🔅 الحلقة الرابعة 4⃣
و ليس معنى ذلك أن السماء تهطل عليهم بالدنانير و الأرض تنبع عليهم بالدراهم و لكن معناه أنّ الدينار و الدرهم الّذَين يستفيدونهما من طريقٍ مشروعٍ لا يكون معه خلافٌ و لا تحايُلٍ ، بخلاف درهمِ السرقةِ و الغَيلة فإنَّ ورائه مرافعاتٍ و خصوماتٍ بلا فرق بين قديمِ الناس في ذلك حيث اقتتلوا في حرب البسوس ٤٥ سنة على حساب ناقة، و بين جديد الناس ،حيث تتقاتل الدُوَلُ على أشبارٍ من الأرض أو على معدنٍ محدودِ الفائدة بما ينجرّ في أكثره الى ويلاتٍ عظيمةٍ جدّاً و ما هذا التحارب في ممالك اليوم إلاّ على مثل هذه الحسابات الباطلة و لو تركّز هؤلاء على الحق لسعدوا سعادة مطلقة و لكن كذّبوا بالحقيقة علماً و عملاً فأخذوا بما كسبوا.
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
🔅 الحلقة الأولى1⃣
🔘توضيح المفردات :
☑️الإذاقة معناها إيصال طعم الشيء الى ذائقة الطرف سواء كان ذلك محبوبا للإنسان أم مبغوضا له
☑️و الرحمة هي الترفيه
☑️و النَزْع هو الخلع
☑️و اليَئوس مبالغة في اليأس
☑️و الكَفُور مبالغةٌ في سَتر النعمة و جَحْدِها
☑️و النَعْماء و الضّرّاء متقابلان كتقابل التضييق و التَرفِيهِ
☑️و الفَرِح هو المأنوس المسرور
☑️و الفخور هو الذي يباهي غيره بما أوتى من مالٍ و منالٍ و أولادٍ و متاعٍ و جاهٍ
☑️و العمل الصالح هو العمل النزيه السالم من الرموز
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
🔅 الحلقة الثانية 2⃣
يريد سبحانه : أنْ يبيّنَ في هذه الآيات هويّة الإنسان و أنّه مع ما أوتِيه من عقلٍ و تفكيرٍ يَسْحَقُ عقلَه و تفكيرَه و يَنْسَاقُ مع أوهامه و خيالاته .
فالإنسان في نوعه كما عبّر عنه سبحانه ، إذا سلبته الحوادث ماله أَيِسَ و قَنِطَ و أخذ يلعن الفُلك و المُلك و إنْ شبع و أثرى تخيَّل أنَّ شبعه و ثرائه لا يتصرّف و لا يزول ، فهو يضحك هازئاً بالحوادث مفتخراً على غيره بأنه شبعان فلا يجوع .
نعم أولئك الذين لا يبارحون عقولهم و لا يفارقون تفكيراتهم ، لا تخضعهم القلة و لا تخرج بهم الكثرة الى حدّ البَطِر و مِثلُ هؤلاء حتى لو بدرت منهم بوادرُ تقع مغفورةً كما أنّ لهم عند الله اجراً و ذكراً.
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
☑️نظرة عابرة عن هذه الآية الشريفة
✏️ليس المنظور بالقرائة التلاوة للمكتوب إذ لا كتاب في الحقيقة الّا العمل و إنّما المنظور هو الإقرار بما عمل سواء كان حينما عمل متخفّياً أم جاهراً و لا شك أنّ الإنسان المتذكّر لِعمله هو أدرى بعمله من كل أحدٍ .
كما لا شك أنّ من يهتدي و يصلُح ، تكن هدايته بنفعه و صلاحه لنفسه و إنّ من يَضِلُّ يكن ضلاله عليه و فسادُه منسوباً و محسوباً عليه و لا يتحمّل انسانٌ عملَ غيره نفعاً و ضراً الاّ إذا كان جزءَ عِلّةٍ فيه .
هذا مضافا الى أنّ الجهل عاصمٌ لصاحبه من المؤاخذة حتى يعلم بشتى اسباب العلم .
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
☑️نظرة عابرة عن هذه الآية الكريمة
✏️المراد من الأعمال هنا هي الأعمال الحسنة بحسب ظاهرها .
🔸و إنّما كانت كَسَرابٍ لأنها لم تتركّزْ على أُسسِها و من جملة الأسس كونها منبعثةً عن إيمانٍ و صدورها عن جهة إخلاصٍ و من غير مزاحمةٍ للأغيار .
