قُل أَرَأَيتُم اِنْ أَصبَحَ ماؤُكُم غَورا فَمَنْ يَأتيكُم بِماءٍ مَعينٍ» (ملك / ۳۰)

ترجمه: «بگو آيا مي‌دانيد اگر آب‌هاي سرزمين شما در زمين فرو رود، كيست كه باز آب گوارا براي شما پديد آورد؟ » علي بن جعفر از برادرش امام كاظم عليه السلام نقل مي‌كند كه در مورد اين آيه فرمود: «يعني: هنگامي كه امامتان غائب شود، كيست كه جز او امامي جديد برايتان بياورد؟ » (ينابيع المودّة / ج ۳، ص ۲۵۳)

بسم الله الرحمن الرحیم قرآن كريم براي شناساندن و معرّفي امام مَثَلهايي آورده است. از جمله اين كه امام را به آب تشبيه فرموده، تا ما با در نظر گرفتن ويژگي‌هاي آب به خصائص امام معرفت پيدا كنيم. مي دانيم كه: 🔰آب پاك و پاك كننده است؛ امام پاك است و افراد طالب و لايق را پاك و طاهر مي‌سازد. 🔰آب، حيات بخشي دارد و زمين مرده را زنده مي‌كند؛ امام مُحيي است و قلوب لايق را حيات مي‌دهد. 🔰آب جاي خودش را باز مي‌كند و داراي نفوذ است، امام هم در قلوب مستعد، نافذ است و محبّت اش به دل‌ها راه مي‌يابد. اگر در جايي از دنيا از تبليغات تشيّع و ترويج مكتب حضرت مهدي (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) جلوگيري بشود، مي‌بينيد جاي ديگر پرچم تبليغ و ترويج بالا مي‌رود. https://eitaa.com/alkahfelhasin

اروپايي‌ها با شوق خواهان اند كه اسلام را بشناسند. (اين مطلب را از زبان بعضي از اساتيد اروپايي نقل مي‌كنم) چرا خواهان نباشند، كه محقّقين منصف آنان گفته و نوشته اند كه تمدن و علوم و فنون اروپا متخذ از اسلام و مسلمين است👇 «محقّق بزرگ فرانسوي دكتر گوستاو لوبُن مي‌گويد: «برخي از نويسندگان معتقدند كه علم شيمي را «لاوازيه» وضع كرده، ولي اين‌ها فراموش كرده اند كه هيچ يك از علوم و از آن جمله علم شيمي را ما بدون مقدمه درك نكرده ايم و اگر آن وسائل آزمايش و لابراتوارهاي مسلمانان و اعراب نبود، هرگز بدون آن‌ها «لاوازيه» نمي تواست اكتشافات جديدي بنمايد. » تمدّن اسلام و عرب / ص۵۹۰ https://eitaa.com/alkahfelhasin

بعد از اين مطلب، «گوستاولوبُن» به بيان قدرت علمي جابربن حيان، شاگرد امام ششم حضرت امام صادق عليه السلام و كتاب‌هاي او در رشته ي شيمي و غيره پرداخته و مي‌نويسد: «بسياري از كتاب‌هاي جابر به زبان لاتين ترجمه شده و مهم ترين كتاب او «الاستتمام» در سال ۱۶۷۲ (ميلادي) به زبان فرانسوي ترجمه شده و اين دليل است كه در زماني نفوذ علمي او در اروپا ادامه داشته است. https://eitaa.com/alkahfelhasin

تا جهان باقي است، امام وجود دارد، عالَم، بدون حجّت نمي شود. «وَ يَبْقي وَجْهُ رَبِّكَ ذوالجَلالِ وَ الاِكْرامِ» «وجه رب» باقي است، يعني چه؟ معلوم است كه خودِ «رب» يعني خداوند، باقي است. اين جا سخن از «وجه رب» است؛ كيست «وجه اللّه»؟ «اَينَ وَجْهُ اللّه» 👌 وجه رب، مهدي آل محمّد عليهم السلام است كه بايد ما عاشقانه و عارفانه به دنبال او بگرديم و او را جستجو نماييم. با اين گفتار بايد معناي «وَ بِوَجْهِكَ الْباقي بَعْدَ فَناءِ كُلِّ شَيْ ء» معلوم شود. https://eitaa.com/alkahfelhasin

