🔅 الحلقة الأولى 1⃣
●قوله كُتِبَ عَلَيْكُمُ : أي قُرِّر و قُنّن و فُرض
● و المراد ب اَلْقِتالُ هنا ما كان لأحد أمرين 👇
◀️إمّا الدفاع عن الحيثية و مصونية الكرامة و حفظ الأموال و الأعراض و الدماء و الأوطان
◀️و إمّا الجهاد لأجل تثبيت كلمة الحق و اقامة النظام العادل بين الناس و طرد الموبقات و الخرافات و الفساد عن ساحة عزّ البشرية .
و لا شكّ أنّ كل واحد منهما اصل أصيل لا تطلع الحياة بدونه الاّ شَوهاء الطلعةِ ساقطةَ الكرامة و لا تكون إلّا كحياة الحيوان الهامل الذي يعدو و ينزو بالميل البعيد عن المنطق المُترهِّل في كل أشيائه و الإنسان بطبيعته يحبّ الحياة حبّاً لا يقاس بمقياس و هو معذور في ذلك لو كانت حياته جامعةً لأطراف المحاسن من كل جهة ، أمّا حبّه للحياة الفاقدة للكرامة المعوزة من الاحترام البعيدة عمّا تحاوله الروح فهو حبٌّ ساقط لا قيمة له و منشأه السقوط و الامتهان و الرضاء حتى بالمرذول من المعيشة و الإنسان العاقل الحرّ المؤمن بمبادئه الصادقة لا يكره القتال لتثبيت وجوده و عقيدته و انّما يكره ذلك الغثاءُ من الناس و من لا تصميم عنده .
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
🔅 الحلقة الثانية 2⃣
و الإشارة بالآية إلى هذا الفريق (الثاني) ، لأنه يختار لنفسه الأدنى و هو جرّ الأنفاس بالفعل على ما هو خير و حياة فضلى فالإنسان الفاقد للشهامة يحب الحياة و لو مع الذل و لا شكّ أن ذلك شرٌّ له و يبغض المبارزة و اضطرار الطرف الى احرج المضائق حتى يردّه الى الاستسلام او السلام و هي خير.
و الله الحكيم يعلم كل تيك الفضائل و هذه الرذائل و الإنسان قد يعلمها كما يعلمها اللّه و لكن يلوى عنها صفحا و لذلك ينزّل منزلة الجاهل و يخاطب خطابه.
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
☑️نظرة عابرة عن هذه الآية الكريمة
● بمعنى أنّ مجابهة السائل و مواجهة المسترفد بكلام جميل و إجابةٍ شريفة و هكذا سَتر حاله و عدم كشفه للناس بما يُثير في نفوسهم سقوطَه و امتهانَه ، خيرٌ من أن تُعطيه شيئاً و تعذّبه بسوء المواجهة قلباً ، فأنّ طالب المال إنما يُريدُه للترفيه عن نفسه فإذا كان في ذلك عذابٌ لروحه و تكديرٌ لخاطره لم يحصل له الترفيه المذكور بل ربما تزيد غممُه و يكثُر ألمه.
و المغفرة مأخوذة من الغَفْر و هو الستر فأنَّ المغفرة إنَّما سمِّيَت بهذا اللفظ لأنها تستر الذنبَ كما أنَّ المُغفِر يستر ما تحته من البدن .
[آية الله الشيخ محمد الكرمي]
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
🔅مفاد الآية أنَّ الحياة ما بين أهلها دائما هي دار هياجٍ و إزعاجٍ و مقاومة كما هو محسوس للجميع و لكن كم من فرق بين هياجٍ و هياجٍ .
فرُبَّ هياجٍ فضلاً عمّا فيه من تَبعَةٍ للجسم بالأضناء و عدم الراحة و الألم بل و الإتلاف أحياناً لا يكون الاّ سَبّةً على الإنسان و ذلك الهياجُ هو الهياج المبعوث عن دواعي الشّر كإرادة اهتضام حقوق الآخرين و التعدّى عليهم .
