☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌸 🔸علم خدا، اسماءالله و حقایق نظام هستی پایان ندارد. 🔸در این که چرا حضرت علامه حسن زاده آملی اسم « هو » را در اول کتاب خود به کار گرفتند بحث زیاد است، تا این سویی هستیم در این جا و بعد که به آن نشئه مسافرت کردیم کار را ادامه می دهیم. در آن جا فقط همین یک بدن از ما می گیرند و بعد مشابه او، بلکه خود او را هم داریم که بدن برزخی ما عین همین بدن دنیاست و تنها فرقش این است که این بدن تفاله ای دارد و آن تفاله را از ما می گیرند.اگر این جا نشد آن جا، که ان شاءالله این دروس را از محضر آقا و همگان از محضر امیرالمؤمنین می گیریم. 🔸آقا امیرالمؤمنین در نهج البلاغه می فرمایند: در این سینه من علم جمّ است و این قدر حقایق دارد که هر چه بخواهی در او هست باید کسی یا کسانی گیر بیاوریم تا حقایق را به آنان ارائه دهیم. 🔸نگرانی امیرالمؤمنین علی( ع) از این بود که چرا خلافت بدست کسانی افتاده که عُرضه ندارند مردم را آن سوئی کنند. 🔸اگر جنابعالی در خواب می بینی که آب زلال، شیر، عسل و خمر می خوری نشانه این است که بدنبال علوم و معارف هستی. 🔸الهی شکر که بنده و جنابعالی در عصر محمدی(ص) هستیم که عصر« هو »است و ما بدنبال ایشان و آل ایشانیم. 🔸عالم به این صورت که من و شما می شناسیم نیست بلکه حقیقت اشیاء چیز دیگری است. #شرح_معرفت_نفس #جلسه_دوم 💫💫💫💫💫💫 eitaa.com/joinchat/2678063114Cab9a0e3512

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌸 ** عزیزان توجه داشته باشید که این برکات و حقایق و امنیت و سکوت و آرامش را از ناحیه خون های عزیز و پاک و بی آلایش، در ایام پیروزی انقلاب و هشت سال دفاع مقدس دیده ایم که هر کس به اندازه خودش به یک معنا شریک است. خون انسان های پاک جهت اعتلای کلمه حقه الهیه ریخته شد و به ثمر هم نشست. ** در این جا با اسم شریف " هو" عبارت آغاز شد. که بعد از این، کتاب شریف اتحاد عاقل به معقول است، و در عرض این ها هم کتاب شریف نصوص الحکم بر فصوص الحکم است. که معرفت نفس صدو پنجاه درس است. اتحاد عاقل به معقول حدود بیست و چهار درس است، و کتاب شریف نصوص الحکم بر فصوص الحکم هم بیش از هفتاد و سه فص است، و کتاب شریف عیون مسایل نفس در شصت و شش عین است. که این ها در حقیقت کل این کتاب ها را آدم ورق بزند و به پایان کار برسد و خوب حرف ها را هضم کند می بیند این یک صفحه ای که الان عبارت را خواندیم و عرایضی می خواهیم تقدیم بداریم این یک خلاصه ای و یک عصاره ای است از آن چه که در این کتاب ها عرض کردیم که بحث می شود. منتهی تا باز بشود و پیاده بشود و انسان بچشد و به حقیقت و سر این حرف ها برسد طول می کشد و به خصوص که با اسم شریف هو این کتاب آغاز شده. ** اسماءالله را گاهی به یک اسم بر می گردانند که این یک اسم نه به عنوان وحدت عددی باشد که یک در مقابل دو! بلکه به عنوان وحدت سعی باشد که این یک حقیقتی است که تمام اسماءالله را داراست. **که این یک اسم اولین اسم و حقیقتی است که از ذات خدای تبارک و تعالی تجلی و ظهور کرده. که بعد از او اسم تبارک آمده و بعد از اسم تبارک،اسم شریف تعالی تجلی کرده. ** حق این است که بگوییم الله و تبارک و تعالی،که سه اسم بشود. #شرح_معرفت_نفس #جلسه_دوم 💫💫💫💫💫💫💫 http://eitaa.com/joinchat/2678063114Cab9a0e3512

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌸 ** این که با اسم شریف هو کتاب آغاز شده به جهت این است که نفس انسانی را با مقام اسم شریف "هو" ی حق سبحانه و تعالی یک نحوه مشابهت و سنخیت است، به وزان حق انسان آفریده شده. دل انسان آینه جمال نمای هوست و لذا کتاب با اسم شریف هو شروع شده و سیر نهایی انسان به این است که به این حقیقت تقرب پیدا کند که ان الی ربک المنتهی. جناب خاتم انبیا و ایمه اطهار علیهم السلام که کلهم من نور واحد، این ها همه در این مسیر الهی بودند که به این حقیقت راه پیدا کنند. ** بهترین شما که به نفسش عالم بشود قهرا آن بهترینی است که به خدایش عالم می شود به این معنا که معرفت نفس بشود نردبانی برای معرفت رب. هرچه به خودتان عالم شدید به خدایتان هم عالمید که اگر با این معنا کسی از شما بپرسد که من به خدا چگونه عالم بشوم؟ بفرمایید که خدای شما به هر اندازه که خودتان را آگاه هستید خدای شماست، هر اندازه هم که جاهلید همان اندازه خدا ندارید. ** یک جور معنای دیگر هم فرمودند که داناترین شما به خودتان، داناترین شما به خدایتان هست. یعنی قضیه عکس می شود هر کسی به خدا عالم تر و داناتر و شناختش به حق بیش تر است معلوم است به خودش عالم تر است. ** انسان در اولین رتبه ای که نفس پیدا می کند نفس او در چه مرتبه ای است؟ نفس نباتی. بعد کم کم قوی تر می شود و شدت وجودی و وسعت وجود پیدا می کند می شود نفس حیوانی. بعدد از آن به نفس انسانی می رسد که به تعبیر جناب صدرالمتالهین در جلد هشتم اسفار می فرمایند که اکثری مردم صبیان العقول اند، از جنبه عقلی کودک اند. ** حضرت آقا در الهی نامه دارند：الهی تا حال این طوری فکر می کردم که تویی که لا تاخذه سنه و لا نوم که نه پینگی و چرت می آیدت و نه خوابت می برد که در شرح این آیه می فرمایند：خوابیدن انسان به نشستن است به دراز کشیدن نیست. ** جناب شیخ بهایی نفس و عقل انسان را یکی کرد موش و یکی را کرد گربه. یک رساله ای نوشته به نام داستان موش و گربه. آن جا تذکر می فرماید که موش بازی های نفس است و گربه هم یک کسی است که می خواهد جلوی بازی های نفس را بگیرد. ** هرکسی خدا را دوست دارد معلول های خدا را هم دوست دارد. #شرح_معرفت_نفس #جلسه_سوم 💫💫💫💫💫💫💫 eitaa.com/joinchat/2678063114Cab9a0e3512