گاهي گفتن يك كلمه مشكل گشا است، مثل همان فرياد غريق، استمداد شخص گرفتار. توسّل به امام زمان، فرياد غريق و استمداد گرفتار است. توسّل، گاهي به خواندن زيارت آل ياسين است گاهي به خواندن ندبه و نماز امام زمان عليه السلام ولي گاهي توسّل با كار و فعّاليّت در راه امام زمان علیه السلام است. اگر در برابر سلطان تواضع كني اگر به پادشاه سلام كني اگر به حاكم كلّ عالم دعا كني فائده اش به خودت برمي گردد. چرا در حق خودت بخيل هستي؟ چرا براي نجات خود فكري نمي كني؟ https://eitaa.com/alkahfelhasin

هر روز در نمازهایمان میخوانیم«اِهْدِنَا الصِّراطَ المُسْتَقيمَ» امام صادق عليه السلام فرمود: «وَاللّه نَحْنُ الصِّراطُ» و به خدا سوگند، امروز، «صراط مستقيم»، امام مهدي (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) است. در هر نمازي، «اهدنا» گفتن واجب است. «اهدنا»! ما را هدايت كن، به كجا؟ به كه؟ به دانشگاه مهدويّت، به مهدي آل محمّد (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف). https://eitaa.com/alkahfelhasin

داستان حضرت يونس (علي نبيّنا و آله و عليه السلام) را شنيده ايد؟ با مردم قهر كرد! چون به دروس اش توجّه نكردند. آمد لب دريا و سوار كشتي شد، طوفان شد و همسفرها گفتند: قرعه بزنيد و كسي را بيندازيد داخل دريا قرعه به نام يونس در آمد و باز هم به نام ایشان!! او را انداختند داخل دريا، ماهي بزرگي او را بلعيد. اين داستان قرآني حكمت‌ها و اسرار عرفاني بزرگي دارد يكي از آن اسرار اين است كه يونس در شكم ماهي زنده ماند، مگر مي‌شود؟ اين با مباني روشنفكرنمايي و مكاتب الحادي نمي سازد؛ بلكه، قبول اين مطلب در دائره ي توحيد و توجّه به قدرت خداوند متعال است. موحّد(مومن) مي‌گويد: «انَّ اللّه عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَدير» پس خداوند مي‌تواند يونس (علي نبيّنا و آله و عليه السلام) را در قعر دريا در شكم ماهي، زنده نگه دارد او حافظ است و همين حافظ امام زمان (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) را قرن‌ها است نگه داشته است پس مسئله ي طول عمر، از نظر موحّد حل شده است. https://eitaa.com/alkahfelhasin

آیا از نقش كلمات در نجات حضرت آدم عليه السلام چیزی دانسته ای؟!؟ «فَتَلَقيّ آدَمُ مِن رَبِّه كَلِماتٍ» «كلمات» همان «اسماء الحسني» هستند يعني محمّد و علي و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام (و شما مي‌توانيد در كتب تفسير و حديث اين مسئله را مطالعه كنيد. ) و آیا از نقش«كلمات» در آيه ي مربوط به حضرت ابراهيم (علي نبيّنا و آله و عليه السلام) چیزی شنیده ای؟!؟ «وَ اِذ ابْتَلي اِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ …» ائمّه ي اثني عشر عليهم السلام هستند، «فَاَتَمَّهُنَّ» تا حضرت مهدي آل محمّد (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف). ممكن است سؤال كنيد: مگر مي‌شود به انسان، «كلمه» اطلاق كرد؟ همه ي عالم وجود، «كلماتِ» خداوند است، امّا «كلمه ي تامّه» و «كلمات تامّات»، انسان‌هاي كامل هستند، يعني محمّد و آل محمّد صلي الله عليه و آله و سلم. حضرت مسيح (علي نبيّنا و آله و عليه السلام) كلمه ي خداوند است: «اِنَّ اللّه يُبَشِّرُكَ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ المَسيحُ عيسَي بنُ مَرْيَم» ولي حضرت مسيح (علي نبيّنا و آله و عليه السلام) نسبت به حضرت مهدي (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) بايد تواضع داشته باشد، چون حضرت مهدي عليه السلام از او كاملتر است. براي همين، عيسي عليه السلام وزير حضرت مهدي (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) است. يعني حضرت مهدي عليه السلام صاحب اختيار عيسي عليه السلام است . https://eitaa.com/alkahfelhasin