و ربّ هياجٍ و إن كان مثل الأول في تبعاته الجسمية الاّ انه مرموق بدواعيه كإقامة النظام و استتباب الأمن و قطع أيدي الفسدة و إعلاء كلمة الحق و إقرار العدل بين الناس فإذا كان لابدّ من قتالٍ في مضامير الحياة فلا شكّ أنّ القتال الشريف أوفق بالإنسان من القتال السخيف.
🖋التفسير لكتاب الله المنير(لشيخنا المحقق)
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
🔅 الحلقة الأولى 1⃣
طبعاً يكون فعلُ كلِّ حكيمٍ مُتركزاً على أُسُسٍ صالحةٍ و قواعدَ رصينةٍ و غاياتٍ عاليةٍ و في طليعةِ ذلك فعلُ الله فإنّه لم يَخلُق البشرَ لتحمّلِ الأذى و نشرِ الفسادِ و إيجاد الخصومات بل خَلقَه لينوشَ لذّةَ جسمِه و سعادة نفسه .
▪️الحلقة الثانية
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
🔅 الحلقة الرابعة 4⃣
و ليس معنى ذلك أن السماء تهطل عليهم بالدنانير و الأرض تنبع عليهم بالدراهم و لكن معناه أنّ الدينار و الدرهم الّذَين يستفيدونهما من طريقٍ مشروعٍ لا يكون معه خلافٌ و لا تحايُلٍ ، بخلاف درهمِ السرقةِ و الغَيلة فإنَّ ورائه مرافعاتٍ و خصوماتٍ بلا فرق بين قديمِ الناس في ذلك حيث اقتتلوا في حرب البسوس ٤٥ سنة على حساب ناقة، و بين جديد الناس ،حيث تتقاتل الدُوَلُ على أشبارٍ من الأرض أو على معدنٍ محدودِ الفائدة بما ينجرّ في أكثره الى ويلاتٍ عظيمةٍ جدّاً و ما هذا التحارب في ممالك اليوم إلاّ على مثل هذه الحسابات الباطلة و لو تركّز هؤلاء على الحق لسعدوا سعادة مطلقة و لكن كذّبوا بالحقيقة علماً و عملاً فأخذوا بما كسبوا.
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
🔅 الحلقة الأولى1⃣
🔘توضيح المفردات :
☑️الإذاقة معناها إيصال طعم الشيء الى ذائقة الطرف سواء كان ذلك محبوبا للإنسان أم مبغوضا له
☑️و الرحمة هي الترفيه
☑️و النَزْع هو الخلع
☑️و اليَئوس مبالغة في اليأس
☑️و الكَفُور مبالغةٌ في سَتر النعمة و جَحْدِها
☑️و النَعْماء و الضّرّاء متقابلان كتقابل التضييق و التَرفِيهِ
☑️و الفَرِح هو المأنوس المسرور
☑️و الفخور هو الذي يباهي غيره بما أوتى من مالٍ و منالٍ و أولادٍ و متاعٍ و جاهٍ
☑️و العمل الصالح هو العمل النزيه السالم من الرموز
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
🔅 الحلقة الثانية 2⃣
يريد سبحانه : أنْ يبيّنَ في هذه الآيات هويّة الإنسان و أنّه مع ما أوتِيه من عقلٍ و تفكيرٍ يَسْحَقُ عقلَه و تفكيرَه و يَنْسَاقُ مع أوهامه و خيالاته .
فالإنسان في نوعه كما عبّر عنه سبحانه ، إذا سلبته الحوادث ماله أَيِسَ و قَنِطَ و أخذ يلعن الفُلك و المُلك و إنْ شبع و أثرى تخيَّل أنَّ شبعه و ثرائه لا يتصرّف و لا يزول ، فهو يضحك هازئاً بالحوادث مفتخراً على غيره بأنه شبعان فلا يجوع .
