[ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺩﻭ ﺣﻴﺎﺕ ] 📖(ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺃَﻣْﻮﺍﺗﺎً؟) ﺍﻟﺦ ✍ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻴﺎﻕ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ﺁﻳﻪ: (ﻗﺎﻟُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻨﺎ ﺃَﻣَﺘَّﻨَﺎ ﺍﺛْﻨَﺘَﻴْﻦِ، ﻭَ ﺃَﺣْﻴَﻴْﺘَﻨَﺎ ﺍﺛْﻨَﺘَﻴْﻦِ، ﻓَﺎﻋْﺘَﺮَﻓْﻨﺎ ﺑِﺬُﻧُﻮﺑِﻨﺎ، ﻓَﻬَﻞْ ﺇِﻟﻲ ﺧُﺮُﻭﺝٍ ﻣِﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞٍ ؟ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ﺩﻭ ﻧﻮﺑﺖ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪﻱ، ﻭ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻱ، ﭘﺲ ﺍﻳﻨﻚ ﺑﮕﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، ﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﻫﻴﭻ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺑﺮﻭﻥ ﺷﺪﻥ ﻫﺴﺖ؟) ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ......ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﻨﺎم #ﺑﺮﺯﺥ، ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻣﻴﺸﻮﺩ، .....ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ، ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﻣﺮﮒ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﮔﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺍﻣﺎﺗﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﮒ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺁﻥ ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻳﮕﺮ، ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺩﻭ ﻣﺮﮒ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻭ ﻣﺮﺩﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ، ﻳﻚ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﺽ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮﺯﺧﻲ ﺍﺳﺖ. ◽ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺗﻤﺎم ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﻢ ﺑﺪﺍﻥ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﺍﻱ ﺑﺴﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ : ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ (ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻔﺮﻭﻥ ﺍﻟﺦ)، ﻭ (ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟﺦ) ﭼﻴﺴﺖ؟ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ (ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻳﻚ ﺳﻴﺎﻕ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﺩﻭ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺩﻭ ﺣﻴﺎﺓ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﺁﻳﻪ ﺍﻭﻟﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﻮﺕ ﺍﻭﻝ ﺣﺎﻝ ﺁﺩﻣﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﻔﺦ ﺭﻭﺡ ﺩﺭ ﺍﻭ، ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺳﺖ، ﻟﺎ ﺟﺮم ﻣﻮﺕ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺣﻤﻞ ﺑﺮ ﻣﻮﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ، ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﻣﻮﺕ ﻭ ﺣﻴﺎﺓ ﺩﻭم ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺣﻤﻞ ﺑﺮ ﻣﻮﺕ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻣﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻢ، ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺗﺒﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺩﻭم ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺍﺗﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻳﻪ ﺍﻭﻝ ﺑﺪﺍﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﭘﺲ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﺮﺯﺥ ﻫﻴﭻ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ) ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﺧﻄﺎ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﻴﺎﻕ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﻭﻝ ﻳﻚ ﻣﺮﮒ ﻭ ﻳﻚ ﺍﻣﺎﺗﻪ ﻭ ﺩﻭ ﺍﺣﻴﺎء ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺩﻭم ﺩﻭ ﺍﻣﺎﺗﻪ ﻭ ﺩﻭ ﺍﺣﻴﺎء ﺁﻣﺪﻩ، ﻭ ﻣﻌﻠﻮم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﺗﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻗﺒﻠﻲ ﺗﺼﻮﺭ ﻭ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺴﻲ ﻗﺒﻠﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻤﻴﺮﺍﻧﻨﺪ، ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﻣﻮﺕ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺻﺪﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻣﺜﻠﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺮﺩﻩ، ﻳﺎ ﺳﻨﮓ ﻣﺮﺩﻩ، ﻳﺎ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ. ◽ﭘﺲ ﻣﻮﺕ ﺍﻭﻝ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﻭﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻣﺎﺗﻪ ﺍﻭﻝ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺩﻭم ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺁﻳﻪ ﺩﻭم ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻳﻪ: (ﺃَﻣَﺘَّﻨَﺎ ﺍﺛْﻨَﺘَﻴْﻦِ ﻭَ ﺃَﺣْﻴَﻴْﺘَﻨَﺎ ﺍﺛْﻨَﺘَﻴْﻦِ ، ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪﻱ ﻭ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻱ) ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻃﻮﺭﻱ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﻭ ﻣﺮﮒ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺻﺎﺩﻕ ﺁﻳﺪ، ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪﻥ ﺍﻭﻟﻲ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻤﺎم ﺷﺪﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺣﻴﺎء ﺍﻭﻝ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺮﮒ، ﻳﻌﻨﻲ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺯﺥ، ﻭ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺩﻭم، ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺑﺮﺯﺥ، ﻭ ﺍﺑﺘﺪﺍء ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. ✉كانال تفسير الميزان https://eitaa.com/AlMiZAN22