▪️ ماجرا از #ظهر_عاشورا شروع شد 📝حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: اخلاص، موقع‌شناسی، پاشیدن بذر یک حرکت فزاینده‌ی تاریخی، از خصوصیات مهم عاشوراست. ماجرا فقط در ظهر عاشورا تمام نشد؛ در واقع از ظهر عاشورا یک جریانی در تاریخ شروع شد، که همچنان رو به افزایش و گسترش است. بعد از این هم همین خواهد بود... 🖥 https://eitaa.com/allbaayan

شب نهم | محرم ۱۴۰۴ سلسله مباحث: با معرفت حسینی بسوی حسنای حسین علیه السلام 🎙 سخنران | حجت الاسلام علیرضا برهانی موضوع: انصاراللهی، نسخه بهره مندی از نور اهل بیت (ع) در این زمانه بیان 💠 https://eitaa.com/allbaayan

💠 دعوت به انصاراللهی مومنان اسلام، مانند انصاراللهی زمان عیسی (ع) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّـهِ كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّـهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّـهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ كَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى‏ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ. ۱۲ صف ای کسانی که ایمان آورده آید انصار الله شوید، همانگونه که عیسی (ع) به حواریون خود فرمود: چه کسی مرا بسوی خدا نصرت می کند؟ حواریون پاسخ دادند ما انصار الله هستیم. پس طایفه ای از بنی اسرائیل به انصار الله ایمان آوردند و طایفه ای کافر شدند، پس در آن هنگام ما کسانی که به انصار الله ایمان آورده بودند را بر علیه دشمنانشان [از بنی اسرائیل] تایید کردیم و آنها صبح کردند در حالیکه غلبه بر دشمنانشان آشکار شده بود. بیان | مجموعه مباحث معرفت نورانی بیان 💠 https://eitaa.com/allbaayan ارتباط با ادمین: @admin_allbayan

💠 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّـهِ انصارالله، مومنان به ابعاد نورانی اهل بیت علیهم السلام هستند و چنان ایمانی به وجه اسماءالحسنایی اهل بیت علیهم السلام دارند که به حسب آن، حجاب های بین آنها و خورشید نورانی ولایت، رقیق شده و با نور عظیم آسمانی اسماءالحسنی تایید می شوند و از آن نور در موضوعات مختلف استفاده می گیرند.. راه بهره مندی از وجه نور اهل بیت علیهم السلام در زمانه ما نه تنها تعطیل نشده بلکه بر اساس آیه ۱۴ سوره صف راهش بازتر از گذشته است.. بیان | مجموعه مباحث معرفت نورانی بیان 💠 https://eitaa.com/allbaayan

💠 شیعیان، حواریون ما اهل بیت (ع) هستند الصّادق (علیه السلام): إِنَّ حَوَارِیَّ عِیسَی کَانُوا شِیعَتَهُ وَ إِنَّ شِیعَتَنَا حَوَارِیُّونَا وَ مَا کَانَ حَوَارِیُّ عِیسَی (علیه السلام) بِأَطْوَعَ لَهُ مِنْ حَوَارِیِّنَا لَنَا وَ إِنَّمَا قَالَ عِیسَی (علیه السلام) لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللهِ قالَ الْحَوارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَلَا وَ اللَّهِ مَا نَصَرُوهُ مِنَ الْیَهُودِ وَ لَا قَاتَلُوهُمْ دُونَهُ وَ شِیعَتُنَا وَ اللَّهِ لَمْ یَزَالُوا مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ عَزَّ ذِکْرُهُ رَسُولَهُ (صلی الله علیه و آله) یَنْصُرُونَّا وَ یُقَاتِلُونَ دُونَنَا وَ یُحْرَقُونَ وَ یُعَذَّبُونَ وَ یُشَرَّدُونَ فِی الْبُلْدَانِ جَزَاهُمُ اللَّهُ عَنَّا خَیْراً وَ قَدْ قَالَ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ اللَّهِ لَوْ ضَرَبْتُ خَیْشُومَ مُحِبِّینَا بِالسَّیْفِ مَا أَبْغَضُونَا وَ وَ اللَّهِ لَوْ أَدْنَیْتُ إِلَی مُبْغِضِینَا وَ حَثَوْتُ لَهُمْ مِنَ الْمَالِ مَا أَحَبُّونَا. امام صادق (علیه السلام) همانا حواریّون عیسی (علیه السلام) شیعه او بودند و شیعیان ما حواریّون ما هستند و حواریّون عیسی (علیه السلام) فرمانبرتر از حواریّون ما نبودند. عیسی (علیه السلام) به حواریّون فرمود: مَنْ أَنْصاری إِلَی اللهِ قالَ الحَوارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنی إِسْرائیلَ وَ کَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذینَ آمَنُوا عَلی عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرینَ نه به خدا سوگند عیسی (علیه السلام) را در برابر یهود یاری نرساندند و برای او نبرد نکردند، و به خدا سوگند شیعه ما از آن هنگام که خداوند والا نام جان پیامبرش (صلی الله علیه و آله) را گرفت همچنان ما را یاری می‌کند و به خاطر ما نبرد می‌کند و در راه ما سوخته می‌شوند یا شکنجه می‌گردند و یا در شهرها دربه‌در می‌شوند. خداوند به آن‌ها از سوی ما جزای خیر دهد. امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرموده است: «به خدا سوگند اگر بینی دوستان ما را با شمشیر بزنند بغض ما در دل نگیرند، و به خدا سوگند اگر به دشمنان خویش نزدیک شوم و ثروتی کلان بدیشان بخشم باز هم ما را دوست نخواهند داشت». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۶، ص۲۴۰ / الکافی، ج۸، ص۲۶۸/ نورالثقلین/ فرات الکوفی، ص۴۸۲/ البرهان بیان | مجموعه مباحث معرفت نورانی بیان 💠 https://eitaa.com/allbaayan