نعم أولئك الذين لا يبارحون عقولهم و لا يفارقون تفكيراتهم ، لا تخضعهم القلة و لا تخرج بهم الكثرة الى حدّ البَطِر و مِثلُ هؤلاء حتى لو بدرت منهم بوادرُ تقع مغفورةً كما أنّ لهم عند الله اجراً و ذكراً.
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
☑️نظرة عابرة عن هذه الآية الشريفة
✏️ليس المنظور بالقرائة التلاوة للمكتوب إذ لا كتاب في الحقيقة الّا العمل و إنّما المنظور هو الإقرار بما عمل سواء كان حينما عمل متخفّياً أم جاهراً و لا شك أنّ الإنسان المتذكّر لِعمله هو أدرى بعمله من كل أحدٍ .
كما لا شك أنّ من يهتدي و يصلُح ، تكن هدايته بنفعه و صلاحه لنفسه و إنّ من يَضِلُّ يكن ضلاله عليه و فسادُه منسوباً و محسوباً عليه و لا يتحمّل انسانٌ عملَ غيره نفعاً و ضراً الاّ إذا كان جزءَ عِلّةٍ فيه .
هذا مضافا الى أنّ الجهل عاصمٌ لصاحبه من المؤاخذة حتى يعلم بشتى اسباب العلم .
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
☑️نظرة عابرة عن هذه الآية الكريمة
✏️المراد من الأعمال هنا هي الأعمال الحسنة بحسب ظاهرها .
🔸و إنّما كانت كَسَرابٍ لأنها لم تتركّزْ على أُسسِها و من جملة الأسس كونها منبعثةً عن إيمانٍ و صدورها عن جهة إخلاصٍ و من غير مزاحمةٍ للأغيار .
🔸 و الكافر فاقدٌ للأيمان و طبعاً لا تكون أعمالُه الاّ ريائيّةً و قد تحتوي على كثيرٍ من المزاحمة كما نجد الكثيرين من اللصوص يتَّسِمون بسيماء الكرم و السخاء .
🔸 فعمل الكافر باعتبار أنّه فاقدٌ للأسس اللازمة عادمٌ للواقع كلَمَعَاتِ السَّراب في القاع السويّ فإنّه يطفح لأعينِ النظّار فيحسبونه ماءاً حتى إذا قصدوا مكانه لم يجدوا شيئا ممّا طفح لهم لكنّ اللّه سبحانه حاضر عند الكافر و عند عمله فيوفيه حِسابَهُ على مقتضى ما يتقاضاه عملُه .
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
☑️نظرة عابرة عن هذه الآية الكريمة
✏️ باعتبار أنَّ مشيئة الله منوطةٌ بالواقع قطعاً فهو لا يشاء تعذيب أحدٍ إلّا من استحقَّ التعذيبَ و لا يرحم أحداً إلّا من كان أهلاً للرَّحمة و ليس المنظور بالمشيئة في الله هو الشهوةُ فقط .
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi
☑️نظرة عابرة عن هذه الآية الكريمة
✏️لا احدَ أظلمُ لنفسه و لغيره من انسانٍ افترى على الله الكذبَ ليقضي بذلك حاجاته عند الناس البسطاء أو كذّب على البسطاء ليَنالَ أجرَ ذلك من الأقوياء كأبي هريرة حين يكذب على الناس لتثبيت معاوية و تأييده و كما فعل مثل ذلك شُرَيح القاضي لتسديد خُطى عبيد الله بن زياد، تلك الخطى الضالة .
و قسّ على ذلك من باعة الضمير باسم الدين مَن شئت .
و أمّا التكذيب بالصدق فهو التقصد الى قمعِ الحقّ و تضييعه بين الناس حتى لا يعلو على الباطل فيفتضح هو و مرتكبوه و الرديفان الكاذب و المكذِّب مثواهما النار .
#الفوائد_العلمية
#النكت_التفسيرية
#رمضان_عام١٤٤٥
@alkarami_alhowaizi