#احکام شرعی
🔰#روزه
مسأله 252:
🔹 اگر کسی در شب ماه مبارک رمضان جنب شد، باید قبل از اذان صبح غسل کند و اگر نمیتواند، باید تیمّم کند و اگر نتوانست تیمّم کند و عمداً با جنابت وارد اذان صبح شد، روزۀ او باطل است. ولی اگر سهواً یا جهلاً یا عذراً بدون غسل یا تیمّم وارد اذان صبح شد، اشکال ندارد. و اگر چند روزی جنب بوده و میدانست که جنب است و روزه گرفت، روزههای او صحیح است.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
#احکام شرعی
🔰#روزه
مسأله 253:
🔹 اگر کسی در روز محتلم شد، روزۀ او صحیح است. ولی اگر زن حائض شد، ولو نزدیک غروب، روزۀ او باطل است.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
#احکام شرعی
🔰#روزه
مسأله 254:
🔹 اگر کسی عمداً روزۀ خود را باطل کند، باید علاوه بر قضا نمودن آن، کفّاره بپردازد. یعنی شصت روز روزه بگیرد که سی و یک روز آن پشت سر هم باشد و یا شصت نفر فقیر را اطعام کند و اگر قدرت بدنی و قدرت مالی ندارد، کفّاره لازم نیست.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
#احکام شرعی
🔰#روزه
مسأله 255:
🔹 اگر کسی به واسطۀ عذری نتواند روزۀ رمضان را بگیرد، باید قضای آن را بگیرد. ولی اگر به واسطۀ همان عذر یا هر عذر دیگری، تا رمضان سال بعد نتواند قضا کند، آن روزهها قضا ندارد. و اگر قدرت مالی دارد باید برای هر روزه، 750 گرم گندم یا قیمت آن را به فقیر بدهد.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی
💠 اصل چهارم: #امامت
مسأله 17: ابزار امامان برای هدایت انسانها
🔸از آنجا که امامت، ادامه و استمرار نبوّت است، خداوند تبارک و تعالی ابزاری را که جهت هدایت بشریت به پیامبران خویش عطا کرده است، به اوصیای گرامی و امامان نیز عطا فرموده است. از جمله این ابزارها میتوان به علم، معجزه، عصمت، مقام اعلای تهذیب نفس، مقام والای تحلیه و انصاف و مطلقِ فضائل اشاره کرد.
🔸قرآنکریم تمام این شرایط را برای امامت ذکر فرموده است:
«اِنَّما یریدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَكُمْ تَطْهیراً»
🔸تفسیر این آیۀ شریفه به اختصار این است كه: «رجس» كه به معناى اثرات سوء «اندیشۀ باطل» و یا تأثیرات سوء «عمل باطل» است، از وجود مبارك اهل بیت عصمت و طهارت«ع» دور شده است، چرا كه آن وجودهاى مقدّس، هیچ اندیشۀ باطل و هیچ عمل باطلى ندارند و از این جهت آن حضرات از جهل، عجز، معصیت، صفات رذیله و نداشتن فضائل پاك و مبرّا بوده و در نتیجه داراى علم مطلق، قدرت مطلق، عصمت مطلق، تهذیب مطلق و نیز داراى تحلیه مطلق و خلاصه متخلّق به اخلاق الهى هستند.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
#احکام شرعی
🔰#قنوت
مسأله 181:
🔹 در تمام نمازهاى واجب و مستحب، پیش از ركوع ركعت دوّم، مستحب است قنوت بخواند، و در نماز وتر با آنكه یك ركعت مىباشد، خواندن قنوت پیش از ركوع مستحب است. و نماز جمعه در هر ركعت یك قنوت دارد، ولى قنوت ركعت دوّم بعد از ركوع است و نماز آیات پنج قنوت و نماز عید فطر و قربان در ركعت اوّل پنج قنوت و در ركعت دوّم چهار قنوت دارند.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی
💠 اصل چهارم: #امامت
مسأله 18: امامت دوازده امام«سلاماللهعلیهم»
🔸نزدیک به ده هزار روایت از طریق شیعه و سنی دربارۀ امامت دوازده نفر از اهلبیت پیامبر گرامی«ع» نقل شده و در کتب معتبر شیعه و سنی موجود است.