🔸 و الكافر فاقدٌ للأيمان و طبعاً لا تكون أعمالُه الاّ ريائيّةً و قد تحتوي على كثيرٍ من المزاحمة كما نجد الكثيرين من اللصوص يتَّسِمون بسيماء الكرم و السخاء .
🔸 فعمل الكافر باعتبار أنّه فاقدٌ للأسس اللازمة عادمٌ للواقع كلَمَعَاتِ السَّراب في القاع السويّ فإنّه يطفح لأعينِ النظّار فيحسبونه ماءاً حتى إذا قصدوا مكانه لم يجدوا شيئا ممّا طفح لهم لكنّ اللّه سبحانه حاضر عند الكافر و عند عمله فيوفيه حِسابَهُ على مقتضى ما يتقاضاه عملُه .
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
⚫️ من شعر شيخنا الكرمي في مدح أميرالمومنين عليه السلام
◇كَمْ دفَعوا لعلمه في مشكلٍ
حلَّ بهم و كان فصلاً ما قضى
◇و كم إلى آرائه قد التَجَوا
فكان في السِّداد للداءِ دوا
◇أخشَنُهم في الله أتْقاهم له
أذَبُّهم عنه إذا خَطْبٌ عرا
◇غزا مع النبيِّ كلَّ غزوةٍ
قام بها فكان خيرَ مَن غزا
◇أربَطُهم قلباً إذا تَضَعضَعُوا
و خيرهم عَضْباً إذا به سطا
◇جَلَى من الدِّينِ كُرٌوباً جَمَّةً
فَلا نبا مِنْ دونِها و لا كَبا
● نقلاً عن كتاب "عبقري من بلادي"
#أميرالمؤمنين
#شعر_الشيخ_الكرمي
@alkarami_alhowaizi
☑️نظرة عابرة عن هذه الآية الكريمة
✏️ باعتبار أنَّ مشيئة الله منوطةٌ بالواقع قطعاً فهو لا يشاء تعذيب أحدٍ إلّا من استحقَّ التعذيبَ و لا يرحم أحداً إلّا من كان أهلاً للرَّحمة و ليس المنظور بالمشيئة في الله هو الشهوةُ فقط .
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
☑️نظرة عابرة عن هذه الآية الكريمة
✏️لا احدَ أظلمُ لنفسه و لغيره من انسانٍ افترى على الله الكذبَ ليقضي بذلك حاجاته عند الناس البسطاء أو كذّب على البسطاء ليَنالَ أجرَ ذلك من الأقوياء كأبي هريرة حين يكذب على الناس لتثبيت معاوية و تأييده و كما فعل مثل ذلك شُرَيح القاضي لتسديد خُطى عبيد الله بن زياد، تلك الخطى الضالة .
و قسّ على ذلك من باعة الضمير باسم الدين مَن شئت .
و أمّا التكذيب بالصدق فهو التقصد الى قمعِ الحقّ و تضييعه بين الناس حتى لا يعلو على الباطل فيفتضح هو و مرتكبوه و الرديفان الكاذب و المكذِّب مثواهما النار .
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
📜 من شعر شيخنا الكرمي رحمه الله
◇خمسين عاما فلسطين لها زَجَلُ
دَوَت به الأرض منكم و السمواتُ
◇فكم تغنيتُ فيها طالبا تِرّةً
تريد وقتا و كم ساعدن اوقات
◇حتّى اعذّبها دهراً له مضض
و اركست كلّ أهلِيها المصيات
◇في كل يومٍ لها أرضٌ مقسّمةٌ
تقام فيها لصهيون العماراتُ
◇و كم أعارتكم طرفاً لنُصرتِها
و قد سبقن مواعيد قويّاتُ
◇ فما الجواب لأقوام بك افتتنوا
خابوا بك الظنّ إن عاشوا و إن ماتوا
◇هلاّ أغرتم على صهيون و انبثقت
منكم لإيران جارات شقيقاتُ
◇ايران واست فلسطيناً بما قدَرت
فهل بغزوك ايّاها مكافاةُ
#شعر_الشيخ_الكرمي
#قضية_فلسطين
#يوم_القدس_العالمي
@alkarami_alhowaizi
🌺 أسعد الله أيامكم 🌺
🌺 كل عام و أنتم بألف خير 🌺
🔸و تقبّل الله أعمالكم في هذا الشهر الفضيل
📣 و سنعود إن شاء الله إلى التعرّف بشيخنا الكرمي و حياته و دراسته و مؤلفاته .
@alkarami_alhowaizi