🔸خواستهٔ استعمار، از ميان رفتن قرآن است گِلادستون نخست‌وزير يهودی‌مسلک و صهيونيست انگليسی كه استعمار انگليس را جان داد، در مجلس اعيان، قرآن را از روی خشم و غضب بر روی تريبون كوفت و گفت: «تا اين كتاب در بين مسلمين باشد، امنيّت و اطاعت سرزمين‌های مسلمان‌نشين در برابر استعمار انگليس محال است». از ميان بردن قرآن، سوزاندن و غرق ساختن آن نيست، انگليسی‌ها هم چنين كاری نكردند؛ به عُزلت درآوردن بواسطهٔ عدم تدريس و تدرّس، و عدم تلاوت و عدم رجوع به تفسير و عدم عمل به احكام آن است. و در اين كار موفّق شدند، و قرآن را از صحنهٔ عمل برداشتند. ما اگر امروز ببينيم در حوزه‌ها مثلاً قدری در علم اُصول آن هم در بعضی از مباحث زياده‌روی می‌شود، بايد بجای آن‌ها درس تفسير رسمی و درس نهج‌البلاغهٔ رسمی و درس معارف عاليه را قرار دهيم؛ نه آنكه آن‌ها را حذف نموده و بجايش زيست‌شناسی و علم طبيعی و زبان خارجی قرار دهيم. ما بايد در عربيّت آنقدر توانا و استوار باشيم كه گوئی زبان اوّل ما كه زبان مادری ماست، عربی است. بنابراين چقدر خوب است كه موشكافی در لغات قرآن و نهج‌البلاغه بنمائيم. و بدين‌وسيله به قرآن جامهٔ عمل بپوشانيم. اين است طريقهٔ ترقّی و تكامل، وگرنه مانند عبدالنّاصر جامعةالأزهر ساختن و پسران و دختران طلبه را با هم فيزيک و شيمی ياد دادن، عين مرام و منظورِ گِلادستون می‌باشد؛ گرچه خود ندانيم. 📚 نگرشی بر مقالهٔ بسط و قبض تئوریک شریعت، ص۱۲۵ 🆔 @allame_tehrani

💎‌ نجات‌دهنده از آتش! ▪️خداوند عزّوجلّ می‌فرمايد: ... إنِّي‌ سَمَّيْتُكِ فَاطِمَةَ وَ فَطَمْتُ بِكِ مَنْ أَحَبِّكِ وَ تَوَلَّاكِ وَ أَحَبَّ ذُرِّيَّتَكِ وَ تَوَلَّاهُمْ مِنَ النَّارِ! وَ وَعْدِيَ الْحَقُّ وَ أَنَا لَاأُخْلِفُ الْمِيعَادَ. « ... من‌ نام‌ تو را فاطمه‌ (يعنی بُرنده‌ و جدا كنندۀ از آتش‌) گذاردم‌ و به‌واسطۀ تو هر كس‌ تو را دوست‌ داشته‌ باشد و ولايت‌ تو را داشته‌ باشد، و ذرّيّۀ تو را دوست‌ داشته‌ باشد و ولايت‌ آنها را داشته‌ باشد، من‌ آنها را از آتش‌ جدا می‌كنم‌! و وعدۀ من‌ حقّ است‌ و من‌ خلف‌ وعده‌ نمی‌كنم‌!» 📚 معادشناسی، ج9، ص210 📍متن کامل روایت:👇 eitaa.com/allame_tehrani/4404 🆔 @allame_tehrani

