَ الناس بالصّدق» 🕎قسم ششم از اقسام واو مفرده« قَسَم » 🔅اولاً: حرف جر است 🔅ثانیاً: فقط بر اسم ظاهر داخل می شود . 🔅ثالثاً : متعلق آن محذوف است مانند: «والقرآنِ الحکیم »و« وَالعصرِ» 📣تذکر : اگر بعد از واو قسم ، واو دیگری باشد . واو دوم به بعد حرف عطف خواهند بود نه قسم ، زیرا اگر قسم باشد هر قسمی نیاز به جواب دارد .مانند آیات شریفه «وَ التینِ وَ الزیتون وَ طورِ سِینِینَ وَ هذا البَلَدِ الأمین» 🈂️قسم هفتم از اقسام واو مفرده « واو رُبَّ »: 🔅اولاً:مابعد واو اسم مجرور است مانند قول شاعر«وَ لیلٍ کموج البحر ارخی سُدُوله...» 🔅ثانیاً: اسم بعدش باید نکره باشد . 🔅ثالثاً: متعلق آن موخر است. 🔅رابعاً: اقوال در «واو ربَّ»: 1️⃣کوفیین : «واو» معنای ربَّ دارد و مابعدش را مجرور می کند . 2️⃣مصنف : «واو» حرف عطف است و جر مابعدش به رُبَّ محذوف است 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 #ادبیات_عرب #الکافی_فی_المفردات 🌾🌾🌾🌾🌾 مطالب این کانال براساس درس روزانه الکافی بار گذاری می شودhttps://eitaa.com/alkafee ارتباط با ما @Amir205 ─✾࿐༅🍃•⊰ ⃟ ⃟❈🍃༅࿐✾ ─ ✨بازنشر بدون ذکر منبع جایز نیست✨ —•⊰⊹✿[(✨ 📖 ✨ )]✿⊹⊱•—

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ دیدم این مشهد چرا هی‌ بی‌قراری می‌کند جای باران، سیل در این شهر جاری می‌کند ‌دیر فهمیدم که او اندر فراق خادمش عزم خود را جزم و دارد گریه زاری می‌کند. 😭😭😭😭😭😭😭

*┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄┄* 📝خلاصه درس صد و هفتم ❇️قسم هشتم از اقسام واو مفرده« زائده »:مثلاً در آیه : « حَتّی إذا جاؤُوهـا وَ فُتِحَت أبـوابُـها » 1️⃣اخفش و کوفیین: واو « وَ فُتِحَت » زائده است زیرا واو در آیه ای دیگر ذکر نشده «إذا جـاؤُوهـا فُتِحَت» و برجمله جواب شرط داخل شده است. 2️⃣قیل: واو « وَ فتحت »حرف عطف است و واو زائده بر« وَ قـال لَهُم خَزَنَـتُهـا »داخل شده که او جواب است برای شرط . 3- قیل: هر دو واو عاطفه است و جواب شرط محذوف است :« کان کیت و کیت» 3️⃣مصنف : زائده بودن واو در بیت ذیل ظاهر است :« فَـإذا وَ أَنتَ تعِینُ مَن یَبغینی»:« إذا» در این بیت فجائیه است و بر جمله اسمیه داخل شده و بین« إذا »و جمله چیزی فاصله نمی کند پس این واو زائده است. ✴️قسم نهم از اقسام واو مفرده« ضمیر جمع مذکر » مانند «الرجالُ قـامـوا »، گاهی برای غیر عقلاء استعمال می شود در صورتی نازل منزله عقلا فرض شود : « یـا ایُّهـا النَّمـلُ اُدْخـُلـُوا مَساکِنَکُـم » ♐️قسم دهم از اقسام واو مفرده « واو علامت جمع مذکر » مانند:« یتعاقَبونَ فیکم مَلائِکَة باللیلِ » و« ثُمَّ عَمُوا وصَمَّوا کَثیرٌ مِنهُم» 1️⃣عند سیبویه : واو علامت جمع است و فاعلِ«یتعاقب»، « مَلائِکَة » و «واو»دال بر این است که فاعلِ فعل، جمع است همانگونه که «تْ»در «قالتْ» علامت تانیث است. 2️⃣ قیل : «واو» ضمیر فاعل است و«مَلائِکَة» یا : 🔺الف: بدل از «واو» است . 