مطالب مرتبط با جلسه فقه هوش مصنوعی ١٣(٢١/ ١٠/ ١۴٠٢)
مراتب پایه و مراتب آگاهی
افلاطون گرایی
مناظره فرگه و هوسرل
سخن گودل در افلاطون گرایی
«علوم شناختی» و جایگاه آن در مطالعات حوزوی
خروج البصر من العین؛ شرح کلام سید الشهداء علیه السلام در تبیین رؤیت
اتحاد عاقل و معقول/الفناء فی القدسی
اندیشه: مقاله مهم و تأثیرگذار فرگه
مباحث جسم در حکمت متعالیه
دریفوس و هوش مصنوعی
برهان انسان معلق/ هواء طلق ابن سینا
حدیث «لیتک تعلمت الفلسفة»- شارک بها السبع الشداد
مطالب مرتبط با جلسه امروز(٢۴/ ١٠/ ١۴٠٢)
نمازجمعه در منظومه سید بحرالعلوم-ابهم معتاص
قاعده استصحاب؛ مفهوم و جایگاه
اقسام شبهات
در ارتباط با شبهه قیاس بودن استصحابات حکمیه:
القای جمیع کبریات شرعیه از سوی شارع
جلسه فقه تاریخ ٢٨/ ٧/ ١٣٩۵
جلسه فقه تاریخ ١/ ٨/ ١٣٩۵
🏴ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام هادی علیه السلام🏴
به اطلاع می‌رساند که به همین مناسبت بحث فقه در روز دوشنبه ۳ رجب ۱۴۴۵ تعطیل است.
فهرست برخی از مطالب مرتبط با جلسه تعدد قراءات ۸۵ (٢۶/ ١٠/ ١۴٠٢)
فصل الکلام من السید المرتضی- الطرابلسیات الاولی
کلمات صاحب وسائل درباره قرائات
احتیاط مرحوم شیخ عبدالکریم حائری در ملک و مالک
رسم ملک یوم الدین در مصاحف
کلمات الشیخ محمدعلی الاراکی درباره قرائات
مصحف امیری
کلمات سید رضی درباره قرائات
کلمات سید مرتضی در زمینه استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد
بحث تفسیر، فقه و اصول
1402-10-26 تعدد قراءات-85.mp3
25.01M
عمده بحث این جلسه:
توضیح دو متن از #سید_مرتضی
که به وضوح نشان می‌دهد ذهینت قدما را که در تلقی آنان قراءات مختلف همگی نازل شده از سوی خداوند بوده است و #تعدد_قراءات منافاتی با حدیث نزل القرآن علی حرف واحد ندارد
فهرست برخی از مطالب مرتبط با جلسه توحید صدوق ۵۲ (٢٧/ ١٠/ ١۴٠٢)
تبیین اعتباریات با تکیه بر نظریه اغراض و قیم-مشتمل بر بحث اعداد موهومی و رابطه آن با اعتباریات
حکم قصد انشاء خطاب در قرائت نماز
دو نکته در روش تفسیر قرآن کریم
بحث تفسیر، فقه و اصول
#توحید_صدوق جلسه ۵۱ فرازی که این جلسه بحث شد (ص73) وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْ
1402-10-27 توحید صدوق-52.mp3
29.72M
این فایل ابتدا اشتباه بارگذاری شده بود که بعد از چند روز اصلاح شد. توضیح در اینجا
بحث تفسیر، فقه و اصول
1402-10-28 فقه هوش مصنوعی-14.mp3
30.91M
این فایل ابتدا اشتباه بارگذاری شده بود که بعد از چند روز اصلاح شد. توضیح در اینجا