🔸برخی از این روایات نظیر روایات «ثقلین»، «سفینه» و «ائمۀ اثنی عشر» به طور فشرده دلالت بر مدّعای شیعه دارند.
🔹«اَلْاَئِمَّةُ بَعْدى اِثْنا عَشَرَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَیشٍ»
🔸و برخی دیگر مقصود را رساتر و گویاتر بیان کرده است.
🔹«ابنی هذا الْحُسَین إِمَامُ ابْنُ امَامِ أَخُو إِمَام أبو أئمة تِسْعَة تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُم یمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً»
🔸و دستهای از روایات مزبور به صورت روشن و بدون ابهام، نام آن بزرگواران را یکی پس از دیگری، به وضوح میشمارد. در این مجال به جهت رعایت اختصار، به ذکر یک روایت از روایات دستۀ سوّم، میپردازیم:
🔸(پیامبر اكرم«ص» دربارۀ «اولى الامر» در پاسخ به سؤال جابر بنعبداللَّه انصارى كه سؤال كرد اولىالامر چهكسانى هستند؟ فرمود: آنها جانشینان من و امام مسلمانان بعد از من هستند، اوّل آنها على بن ابیطالب، سپس حسن، سپس حسین، سپس على بن حسین، سپس محمّد بن على كه در تورات به باقر معروف است و اى جابر تو او را درك مىكنى؛ هنگامى كه او را ملاقات كردى سلام مرا به او برسان. سپس جعفر بن محمّد صادق، سپس موسى بن جعفر، سپس على بن موسى، سپس محمّد بن على، سپس على بن محمّد، سپس حسن بن على، سپس هم نام و كنیهام حجّت خدا در زمین و ذخیره خدا در بین بندگان خدا، فرزند حسن بن على، اوست كسى كه خدا شرق و غرب زمین را به دست او فتح مىكند، اوست كسى كه از شیعیان و دوستانش غایب مىشود، غیبتى كه بر امامتش ثابت نمىماند مگر كسى كه خداوند قلب او را براى ایمان امتحان كرده باشد.)
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
#احکام شرعی
🔰#آب_ها
مسأله 15:
🔹 اگر چیزی نجس شده باشد، چنانچه بعد از برطرف شدن نجاست یک مرتبه در آب عاصم(کر، جاری، باران، چشمه و چاه) فرو برده شود یا زیر آب لولهکشی که به کر وصل است گرفته شود به طوریکه آب به همه جای آن برسد، پاک میشود و در فرش و لباس و مانند اینها فشار دادن هم لازم نیست.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی
💠 اصل چهارم: #امامت
مسأله 19: امامت و ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب
🔸در خصوص ولایت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین، على بن ابیطالب«ع» بیش از هزار دلیل آورده شده است و عالمان بزرگ شیعه و سنّى در این باره كتابها نوشتهاند، كتابهایى مانند: عبقات الانوار، المراجعات، الغدیر، احقاق الحقّ از عالمان برجسته شیعه، و ینابیع الموّدة، فصول المهمّة و شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید از عالمان بزرگ اهل سنّت؛ ما از بین این دلیلها به سه دلیل اشاره مىكنیم:
🔸دلیل اوّل: بنابر دلایل فراوانی، امیرالمؤمنین«ع» از هر نظر بهخصوص از نظر علمی مقدّم بر همگان است و بر اساس آیۀ مباهله آن حضرت «نفس پیامبر گرامی» نامیده شده است که خود نشان بارزی برای افضل بودن امیرالمؤمنین«ع» نسبت به سایرین است. به خصوص اینکه نظیر این آیه و آیات دیگری که در شأن حضرت علی«ع» نازل شده است، در شأن هیچکس دیگری نازل نشده است. و بنابر حکم عقل، هرکه افضل است باید مقدم باشد، بهویژه در امر مهمّی چون خلافت و ولایت لزوم مقدّم بودن امیرالمؤمنین«ع» بدیهی است.