💫 شفاعت‌ حضرت‌ زهراء (سلام‌الله‌علیها) در روز قيامت‌ در «عِلل‌الشّرآئع‌» از ابن‌ متوكّل‌ از سعد از ابن‌ عيسی از ابن‌ سنان‌ از ابن‌ مُسكان‌، از محمّد بن‌ مسلم‌ روايت‌ كرده‌ است‌ كه‌ گفت‌: من‌ از حضرت‌ باقر عليه‌السّلام‌ شنيدم‌ كه‌ می‌گفت‌: برای فاطمه‌ در روز رستاخيز موقف‌ خاصّی، در درِ جهنّم‌ است‌. چون‌ روز قيامت‌ شود، در پيشانی هر كسی نوشته‌ میشود كه‌ اين‌ مؤمن‌ است‌ و يا كافر است‌؛ و به‌ محبّی كه‌ گناهانش‌ بسيار باشد، امر می‌شود كه‌ به‌ آتش‌ برود. چون‌ فاطمه‌ بر روی پيشانی او می‌خواند كه‌: محبّ نوشته‌ است‌، می‌گويد: إلَهِي‌ وَ سَيِّدِي‌ سَمَّيْتَنِي‌ فَاطِمَةَ وَ فَطَمْتَ بِي‌ مَنْ تَوَلَّانِي‌ وَ تَوَلَّی ذُرِّيَّتِي‌ مِنَ النَّارِ! وَ وَعْدُكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ لَاتُخْلِفُ الْمِيعَادَ. «ای خدای من‌ و آقای من‌! تو مرا فاطمه‌ نام‌ گذاردی، و به‌واسطۀ من‌ هر كسی ولايت‌ من‌ و ولايت‌ ذرّيّۀ مرا داشت‌ از آتش‌ بركنار داشتی! و وعدۀ تو حقّ است‌ و تو خلف‌ وعده‌ نمی‌فرمائی.» خداوند عزّوجلّ می‌فرمايد: صَدَقْتِ يَا فَاطِمَةُ؛ إنِّي‌ سَمَّيْتُكِ فَاطِمَةَ [1] وَ فَطَمْتُ بِكِ مَنْ أَحَبِّكِ وَ تَوَلَّاكِ وَ أَحَبَّ ذُرِّيَّتَكِ وَ تَوَلَّاهُمْ مِنَ النَّارِ! وَ وَعْدِيَ الْحَقُّ وَ أَنَا لَاأُخْلِفُ الْمِيعَادَ. «ای فاطمه‌ راست‌ می‌گوئی؛ من‌ نام‌ تو را فاطمه‌ (يعنی بُرنده‌ و جدا كنندۀ از آتش‌) گذاردم‌ و به‌واسطۀ تو هر كس‌ تو را دوست‌ داشته‌ باشد و ولايت‌ تو را داشته‌ باشد، و ذرّيّۀ تو را دوست‌ داشته‌ باشد و ولايت‌ آنها را داشته‌ باشد، من‌ آنها را از آتش‌ جدا می‌كنم‌! و وعدۀ من‌ حقّ است‌ و من‌ خلف‌ وعده‌ نمی‌كنم‌!» و اين‌ بندۀ خودم‌ را امر به‌ آتش‌ كردم‌، تا تو دربارۀ او شفاعت‌ كنی و شفاعت‌ تو را بپذيرم‌؛ تا اينكه‌ برای فرشتگان‌ من‌ و پيغمبران‌ من‌ و مرسلينِ از جانب‌ من‌، و برای اهل‌ موقف‌، موقف‌ خاصّ تو نسبت‌ به‌ من‌ و مكانت‌ و منزلت‌ تو در نزد من‌ مبيّن‌ و روشن‌ گردد! پس‌ در پيشاني‌ هر كس‌ مؤمن‌ نوشته‌ شده‌ بود، دست‌ او را بگير و او را داخل‌ در بهشت‌ بنما! [2] 📚 معادشناسی، ج9، ص209 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1ـ در روايت‌ وارد است‌ كه‌: رسول‌ خدا صلّی الله‌ عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ فرمودند: إنَّما سُمِّيَتِ ابْنَتِي‌ فَاطِمَةَ، لِأنَّ اللَهَ عَزَّوَجَلَّ فَطَمَهَا وَ فَطَمَ مَنْ أَصَبَّها مِنَ النّارِ. يا اينكه‌: لِأنَّهَا فَطِمَتْ هِيَ وَ شِيعَتُها مِنَ النّارِ. يا اينكه‌: فَطَمَتْ شيعَتَها مِنَ النَّارِ. «دخترم‌ فاطمه‌ ناميده‌ شد، چون‌ خداوند عزّوجل‌ّ او و هر كس‌ كه‌ او را دوست‌ داشته‌ باشد را از آتش‌ جدا كرده‌ است‌. يا اينكه‌ چون‌ خود او و شيعيان‌ او از آتش‌ بريده‌ شدند. و يا اينكه‌ او شيعيان‌ خود را از آتش‌ بريده‌ است‌.» («بحارالأنوار» طبع‌ حروفی، ج43، باب‌2، ص‌10 تا ص‌19؛ «علل‌الشّرآئع‌» باب‌142، ص‌178 و 179) 2ـ «علل‌الشّرآئع‌» طبع‌ نجف‌، باب‌142، ص‌179. 🆔 @allame_tehrani

