#احادیث_فضل_قرآن 🔴 علی بن الحسین عن ابیه، عن علی سلام الله علیه قال رسول الله صلی الله علیه و آله: حَمَلَهُ القرآنِ عرفاء اهل جنة والمجاهدونَ في سبيل الله فوَادُها و رُسُلُ سادة اهل الجنة. حاملان قرآن ،عارفان،مجاهدان در راه خدا، فرماندهان و پیامبران و سروران اهل بهشت هستند. 📚الجعفريات(الاشعثیات)،ص:۷۶ کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن 🔴 - عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (سلام الله عليه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله): «لا سَهَرَ إلا في ثلاث: مُفَقِّهٍ بالقرآن، أو طالبِ العلم، أو غَروسٍ تُهدى إلى زوجِها.» «بیداری شب نباشد مگر در سه مورد: کسی که قرآن را می‌فهمد، یا طلبه‌ی علم، یا زنی که به همسرش هدیه داده می‌شود.»! 📚الجعفریات (الأشعثیات)، ص: ۹۴ کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن و رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ مَا مَعْنَی‌ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» قَالَ «أَخْذُ اَلشَّارِبِ وَ قَصُّ اَلْأَظْفَارِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ» قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَإِنَّ ذَرِيحاً اَلْمُحَارِبِيَّ حَدَّثَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ « «لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» لِقَاءُ اَلْإِمَامِ «وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ» تِلْكَ اَلْمَنَاسِكُ» قَالَ «صَدَقَ ذَرِيحٌ وَ صَدَقْتَ إِنَّ لِلْقُرْآنِ ظَاهِراً وَ بَاطِناً وَ مَنْ يَحْتَمِلُ مَا يَحْتَمِلُ ذَرِيحٌ » . 🔻و از عبد اللّه بن سنان روايت شده است كه گفت: به نزد امام صادق سلام الله علیه شدم، و عرضه داشتم: خدا مرا فدايت كند! معنی‌ قول خدای‌ عزوجلّ‌:« ثُمَّ‌ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌ »چيست‌؟ فرمود: گرفتن شارب و چيدن ناخنها و مانند اينها است. گفت: معروض داشتم: فدايت شوم، پس چگونه است كه ذريح محاربی‌ برای‌ من حكايت كرد كه شما فرموده‌ای‌:« لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌» ديدار امام است. و « لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ‌» »آن مناسك است. فرمود: ذريح راست گفته است، و تو نيز راست گفتی‌. قرآن #ظاهری‌ دارد و #باطنی‌، و چه كسی‌ بمانند ذريح باری‌ از اسرار را تحمّل ميكند؟! 📚من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۴۸۵ 🔸سوره حج آیه ۲۹ 👇 [ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ] (سپس، باید آلودگیهایشان را برطرف سازند؛ و به نذرهای خود وفا کنند؛ و بر گرد خانه گرامی کعبه، طواف کنند) کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن 🔴 عَلِيُّ بْنُ الْخُشَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: الْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَحْسَنَ الْقِرَاءَةَ فَقَرَأَ سَيِّدُهُ أَنْ يُرْفِقَ بِهِ وَ يُحْسِنَ صُحْبَتَهُ. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: زمانی که بنده، مملوکی بلد است نیکو قرآن را بخواند بر مالک او است که بر او آسان بگیرد و با او نیکو صحبت کند. 🔻 قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: الشُّفَعَاءُ خَمْسَةٌ: الْقُرْآنُ وَ الرَّحِمُ وَ الْأَمَانَةُ وَ نَبِيُّكُمْ وَ أَهْلُ بَيْتكُمْ. رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمود: شفاعت کنندگان پنج چیزند، قرآن و بستگان و امانت و پیامبرتان و اهل بیت پیامبرتان. 