🔸دلیل دوّم: به اقرار شیعه و سنی و بر اساس روایات متواتر فراوانی، پیامبر گرامی«ص» هرکجا فرصتی بهدست میآوردند، خلافت امیرالمؤمنین«ع» را گوشزد میکردند.
🔸روایاتی که در آن با صراحت به ولایت و خلافت امیرالمؤمنین«ع» اشاره شده است، بسیار است و در این نوشتار مختصر امکان بیان آن روایات نیست.
🔹اینگونه روایات برای اهل انصاف و معرفت قابل توجیه بر امر دیگری به جز خلافت بلافصل امیرالمؤمنین«ع» نیست و اگر توجیه نیز بشود، توجیه کننده به خوبی میداند که توجیه غلطی است و از لجاجت و عناد سرچشمه گرفته است.
🔹جریان غدیرخم که در حجةالوداع اتفاق افتاده و در آن، پیامبرگرامی«ص» بنابر دستور مستقیم خداوندمتعال، با صراحت تمام، امیرالمؤمنین«ع» را به خلافت منصوب کردند، قابل انکار یا توجیه نیست. در غدیر، پس از نصب امیرالمؤمنین«ع» به خلافت، طبق بیان آشکار قرآن کریم، دین اسلام کامل شد و کافران از این دین مأیوس شدند.
🔸دلیل سوّم: آیاتی از قرآن کریم به خوبی دلالت بر ولایت و خلافت امیرالمؤمنین«ع» دارد. بهترین و یا دست کم یکی از بهترین آیات در این باره «آیۀ ولایت» است:
🔹«انِّما وَلیكُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الِّذینَ امَنُوا الِّذینَ یقیمُونَ الصِّلوةَ وَ یؤْتُونَ الزِّكوةَ وَ هُمْ راكعُونَ»
🔸تردیدی وجود ندارد که این آیۀ شریفه صرفاً در شأن امیرالمؤمنین«ع» و در موقعی که انگشتری خود را در نماز و هنگام رکوع به فقیر اعطا کردند، نازل شده است.
🔸علاوه بر اتّفاق شیعه، علامۀ امینی در کتاب شریف «الغدیر» آورده است که بیش از بیست نفر از عالمان بزرگ اهلسنّت و هر یک از طرق متعدد و مختلف نقل کردهاند که این آیۀ شریفه در شأن امیرالمؤمنین«ع» نازل شده است. حتی برخی از علمای سنّی مذهب که تعصّب خاصّی در اعتقادات خود داشتهاند نیز گفتهاند که علماء اجماع کردهاند شأن نزول این آیه امیرالمؤمنین«ع» است. همچنانکه شک نیست که منظور از «ولایت» در آیۀ شریفه، دست کم ولایت تشریعی، یعنی حکومت بر مردم از طرف خداوند است.
🔸نظر دقیق و علمی به آیۀ شریفه، نمایانگر این مطلب مهم است که خدای سبحان، ولایت تکوینی و تشریعی خود را به طور ذاتی و استقلالی دارا است و به طور تبعی و غیر ذاتی، به پیامبرگرامی«ص» و امیرالمؤمنین علی«ع» عنایت فرموده است.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی
💠 اصل چهارم: #امامت
مسأله 20: امامت حضرت مهدى«عج»
🔸به اعتقاد شیعۀ امامیه، آخرین امام معصوم، حضرت مهدى موعود هستند. آن حضرت در قید حیات میباشند و روزی به ارادۀ حقتعالی ظهور خواهند کرد.