🍎 تکوّن حضرت زهراء (سلام‌الله‌علیها) 🎙حضرت آیت‌الله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی (حفظه‌الله) 🆔 @allame_tehrani

🌷زهرا زهرا ، رمز استجابتی... 🎙حاج محمود کریمی 🆔 @allame_tehrani

📗 تدریس کتاب «الله شناسی» 🎙استاد واسطی (حفظه‌الله) 📼 جلسهٔ بیست و سوم (۲۳) 📝 متن مکتوب جلسه (PDF) 🔉 صوت جلسهٔ بیست و دوم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰اهم موضوعات مطرح شده: ▪️تبیین فقرهٔ مناجات شعبانیه (01:30) خلاصهٔ مباحث گذشته (04:00) توضیح حکمت اشراق (05:00) مناجات شعبانیه (08:00) گویند خدا کجاست؟ (14:10) مثال عشق و محبت (17:30) نور زنده و باشعور (19:00) معنی قدس و قداست (22:00) حکایت مرحوم انصاری همدانی (24:00) علم امیرالمؤمنین علیه‌السلام (25:00) ألحقنی بنور عزک الأبهج (28:00) عارف کسی است که... 🆔 @allame_tehrani

🔴 اهمیت طلب عافیت در همۀ دعاها در هرچه از خدا می‌خواهیم، عافیت را قید کنیم! عافیت یعنی فلاح و رستگاری. ممکن است انسان طول عمر داشته باشد، امّا طول عمر برای او عافیت نباشد؛ یا مال زیادی داشته باشد، امّا آن مال زیاد موجب گرفتاری و نکبت و ضیقِ معیشت و تاریکی دل او باشد، بنابراین عافیت نیست؛ یا ممکن است انسان جاه و جلال داشته باشد، ولیکن آن جاه و جلال او را به جهنّم بکشد، پس عافیت نیست. عافیت یعنی پاک شدن دل از امراض نفسانیّه، و زیاد شدن یقین، و بالأخره در آن ساعتی که انسان می‌خواهد از دار دنیا برود با لبخند و تبسّم و با خوشحالی از دنیا برود، قلبش گرفته نباشد، وِجهه‌اش رو به دنیا نباشد و رو به آخرت باشد و دنیا را فراموش کرده باشد. 📚 مبانی اخلاق در آیات و روایات، ج1، ص168 🆔 @allame_tehrani

🌼 نفس انسان تربیت می‌خواهد نفس‌ انسانی هيولانی است‌، يعنی قابليّت‌ محضه‌ و استعداد صرف‌ است‌. اگر تربيت‌ نشود، به‌ بدترين‌ دركات‌ سقوط‌ می‌كند و از هر شيطان‌ و درّنده‌ای وحشتناک‌تر می‌گردد؛ و اگر ادب‌ شد، به‌ أعلی عِلّيّين‌ صعود می‌كند و از فرشتگان‌ پا فراتر می‌نهد. 📚 روح مجرد، ص۵۷ 🆔 @allame_tehrani