📚الجعفریات (الأشعثيات)، ص: 173 کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن 🔴 عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه‌السلام عَنْ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله قالَ: « أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ كُلِّ الْفَقِيهِ؟ قالُوا: بَلى يا رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وآله قالَ: مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَ لَمْ يُؤْيِسْهُمْ مِنْ رُوحِ اللَّهِ وَ لَمْ يُؤْمِنْهُمْ مَكْرَ اللَّهِ وَ لَمْ يَدَعِ الْقُرْآنَ رَغْبَةً إِلى غَيْرِهِ لأَنَّهُ لا خَيْرَ فِي عِلْمٍ لا تَفَهُّمَ فِيهِ وَ لا عِبَادَةٍ لا تَفَقُّهَ بِها وَ لا قِراءَةٍ لا تَدَبُّرَ فِيها ...... » اميرالمؤمنين سلام الله عليه فرمود: آيا مايل‌يد شما را از فقيه واقعى آگاه سازم؟ او كسى است كه مردم رادر گناه كردن از رحمت و از روح الهى نااميدشان نكند، و از مهلت الهى آسوده خاطرشان نسازد. قرآن را به شوق چيز ديگرى رها نكند. نه عبادت بى فهم خيرى دارد، و نه دانستن بدون تأمّل و انديشه، و نه قرائت بى تدبّر و سنجش خيرى دارد. 📚الجعفريات (الأشعثيات)، ص: 237 کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن 🔴 عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (سلام الله علیه)، عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، قَالَ: أُعْطِيتُ خَصَالًا لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ كَانَ قَبْلِي: أُرْسِلْتُ إِلَى الْأَبْيَضِ وَ الْأَسْوَدِ وَ الْأَحْمَرِ، وَ جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُوراً وَ مَسْجِداً، وَ أُبِيحَ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَ أُعْطِيتُ نَصْرَ الرُّعْبِ، وَ لَمْ تُجْعَلْ لِأَحَدٍ. أَوْ قَالَ: لِيَ خَصِيصَةٌ، وَ أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ. قَالَ عَطَاءٌ: فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، فَقُلْتُ: وَ مَا جَوَامِعُ الْكَلِمِ؟ قَالَ: الْقُرْآنُ. رسول خدا صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَرُمُودَ: به من پنج چیز عطا شده که پیش از من به هیچ کس عطا نشده، من به سوی سفید و سیاه و سرخ فرستاده شدم، زمین برای من سجدگاه قرار داده شد من با بیم(که در دل دشمنان حضرت میافتد) یاری شدم، غنایم برای من حلال شد درحالی که برای کسی حلال نشده بود ویا پیش از من برای هیچ پیامبری حلال نشده بود و به من جوامع کلام عطا شد امَامْ مُحَمَّد بَاقِر عَلَيْهِ السَّلَامُ فَرْمُودَ: جَوَامِعْ كَلَامْ چِيسْت؟ فَرْمُودَ: قُرْآنْ. 📚الامالي (للطوسي)، النص، ص: ۴۸۴ کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن 🔴 عَن عَلِيٍّ (سَّلَامُ الله علیه): إِنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَ: خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَ عَلَّمَهُ. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: بهترين شما كسى است كه قرآن را بياموزد و به ديگران تعليم دهد. 📚الامالي (للطوسي)، النص، ص: ۳۵۷ کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن 🔴 قالَ رَسُولُ اللّهِ (صَلّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِه): لا يُعَذِّبُ اللّهُ قَلباً وَعى‌ الْقُرْآنَ. رَسُولِ خُدا صَلّى اللّهُ عَلَيهِ وَآلِه فرمود: عذاب نمى‌كند خدا، قلبى را كه قرآن را در خود جاى داده باشد. 📚الأمالی (للطوسی)، النص، ص: 6 کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن 🔴 قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَام‏.......... وَ شَاوِرِ الْقُرْآنَ‏، فَإِنَّهُ إِمَامُكَ. پیامبر صلی الله علیه و آله به امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: ... و با قرآن مشورت کن، همانا قرآن پیشوای توست. 