🔸راجع به قضیه مهدویت شبهاتی مطرح شده است از جمله اینكه: از زمان ولادت بلكه از زمان باردارى مادر مكرّمه ایشان تا زمان غیبت آن امام، همراه با خرق عادت و مسائل عجیب است و این وقایع طورى نقل شده كه عقل آن را باور نمىكند، یا او در كجاى كره زمین است؟ یا چگونه یك نفر بیش از هزار سال عمر مىكند؟ و چگونه بر كرۀ زمین مسلّط مىشود؟
🔸باید توجّه داشت كه این اشكالها در واقع اشكال نیست، استبعاد (یعنى چیزى را بعید دانستن) است، در قرآن شریف نیز با خرق عادت كه با جریان هاى طبیعى سازگار نیست روبرو هستیم و این امر شاید وضعیت وجودى حضرت ولىّعصر«عج» را در ذهن ما روشنتر كند.
🔸خداوندی که موسی«ع» را بر روی رود خروشان نیل در صندوقی زنده نگه داشت و او را در دامان دشمنش پروراند، مسلّماّ قدرت این را دارد که ولی مطلق خود را، به هر نحو و در هر کجا که بخواهد، زنده و سالم نگه دارد.
🔹«إِذْ أَوْحَینا إِلى أُمِّكَ ما یوحى، أَنِ اقْذِفیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفیهِ فِی الْیمِّ فَلْیلْقِهِ الْیمُّ بِالسَّاحِلِ یأْخُذْهُ عَدُوٌّ لی وَ عَدُوٌّ لَهُ وَ أَلْقَیتُ عَلَیكَ مَحَبَّةً مِنِّی وَ لِتُصْنَعَ عَلى عَینی»
🔸آن خدایى كه عیسى«ع» را پیامبر به دنیا آورد و واداشت با مردم سخن بگوید، و به او سعۀ صدر و وسعت علم عطا فرمود، و او را زنده نگه داشت، قدرت دارد كه به ولىّ خود نیز قدرت تكلّم دهد، او را مخفى كند و تا عمر دارد او را از نظر علم، قدرت، فضیلت و بالأخره از نظر سعۀ وجودى، مخزن علم و قدرت خود و مظهر همۀ اسماء و صفات خود و خلاصۀ كلام، خلیفۀ خود كند.
🔹«قالَ اِنّى عَبْدُاللَّهِ اتانِىَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنى نَبِیاً»
🔹«وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ .... وَ ما قَتَلوُهُ یقیناً بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ اِلَیهِ»
🔸آن خدایى که به آصف بن برخیا قدرت داد به یك چشم بر هم زدن تخت بلقیس را از یمن به شام بیاورد، میتواند در یك روز، كمتر یا بیشتر، ولىّ خود را بر جهان با آن همه اسلحه و علم مسلّط كند، بدون اینكه بىگناهى كشته شود.
🔹«قالَ الَّذى عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ اَنَا اتیكَ بِهِ قَبْلَ اَنْ یرْتَدَّ اِلَیكَ طَرْفُكَ»
🔸ظهور حضرت ولىّ عصر«عج» و تسلّط او بر جهان و احیاى جهان و انسان به دست او، خواست خداست و اوست كه به دست شیعیان و به رهبرى آن حضرت، جهان را حیاتى دوباره مىبخشد.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri
#احکام شرعی
🔰#شرکت
مسأله 331:
🔹 اگر معامله در شرکت سود داشت، متعلّق به همۀ شرکاء است و اگر شرکت متحمّل زیان شد، زیان آن نیز متعلّق به همه است. و اگر اموال شرکت تلف شد، خسارت آن مربوط به همه است، گرچه سرمایه در اختیار یکی از شرکاء باشد و نزد او تلف شود.
#عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان)
آیتالله العظمی مظاهری
🆔 @almazaheri