#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ طــــ♡ــــــہ
روایات فراوانی در شان نزول نخستین آیات سوره طه آمده است که از مجموع آنها، استفاده می‌شود که پیامبراعظم (ص) بعد از نزول وحی و آیات قرآنی، بسیار به عبادت و نیایش می‌پرداختند، به خصوص ایستاده به عبادت و راز و نیاز مشغول می‌شدند و آن قدر عبادت می‌کردند که پاهای ایشان، متورم می‌شد. در احادیث معتبره بسیار از امام محمد باقر (ع) و امام جعفر صادق (ع) منقول است که حضرت رسول (ص) چون نماز می‌کرد، بر انگشتان پاهای خود می‌ایستاد تا آن که پاهای مبارکش ورم می‌کرد؛ پس حق تعالی به ایشان خطاب کرد که: «طه ما اَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقی؛
ای محمد! ما قرآن را بر تو نفرستادیم که خود را به تعب و زحمت افکنی.»
● سوره طه، آیات اول و دوم.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ یـــــــــــ♡ـــــــــس
در اخبار بسیاری از طریق خاصه و عامه آمده است که «یس» یکی از نامهای حضرت محمد (ص) است و «آل یس» اهل بیت آن حضرتند که حق تعالی در قرآن بر ایشان سلام فرستاده است و فرموده است که: «سَلامٌ عَلی اِلْ‌یاسین»
در حدیثی از حضرت صادق (ع) آمده است که یکی از نامهای حضرت محمد (ص) یس است و در معنای آن می‌فرمایند: «یس» یعنی ای سامع و شنونده وحی من!
درباره این اسم گفته‌اند که مخفف «یا سید المرسلین» و یا «یا سامع الوحی» بوده است.
در روایت دیگری آمده است که: حضرت محمد (ص) رخصت داده‌اند که فرزندانتان را به اسم «یس» نام کنند.
در دعای ندبه خطاب به امام عصر (عج) عرض می‌کنیم: «یا بن یس و الذاریات؛ ای فرزند یس، یعنی ای فرزند پیامبر.»
●صافات/سوره۳۷، آیه۱۳۰.
○شیخ صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، ص۲۲.
●فیض کاشانی، محمدمحسن، تفسیر الصافی، ج۴، ص۲۴۴.
○کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۶، ص۲۰.
●سید ابن طاووس، علی بن موسی، الاقبال بالاعمال الحسنه، ج۱، ص۵۱۰.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ عبــــ♡ــــــدالله
قرآن در ستایش انبیا، بعد از کلمه «عبد» و یا قبل از آن، نام خاص انبیا را می‌برد؛ مانند: «عَبْدَنا أَيُّوب» و «عَبْدَنا داوُد» ولی درباره پیامبر خاتم (ص)، این کلمه همواره به صورت مطلق و بدون ذکر نام، یا قرینه دیگری، به کار رفته است. در قرآن کریم، در هیچ موردی کلمه «عبد» بدون اسم یا قید ذکر نشده است، جز در مورد پیامبر خاتم (ص). این شیوه بیان، نشان‌گر عبد مطلق بودن پیامبر (ص) است.
عبد و بنده الهی بودن، از ارزش‌های والای انسانی است؛ بلکه والاترین ارزش انسانی است. عبودیت، مقدمه پرواز و عروج است و بدون خروج از صفات رذیله و کسب صفات فضیلت، امکان ندارد. لذا کمال عبودیت، که به مفهوم کمال رهایی از غیر خداست، از مختصات پیامبر (ص) است.
● سوره ص، آیه ۴۱ و آیه۱۷.
○ تفسیر تسنیم، ج۲، ص۲۱۹.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ نـــ‌ـــ♡ــ‌ــون
در روایتی از امام باقر (ع) آمده است که فرمودند: «برای رسول خدا (ص) ۱۰ نام است که ۵ نام در قرآن و ۵ نام در غیر قرآن است؛ آن نام‌هایی که در قرآن است عبارت‌اند از: محمد، احمد، عبدالله، یس و نون.»
● شیخ صدوق، محمد بن علی، الخصال، ص۴۲۶.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ حــــــ♡ــــم
در حدیث معتبر از حضرت موسی بن جعفر (ع) منقول است در تفسیر «حم» فرمودند: «حم» نام محمد (ص) است در کتابی که خدا بر هود (ع) فرستاده بود، و «کتاب مبین» امیرالمؤمنین (ع) است.
● کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۴۷۹.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ مـــــدثـــــــ♡ـــر
در حدیث است که خطاب «مدثر» به اعتبار رجعت نبی مکرم است پیش از قیامت، یعنی: ای کسی که خود را به کفن پیچیده‌ای! زنده شو و برخیز و بار دیگر مردم را از عذاب پروردگار خود بترسان.
● قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، ج۲، ص۳۹۳.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ مزمـــــ♡ـــــل
علی بن ابراهیم روایت کرده است که حق تعالی آن حضرت را «مزمل» نامیده است زیرا که وقتی وحی بر آن جناب نازل شد، خود را به جامه‌ای پیچیده بود.
● قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، ج۲، ص۳۹۲.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ داعــــــــ♡ــی
در حدیث معتبر آمده است پیامبراسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرموده‌اند: خداوند مرا «داعی» خوانده است برای آن که مردم را دعوت می‌کنم به دین پروردگار خود.
● شیخ صدوق، علل الشرائع، ج۱، ص۱۲۷و الامالی، ص۲۵۶.و معانی الاخبار، ص۵۲.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ نجـــــ♡ـــــم
در روایات تفسیری وارد شده است که مراد از «نجم» آن حضرت است که نجم فلک هدایت است. و همچنین در تفسیر قول حق تعالی «و علامات و بالنجم هم یهتدون» آمده است که «علامات»، ائمه‌اند که نشانه‌های راه هدایتند و «نجم»، حضرت رسول (ص) است که ایشان به او هدایت یافته‌اند.
● تفسیر قمی، ج۲، ص۳۳۳.
○ تفسیر فرات، ص۴۴۹.
● کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۰۶.
○ شیخ طبرسی، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۱۴۶.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ بشیـــــــ♡ـــر و نذیــــــ♡ــــر
«اِنَّا اَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشیراً وَ نَذیرا...؛ ما تو را بحق براى بشارت و انذار فرستاديم؛ و هر امّتى در گذشته انذاركننده‌اى داشته است!»
«اَلاَّ تَعْبُدُوا اِلاَّ اللَّهَ اِنَّنی لَکُمْ مِنْهُ نَذیرٌ وَ بَشیر؛ (دعوت من اين است) كه: جز «اللَّه» را نپرستيد! من از سوى او براى شما بيم دهنده و بشارت دهنده‌ام!»
«یا اَیُّهَا النَّبِیُّ اِنّا اَرْسَلْناکَ شاهِدًا وَ مُبَشِّرًا وَ نَذیرًا؛ اى پيامبر! ما تو را گواه فرستاديم و بشارت دهنده و انذاركننده.»
در روایت آمده است که پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: خداوند تعالی مرا «نذیر» خوانده است برای آن که می‌ترسانم به آتش هر که را نافرمانی من کند و «بشیر» نامیده است برای آن که بشارت می‌دهم مطیعان خود را به بهشت.
● فاطر/سوره۳۵، آیه۲۴.
○ هود/سوره۱۱، آیه۲.
● احزاب/سوره۳۳، آیه۴۵.
○ بحار الانوار، ج۱۶، ص۹۶.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ نجـــــ♡ـــــم
در روایات تفسیری وارد شده است که مراد از «نجم» آن حضرت است که نجم فلک هدایت است. و همچنین در تفسیر قول حق تعالی «و علامات و بالنجم هم یهتدون» آمده است که «علامات»، ائمه‌اند که نشانه‌های راه هدایتند و «نجم»، حضرت رسول (ص) است که ایشان به او هدایت یافته‌اند.
● تفسیر قمی، ج۲، ص۳۳۳.
○ تفسیر فرات، ص۴۴۹.
● کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۰۶.
○ شیخ طبرسی، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۱۴۶.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄
#نامهای_حضرت_محمد_ص_در_قرآن
⇦ نجـــــ♡ـــــم
در روایات تفسیری وارد شده است که مراد از «نجم» آن حضرت است که نجم فلک هدایت است. و همچنین در تفسیر قول حق تعالی «و علامات و بالنجم هم یهتدون» آمده است که «علامات»، ائمه‌اند که نشانه‌های راه هدایتند و «نجم»، حضرت رسول (ص) است که ایشان به او هدایت یافته‌اند.
● تفسیر قمی، ج۲، ص۳۳۳.
○ تفسیر فرات، ص۴۴۹.
● کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۰۶.
○ شیخ طبرسی، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۱۴۶.
@Allah_Almighty
●➼┅═❧═┅┅───┄