💠 روح القدس که عیسی و حواریون را تایید می کرد، نور حضرت زهرا سلام الله علیها است امام صادق (ع): «..وَ الرُّوحُ، رُوحُ‏ الْقُدُسِ‏ وَ هُوَ فِی فَاطِمَة.» روح، همان روح القدس است که در فاطمه سلام ‌الله علیها است./ بحار الأنوار، ج25، ص97 یا در روایتی مشابه آمده است «الرُّوحُ الْقُدُسُ هِیَ‏ فَاطِمَة»؛ روح القدس همان فاطمه سلام‌الله علیها است. بیان | مجموعه مباحث معرفت نورانی بیان 💠 https://eitaa.com/allbaayan

💠 روح القدس، نور عرشی حضرت زهرا سلام الله علیها أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَطِیَّهًَْ یَرْفَعُهُ إِلَی أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) َإِنَّ لِلَّهِ نَهَراً دُونَ عَرْشِهِ وَ دُونَ النَّهَرِ الَّذِی دُونَ عَرْشِهِ نُورٌ مِنْ نُورِهِ وَ إِنَّ عَلَی حَافَتَیِ النَّهَرِ رُوحَیْنِ مَخْلُوقَیْنِ رُوحُ الْقُدُسِ وَ رُوحٌ مِنْ أَمْرِهِ وَ إِنَّ لِلَّهِ عَشْرَ طِینَاتٍ خَمْسَهًًْ مِنَ الْجَنَّهًِْ وَ خَمْسَهًًْ مِنَ النَّارِ وَ خَمْسَهًًْ مِنَ الْأَرْضِ وَ فَسَّرَ الْجِنَانَ وَ فَسَّرَ الْأَرْضَ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْ نَبِیٍّ وَ لَا مَلَکٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ جَبْلِهِ نُفِخَ فِیهِ مِنْ إِحْدَی الرُّوحَیْنِ وَ جُبِلَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) مِنْ إِحْدَی الطِّینَتَیْنِ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ (علیه السلام) مَا الْجَبْلُ قَالَ الْخَلْقُ غَیْرَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا مِنَ الْعَشْرِ طِینَاتٍ جَمِیعاً وَ نَفَخَ فِینَا مِنَ الرُّوحَیْنِ جَمِیعاً فَأَطْیَبُهَا طِینَتُنَا. امام علی (علیه السلام)- علی‌بن‌عطیّه در حدیثی مرفوع از امام علی (علیه السلام) روایت می‌کند که فرمود: خداوند نهری در پایین عرش دارد؛ پایین آن نهر نورِ، از نور خدا است و در کنار دو طرف نهر دو روح آفریده شده است؛ ۱ روح القدس ۲ روح من أمره. خداوند چند طینت و سرشت دارد؛ پنج سرشت آن از بهشت است و پنج طینت از زمین بهشت و زمین را تفسیر نمود. سپس فرمود: هیچ پیامبر و فرشته‌ای نیست مگر اینکه پس از آفرینش در او از یکی از این دو روح دمیده می‌شود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را از یکی از این دو طینت قرار داد، به امام رضا (علیه السلام) گفتم: «جبل چیست»؟ فرمود: «آفرینش مردم البتّه غیر ما اهل‌بیت (علیهم السلام) چون خداوند ما را از تمام ده طینت و سرشت آفرید و در ما از هر دو روح دمید؛ و چقدر طینت و سرشت خوش بویی است». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۲۹۰  بصایر الدرجات، ج۱، ص۴۴۶ بیان | مجموعه مباحث معرفت نورانی بیان 💠 https://eitaa.com/allbaayan