در سوره ي فتح آيه ي ۲۶ نکته ای لطیف و ظریف قرار دارد : «فَاَنْزَلَ اللّه سَكينَتَهُ عَلي رَسُولِه وَ عَلَي المُؤمِنينَ وَ اَلْزَمَهُم كَلِمَةَ التَّقوي» «كَلِمَةَ التَّقْوي» يعني چه؟ امامت و رهبري اهل البيت عليهم السلام كلمه ي تقوي است؛ كلمه ي نجات بخش، همين است؛ نجات مؤمنين در مكتب تشيّع است. مؤمنين براي نجات خود ملزم هستند به كلمه ي تقوي توجّه كنند، توسّل جويند، يعني شيعه باشند؛ اظهار با زبان، شهادت ثالثه و سلام دادن و زيارت خواندن و محبّت قلبي داشتن و پيروي نمودن. چرا مكتب اهل بيت عليهم السلام «كَلِمَةَ التَّقْوي» است؟ مگر نمي خوانيم «وَصِيَّتُكُمُ التَّقْوي»؟ اصلاً تقواي قلبي و تقواي جوارحي، فقط در دانشگاه اهل بيت عليهم السلام تدريس مي‌شود. در زيارت وارث مي‌خوانيم: «وَ اَشْهَدُ اَنَّ الاَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوي»: يا حسين! شهادت مي دهم كه ائمّه از فرزندان شما «كَلِمَة التَّقْوي» هستند. حضرت مهدي (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) كلمه ي تقواي الهي است و همه ي مؤمنين، ملزم به اعتقاد به امامت ايشان هستند: «وَ اَلْزَمَهُم كَلِمَةَ التَّقوي». اعراض از «كَلِمَة التَّقْوي» يعني اعراض از مكتب حضرت مهدي (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف)و اعراض از «ذكر رب» است و «معيشت ضنك» را به دنبال دارد. «مَنْ اَعْرَضَ عَنْ ذِكْري فَاِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً …» https://eitaa.com/alkahfelhasin

امام زماني، بايد بنده باشد، در بندِ دين، در بندِ احكام، در قيد حلال و حرام، در قيد دفاع از اسلام و ولايت پيشوايان. «يُعَلِّمُكُمُ اللّه» اثر بندگي است، خداوند چه چيزي را تعليم مي‌دهد؟ «معرفت حجّت» را. «عَرِّفني حجَّتَك» خدايا! اگر ياري نكني و دست گيري نفرمايي «ضَلَلْتُ عَنْ ديني» اگر بندگي نباشد، اگر تقوي نباشد، از آگاهي غيبي خبري نيست، از نورانيّت خبري نيست؛ وقتي آبشار غيب به قلب متّقي ريخته شد، تازه، بندگي بيشتر مي‌شود، اخلاق، تزكيه، ادب حضور. https://eitaa.com/alkahfelhasin

چند سوال؟؟👇 شما چند مريد حقيقي براي اميرالمؤمنين عليه السلام در تاريخ سراغ داريد؟ براي امام حسن عليه السلام، براي امام حسين عليه السلام و …؟ به نظر شما ذخيره ي الهي(امام زمان علیه السلام) چه بايد بكند؟ او هم بيايد و مانند پدران طاهرين خود اذيّت ببيند و رنج بكشد و عاقبت، كشته شود؟ (ذخيره ي الهي، بايد براي اجراي دستورالعمل خداوند، تشكيل حكومت الهي و نشان دادن بركات اسلام واقعي و زندگي پاكيزه ي انساني همراه با عدالت و صفا و صميميّت قيام كند.) چند نفر مريد داشت و دارد؟ و به راستي الان در كلّ جهان، امام زمان «عجل الله تعالی فرجه الشریف» چند نفر مريد واقعي، كه واقعا عبداللّه باشند و اطاعت از وليّ خداوند را در عمل نشان دهند، دارد؟ https://eitaa.com/alkahfelhasin