🔺ب: مبتدای موخراست و خبر آن جمله« یَتَعاقَبونَ فیکُـم »است. 📣نکته: ترکیب های در « لاهِیة قلوبُهُم وَ أسَرُّوا النَّجـوَی الذینَ ظَلـمـوا »: 1️⃣ «الَّـذینَ »بدل از واو در« اَسـرّوا» 2️⃣.« الَّـذینَ » مبتدا و خبرش جمله مقدم« أسَرُّوا النَّجـوَی» 3️⃣« الَّـذینَ» مبتدا و خبرش« قول» محذوف که عامل در جمله استفهام«یقولونَ هل هذا بشرٌ» بعد است . 4️⃣«الَّـذینَ »خبر برای مبتدای محذوف «هم الّذین» 5️⃣« الَّـذینَ »فاعلِ« أسَـرّوا »و«واو» آن علامت جمع است. 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 #ادبیات_عرب #الکافی_فی_المفردات 🌾🌾🌾🌾🌾 مطالب این کانال براساس درس روزانه الکافی بار گذاری می شودhttps://eitaa.com/alkafee ارتباط با ما @Amir205 ─✾࿐༅🍃•⊰ ⃟ ⃟❈🍃༅࿐✾ ─ ✨بازنشر بدون ذکر منبع جایز نیست✨ —•⊰⊹✿[(✨ 📖 ✨ )]✿⊹⊱•—

*┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄┄* 📝خلاصه درس صد و هشتم 🈵«وا » بر دو وجه است: 1️⃣ حرف ندا 🔅اولاً: مختص به باب ندبه است : بر منادی مندوب داخل می شود 🔅ثانیاً: برای نداءِ کسی یا چیزی استعمال می شود که یا: 🔺الف: فاجعه اي بر او وارد شده است (متفجّعٌ علیه) مانند: «واحُسینا فلا نسیتُ...» 🔺ب: از ناحیه او درد و مصیبتی رسیده باشد(مُتوجّعٌ مِنه) مانند:«واکبداه» 🔅ثالثاً: برای نداء مندوب فقط از «وا» استفاده می شود البته در مواردی هم که با نداء حقیقی اشتباه نشود از «یا» هم استفاده می شود. 🔅رابعاً: حالات استعمالی منادی مندوب: 🟡 به آخرش « الف » متّصل شده باشد؛ بخاطر تاکید بیشتر بر مصیبت و درد مانند:« وا يُوسُفا ». 🟣در آخرش « الف » و «هاء»سَكت آمده باشد؛ مانند:« وا يُوسُفاه» 🔴 به همان حال خود باقي مانده باشد؛ مانند:« وا يُوسفُ ». 2️⃣اسم فعل مضارع: 🔅اولاً: به معنای «أعجَبُ» 🔅ثانیاً: لغات استعمالی: 🔻الف: «واهـاً» :مانند قول امیر المؤمنین(علیه اسلام):« واهاً واهاً و الصبر أیمن» 🔻ب: «وَی » مانند قول شاعر : « وَیْ کأنْ مَن یَکُن لـه نَشَبٌ...» 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 #ادبیات_عرب #الکافی_فی_المفردات 🌾🌾🌾🌾🌾 مطالب این کانال براساس درس روزانه الکافی بار گذاری می شودhttps://eitaa.com/alkafee ارتباط با ما @Amir205 ─✾࿐༅🍃•⊰ ⃟ ⃟❈🍃༅࿐✾ ─ ✨بازنشر بدون ذکر منبع جایز نیست✨ —•⊰⊹✿[(✨ 📖 ✨ )]✿⊹⊱•—

*┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄┄* 📝خلاصه درس صد و نهم 💟« حرف الف » 🔅اولاً« الف» یک کلمه است و مراد از آن حرف مبهمی است که شروع کلام با آن ممتنع است زیرا هیچ حرکتی نمی پذیرد. 🔅ثانیاً وجوه استعمالی آن: 1️⃣ ضمیر تثنیه :« الزیدان قـامـا »– « یضـربان » 2️⃣علامت تثنیه : « قـامـا الزیدان» و« اُلفِـیَـتا عیناک عند القَفا ... » 3️⃣« کافّـه »: بعد از کلمه «بین» می آید و از اضافه شدن به مابعد خود باز می ماند :« فبینا نسوس الناس.» 🔸قیل : الف بعد از« بینا» بعض از کلمه ؛« ما»کافه است. « بینما ← بینا » 🔹قیل: الف بعد از« بین»،اشباع فتحه است و «بین»مضاف به جمله است . 4️⃣«الف» بین دو همزه مانند:« ءَ اأنذَرتَهُـم»البته دخول آن جایز است . 5️⃣« الف» بین دو نون جمع مونث و نون تأکید مانند:« إضربنـانِّ» البته دخول «الف» بین دو« نون» واجب است 6️⃣«الف» برای مَـدّ صوت در: 🟣 منادی مندوب :« یاحُسینـا یا حبیب رسول الله...» 🔵 منادی مستغاث : «یا یـزیـدا لـآمـلٍ...» 🟢 متعجب منه :« فیـا عَجَبـا لِـلدَّهـر...» 7️⃣ «الف» مبدّله از نون ساکنه: 🔸الف: تنوین منصوب در حال وقف مانند: «زیـداً» :« زیـدا» 🔹ب: تأکید خفیفه مانند: «لَنسفعاً » و « وَ لَیَکونـاً » 📢تنبیه : 🔸«الفِ» مبدله از نون «إذَن»، 🔹«الفِ» تکثیر در«قبعثری» ، 🔸 «الفِ» تأنیث «حبلی» ، 🔹«الفِ» الحاق «إرطی»، 🔸«الفِ» اطلاق «...تهلیلا »، 🔹«الفِ» علامت اعراب تثنیه در حالت رفع «الزیدان »، 🔸«الفِ» اشباع در حکایت« مِنّـا»، 🔹«الفِ» در ضرورت شعری ،« الشائلات عُقَدالأ ذناب» 🔸«الفِ» بیان حرکت که در حال وقف می آید مثل « أنـا»عندالبصریین ، 🔹«الفِ» تصغیر ، «ذَیـّا و اللَّذیّا» . ⬅️هیچ کدام از این «الف ها »جزو اقسام الف نیستند زیرا: اینها اجزاء کلمات هستند نه کلمه ای مستقل» . 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 #ادبیات_عرب #الکافی_فی_المفردات 🌾🌾🌾🌾🌾 مطالب این کانال براساس درس روزانه الکافی بار گذاری می شودhttps://eitaa.com/alkafee ارتباط با ما @Amir205 ─✾࿐༅🍃•⊰ ⃟ ⃟❈🍃༅࿐✾ ─ ✨بازنشر بدون ذکر منبع جایز نیست✨ —•⊰⊹✿[(✨ 📖 ✨ )]✿⊹⊱•—

*┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄┄* 📝خلاصه درس صد و دهم ✅« حرف یـاء » ✴️«ی»مفرده 1️⃣ ضمیر فاعلی« مفرد مونث مخاطب »مانند: «تَقـومین» و « قُـومِی» 2️⃣ ضمیر منصوب متصل «متکلم وحده» مانند: «ضَرَبنـی» 3️⃣ ضمیر مجرورمتصل مانند:« بِـی» 📢نکته:« یاءِ»« تصغیر، مضارعه ، اشباع ، اطلاق »و مثل اینها جزء اقسام «یاء» نیستند زیرا جزء کلمه هستند وکلمات مستقل نمی باشند. 2️⃣ یاء مرکبه «یـا» 1️⃣ نوع کلمه : 🔅مصنف:حرف ندا برای نداء بعید (حقیقةً )یا( حکماً )والبته گاهی یا برای نداء قریب به منظور تأکید ذکرمی شود 🔅قیل : مشترک بین قریب و بعید است . 🔅قیل : مشترک بین قریب و بعید و متوسط . 2️⃣ احکام: 🔴الف: اصلِ حروف ندا است زیرا کثیراً استعمال شده و چون اصل است در صورت محذوف بودن حرف نداء باید « یاء» حرف محذوف باشد : « یوسُفَ أعرض عَن هـذا» 🟠ب: بعضی از منادی ها فقط با « یاء » استعمال می شوند : 1️⃣ لفظ جلاله «الله» : « یـا الـلّـه» 2️⃣ منادی مستغاث :« یـِالَـزیـدٍ » 3️⃣ «ایُّهـا وَ أیَّتُهـا» :« یـا ایُّهـاالذین....» 4️⃣ منادای مندوب مشترک بین« وا - یا » است مانند:« یـا زیداه »،« وازیداه» 🟢ج: اقوال در عامل نصب منادی : 1️⃣قیل: منادی منصوب است به همین حروف نداء 2️⃣قیل: حروف نداء اسم فعل به معنای «ادعوا» هستند و متحمل ضمیرفاعل و مابعد بعنوان مفعول منصوب است 3️⃣مصنف : نصب مابعد به همان فعل محذوف است .« ادعـوا » 🔵د: اگر بعد از حرف نداء کلمه ای ذکر شود که صلاحیّت منادی بودن را نداشته باشد مثلاً یا: 🔅 فعل بعد از «یا»باشد مانند: « ألا یا أسجدوا» 🔅حرف بعد از«یا» باشد مانند:« یا لیتنی معهم » باشد و «یا رُبَّ کاسیةٍ فی الدُّنیا عاریةٍ فی الآخرة» 🔅جمله اسمیه بعد از «یا» باشد مانند: « یا لعنةُ الله و الأقوام کلهم...» ⬅️در این سه صورت: 1️⃣قیل : «یاء » حرف ندا و منادی حذف شده ودر تمامی این موارد «قوم»در تقدیر است . 2️⃣ قیل: «یاء» حرف تنبیه است 3️⃣ ابن مالک : قائل به تفضیل است و می گوید : 🔺الف : اگر بعد از« یاء»: 🔵 دعا باشد مانند: « یا لعنةُ الله و الأقوام کلهم...» 🟢طلب باشد مانند: « یـا آدم اُسکُنْ» و« یـا نوحُ إهبط» و « یا مالکُ لِیقضِ علینا ربُّکَ» ⏪این «یا» حرف نداء است زیرا قبل از این دو ، حرف ندا کثیراً استعمال می شود 🔻ب : اگر غیر این دو مورد بود « یا »حرف تنبیه است . 📢 اما بحث اعراب منادی اینجا محل ذکر آن نیست فارجعوا إلی سائر الکتب. ♥️بحث مفردات در الکافی تمام شد وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمین🤲 ⬅️✋ 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 #ادبیات_عرب #الکافی_فی_المفردات 🌾🌾🌾🌾🌾 مطالب این کانال براساس درس روزانه الکافی بار گذاری می شودhttps://eitaa.com/alkafee ارتباط با ما @Amir205 ─✾࿐༅🍃•⊰ ⃟ ⃟❈🍃༅࿐✾ ─ ✨بازنشر بدون ذکر منبع جایز نیست✨ —•⊰⊹✿[(✨ 📖 ✨ )]✿⊹⊱•—