آباء امام زمان (عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) در ابلاغ، اتمام حجّت نموده، اجمال دين را شكفته، احكام اللّه را بيان داشتند. ولي پاي اجرا كه پيش مي‌آيد، با طلحه و زبيرها روبرو مي‌شدند. مردمي كه طاقت عدالت علي عليه السلام را نداشتند، ظرف وجودشان پُر از لجن ظلم و فساد بود، مريد بودند امّا در مرحله ي حرف و ادّعا. ذخيره ي خداوند(امام زمان علیه السلام)، كار مهمّش اجرا است، اجراي حكومت، اجراي عدالت، اجراي قوانين اسلام و انسانيّت. آيا ايشان مي‌تواند با تكيه به افرادي مثل طلحه و زبير كه در جامعه ي ما فراوان يافت مي‌شوند، تشكيل حكومت عدل بدهد؟ طلحه و زبيرها هميشه از عدل گريزان اند. ممكن است گفته شود: آن حضرت با تكيه بر خداوند، قيام كند و كاري به مردم نادان، ظالم و عدالت گريز نداشته باشد. پاسخ اين است كه: «اِنَّ اللّه لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتّي يُغَيِّرُوا ما بِاَنْفُسِهِمْ» https://eitaa.com/alkahfelhasin

وظایف موعودیان ،امید و انتظار اگر حكومت واحده ي جهاني با دستورالعمل قرآني تشكيل نشود، اگر عدالت واقعي و زندگي تحت لواي حكومتِ امير دين و كهف حصين، بقّيه اللّه (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، تحقق نيابد، پس وعده‌هاي قرآن چه مي‌شود؟ «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ اَنَّ الاَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ». مگر وعده ي خداوند نيست؟ وعده است و خداوند در وعده، خُلف نمي كند. https://eitaa.com/alkahfelhasin

نعمت حضور ائمّه عليهم السلام فضل بزرگي از طرف خدا بر امّت اسلام بوده است كه متأسفانه به خاطر معاصي خود، مبتلا به سلب آن گشته ایم و در اثرِ غضب خدا بر خلق، امام عصر عليه السلام از ديدگانمان مخفي گشته است. امام باقر عليه السلام مي‌فرمايند: «اِذا غَضِبَ اللّه تَبارَكَ وَ تَعالي عَلي خَلْقِه، نَحّانا عَنْ جِوارِهِمْ»: «چون خداي تبارك و تعالي بر خلقش خشم كند، ما را از جوارشان دور كند». نتيجه اين كه: غیبت مولایمان ، مقداري از علّت اش پيدا و آشكار است. چرا امام علیه السلام غايب است؟ چون بشر براي رأي دادن به عدالت، غايب است و از نظر انديشه و معتقَد، سر عقل نيامده، هنوز طلحه وار و زبيرگونه عمل مي‌كند.

پس ظهور بايد بماند تا دود بي عدالتي بشر به چشم خودش برود. روزي سرش به سنگ خورده، بيدارِ كجي رفتار و روح بيمار خود و حكومت‌هاي استعماري بشود، تغييري در حال زارش و فساد بازارش دهد و العفوي گويد و با «اِهْدِنا»، به عنايت حق، مودّت مهدوي جويد.

تازه از يك گُل، بهار نمي شود، مگر الان اهل مودّت نداريم؟ افراد مهدوي كم نيستند، ولي براي آن كار بزرگ، يعني تشكيل حكومت واحده ي جهانی و نشان دادن زندگي زيباي انساني، كم اند. پس چه بايد بكنيم؟ … https://eitaa.com/alkahfelhasin