📚 نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص: 17 کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن 💠امام رضا سلام الله علیه فرمودند: قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَی‌ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِيُعَرِّفَ بِهِ خَلْقَهُ اَلْكِتَابَةَ حُرُوفُ اَلْمُعْجَمِ وَ إِنَّ اَلرَّجُلَ إِذَا ضُرِبَ عَلَی‌ رَأْسِهِ بِعَصًا فَزَعَمَ أَنَّهُ لاَ يُفْصِحُ بِبَعْضِ اَلْكَلاَمِ فَالْحُكْمُ فِيهِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ حُرُوفُ اَلْمُعْجَمِ ثُمَّ يُعْطَی‌ اَلدِّيَةَ بِقَدْرِ مَا لَمْ يُفْصِحْ مِنْهَا وَ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي ألف ب ت ث أَنَّهُ قَالَ اَلْأَلِفُ آلاَءُ اَللَّهِ وَ اَلْبَاءُ بَهْجَةُ اَللَّهِ وَ اَلتَّاءُ تَمَامُ اَلْأَمْرِ بِقَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی‌ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلثَّاءُ ثَوَابُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَی‌ أَعْمَالِهِمُ اَلصَّالِحَةِ ج ح خ فَالْجِيمُ جَمَالُ اَللَّهِ وَ جَلاَلُ اَللَّهِ وَ اَلْحَاءُ حِلْمُ اَللَّهِ عَنِ اَلْمُذْنِبِينَ وَ اَلْخَاءُ خُمُولُ ذِكْرِ أَهْلِ اَلْمَعَاصِي عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ د ذ فَالدَّالُ دِينُ اَللَّهِ وَ اَلذَّالُ مِنْ ذِي اَلْجَلاَلِ ر ز فَالرَّاءُ مِنَ اَلرَّءُوفِ اَلرَّحِيمِ وَ اَلزَّاءُ زَلاَزِلُ اَلْقِيَامَةِ س ش فَالسِّينُ سَنَاءُ اَللَّهِ وَ اَلشِّينُ شَاءَ اَللَّهُ مَا شَاءَ وَ أَرَادَ مَا أَرَادَ - « وَ مٰا تَشٰاؤُنَ إِلاّٰ أَنْ يَشٰاءَ اَللّٰهُ » ص ض فَالصَّادُ مِنْ صَادِقِ اَلْوَعْدِ فِي حَمْلِ اَلنَّاسِ عَلَی‌ اَلصِّرَاطِ وَ حَبْسِ اَلظَّالِمِينَ عِنْدَ اَلْمِرْصَادِ وَ اَلضَّادُ ضَلَّ مَنْ خَالَفَ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ ط ظ فَالطَّاءُ طُوبَی‌ لِلْمُؤْمِنِينَ « وَ حُسْنُ مَآبٍ » وَ اَلظَّاءُ ظَنُّ اَلْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ خَيْراً وَ ظَنُّ اَلْكَافِرِينَ بِاللَّهِ سُوءاً ع غ فَالْعَيْنُ مِنَ اَلْعَالِمِ وَ اَلْغَيْنُ مِنَ اَلْغَنِيِّ ف ق فَالْفَاءُ فَوْجٌ مِنْ أَفْوَاجِ اَلنَّارِ وَ اَلْقَافُ قُرْآنٌ عَلَی‌ اَللَّهِ جَمْعُهُ وَ قُرْآنُهُ ك ل فَالْكَافُ مِنَ اَلْكَافِي وَ اَللاَّمُ [لَغْوُ ] اَلْكَافِرِينَ فِي اِفْتِرَائِهِمْ عَلَی‌ اَللَّهِ اَلْكَذِبَ م ن فَالْمِيمُ مُلْكُ اَللَّهِ يَوْمَ لاَ مَالِكَ غَيْرُهُ وَ يَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ « لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ » ثُمَّ يُنْطِقُ أَرْوَاحَ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ فَيَقُولُونَ « لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ » فَيَقُولُ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ « اَلْيَوْمَ تُجْزی‌ٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ لاٰ ظُلْمَ اَلْيَوْمَ إِنَّ اَللّٰهَ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ » وَ اَلنُّونُ نَوَالُ اَللَّهِ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ نَكَالُهُ بِالْكَافِرِينَ و ه فَالْوَاوُ وَيْلٌ لِمَنْ عَصَی‌ اَللَّهَ وَ اَلْهَاءُ هَانَ عَلَی‌ اَللَّهِ مَنْ عَصَاهُ لا ي لاَمْ أَلِفْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ هِيَ كَلِمَةُ اَلْإِخْلاَصِ مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَهَا مُخْلِصاً إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ اَلْجَنَّةُ ي يَدُ اَللَّهِ فَوْقَ خَلْقِهِ بَاسِطَةً بِالرِّزْقِ - « سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالی‌ٰ عَمّٰا يُشْرِكُونَ » ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی‌ أَنْزَلَ هَذَا اَلْقُرْآنَ بِهَذِهِ اَلْحُرُوفِ اَلَّتِي يَتَدَاوَلُهَا جَمِيعُ اَلْعَرَبِ ثُمَّ قَالَ « قُلْ لَئِنِ اِجْتَمَعَتِ اَلْإِنْسُ وَ اَلْجِنُّ عَلی‌ٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هٰذَا اَلْقُرْآنِ لاٰ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كٰانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ». 🔸امام هشتم (سلام‌الله‌علیه) فرمود اول چيزی‌ كه خدا آفريد كه بخلق خود بشناساند نوشتن حروف الف باء بود و چون با عصا ضربتی‌ بر سر كسی‌ زنند و گمان رود كه توان سخن از او رفته حكمش اينست كه حروف الف را باو عرضه كنند و بقدر آنچه نتواند ادا كند باو ديه دهند و پدرم از پدرش از جدش امير المؤمنين (سلام الله علیه )برايم باز گفت كه الف ب ت ث الف آلاء و نعمتهای‌ خداست ب بهجة خداست ت تماميت كار بقائم آل محمد است ث ثواب مؤمنانست بر كارهای‌ خوب آنان ج ح خ جيم جلال و جمال خدا حاء حلم خدا بر گنه‌كاران خاء خمول ذكر گنهكاران نزد خدا د ذ، دال دين خدا ذال از ذی‌ الجلال ر ز راء رؤف و رحيم زا زلازل قيامت س ش سين سناء و بلندی‌ خدا شين خواهد خدا آنچه خواهد و اراده كند آنچه اراده كند و شما نتوانيد خواست جز آنچه خدا خواهدص ض صادر است گفتار در بردن مردم بر صراط‍‌ و حبس ستمكاران در كمينگاه حساب ضاد يعنی‌ گمراه است هر كه مخالف آل محمد است (صلّی‌ اللّه عليه و آله) ط‍‌ ظ‍‌ طوبی‌ برای‌ مؤمنانست و سرانجام خوش ظ‍‌ مؤمنان بخدا ادامه حدیث👇

#احادیث_فضل_قرآن 🔴 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله:‏ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ فِي دَارِ هُدْنَةٍ وَ أَنْتُمْ عَلَى ظَهْرِ سَفَرٍ وَ السَّيْرُ بِكُمْ سَرِيعٌ وَ قَدْ رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ يُبْلِيَانِ كُلَّ جَدِيدٍ وَ يُقَرِّبَانِ كُلَّ بَعِيدٍ وَ يَأْتِيَانِ بِكُلِّ مَوْعُودٍ فَأَعِدُّوا الْجَهَازَ لِبُعْدِ الْمَجَازِ-قَالَ فَقَامَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا دَارُ الْهُدْنَةِ قَالَ دَارُ بَلَاغٍ وَ انْقِطَاعٍ فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ‏ فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ وَ مَاحِلٌ مُصَدَّقٌ‏ وَ مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ وَ مَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ وَ هُوَ الدَّلِيلُ يَدُلُّ عَلَى خَيْرِ سَبِيلٍ وَ هُوَ كِتَابٌ فِيهِ تَفْصِيلٌ وَ بَيَانٌ وَ تَحْصِيلٌ وَ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ وَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَظَاهِرُهُ حُكْمٌ وَ بَاطِنُهُ عِلْمٌ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ لَهُ نُجُومٌ وَ عَلَى نُجُومِهِ نُجُومٌ‏ لَا تُحْصَى عَجَائِبُهُ وَ لَا تُبْلَى غَرَائِبُهُ فِيهِ مَصَابِيحُ الْهُدَى وَ مَنَارُ الْحِكْمَةِ وَ دَلِيلٌ عَلَى الْمَعْرِفَةِ لِمَنْ عَرَفَ الصِّفَةَ فَلْيَجْلُ جَالٍ بَصَرَهُ وَ لْيُبْلِغِ الصِّفَةَ نَظَرَهُ يَنْجُ مِنْ عَطَبٍ‏ وَ يَتَخَلَّصْ مِنْ نَشَبٍ‏ فَإِنَّ التَّفَكُّرَ حَيَاةُ قَلْبِ الْبَصِيرِ كَمَا يَمْشِي الْمُسْتَنِيرُ فِي الظُّلُمَاتِ بِالنُّورِ فَعَلَيْكُمْ بِحُسْنِ التَّخَلُّصِ وَ قِلَّةِ التَّرَبُّصِ. رسول خدا صلّی الله علیه و اله فرمود: اي مردم شما در خانة صلح و آرامش بسر مي‎بريد در حاليكه بر پشت مركب سفر قرار گرفته‎ايد و حركت دادن شما با سرعت انجام مي‎پذيرد و بي‎شك شب و روز و خورشيد و ماه را ديده‎ايد كه هر تازه‎اي را كهنه و هر دوري را نزديك و هر موعودي را محقق مي‎گردانند؛ پس وسايل سفر را جهتِ دوري مسير گذر مهيّا سازيد. پس مقداد بن أسود برخاست و گفت: اي رسول خدا صلّي الله عليه و آله خانه صلح و آرامش چيست؟ فرمودند: خانة كسب توشه براي صلح و آرامش چیست؟ فرمود: رسيدن به مقصد و منقطع شدن از دنياست. پس هرگاه فتنه‎ها همچون پاره‎هاي شبِ ظلمت افزا شما را فراگرفت و به شبهه انداخت پس بر شما باد مصاحبت با قرآن، چرا كه آن شفاعتگري مورد پذيرش و شكايت كننده‎اي مورد تصديق مي‎باشد؛ و هر كه او را در پيش رويش قرار دهد، او را به سوي بهشت خواهد كشانيد و هر كه او را در پشت خود قرار دهد او را به سوي آتش به پيش خواهد راند. ‏ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 598 کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim

#احادیث_فضل_قرآن 🔴 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و اله: إِنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ‏ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالرَّجُلِ الشَّاحِبِ‏ يَقُولُ لِرَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا رَبِّ هَذَا أَظْمَأْتُ نَهَارَهُ وَ أَسْهَرْتُ لَيْلَهُ وَ قَوَّيْتُ فِي رَحْمَتِكَ طَمَعَهُ وَ فَسَحْتُ فِي مَغْفِرَتِكَ أَمَلَهُ فَكُنْ عِنْدَ ظَنِّي فِيكَ وَ ظَنِّهِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَعْطُوهُ الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَ الْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَ اقْرِنُوهُ بِأَزْوَاجِهِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَ اكْسُوا وَالِدَيْهِ حُلَّةً لَا تَقُومُ لَهَا الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا فَيَنْظُرُ إِلَيْهِمَا الْخَلَائِقُ فَيُعَظِّمُونَهُمَا وَ يَنْظُرَانِ إِلَى أَنْفُسِهِمَا فَيَعْجَبَانِ مِنْهَا فَيَقُولَانِ يَا رَبَّنَا أَنَّى لَنَا هَذِهِ وَ لَمْ تَبْلُغْهَا أَعْمَالُنَا فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَعَ هَذَا تَاجُ الْكَرَامَةِ لَمْ يَرَ مِثْلَهُ الرَّاءُونَ وَ لَمْ يَسْمَعْ بِمِثْلِهِ السَّامِعُونَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرْ فِي مِثْلِهِ الْمُتَفَكِّرُونَ فَيُقَالُ هَذَا بِتَعْلِيمِكُمَا وَلَدَكُمَا الْقُرْآنَ وَ بِتَصْيِيرِكُمَا إِيَّاهُ بِدِينِ الْإِسْلَامِ وَ بِرِيَاضَتِكُمَا إِيَّاهُ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ وَ عَلِيٍّ وَلِيِّ اللَّهِ وَ تَفْقِيهِكُمَا إِيَّاهُ بِفِقْهِهِمَا لِأَنَّهُمَا اللَّذَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لِأَحَدٍ عَمَلًا إِلَّا بِوَلَايَتِهِمَا وَ مُعَادَاةِ أَعْدَائِهِمَا وَ إِنْ كَانَ مَا بَيْنَ الثَّرَى إِلَى الْعَرْشِ ذَهَباً يَتَصَدَّقُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتِلْكَ الْبِشَارَاتُ الَّتِي تَبْشَرُونَ بِهَا. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: قرائت قرآن روز قیامت مرد رنگ پریده را می‌آورد و به پرودگارش عرض می‌کند: پروردگارا! این مرد روزش را بر تشنگی صبر کرد و شبش را بیدار سپری کرد و طمعش در رحمت تو زییاد شد و آرزویش در مغفرت تو فراخ شد؛ پس تو نزد گمان من در تو و گمان او باش! پس خدای تعالی می‌فرماید: پادشاهی را به دست راست او و جاودنگی را در دست چپش قرار دهید و او را هم نشین همسرانش از حور العین کنید و به والدینش لباسی بپوشانید که دنیا با انچه در خود دارد با آن برابری نکند؛ پس خلائق به آن دو می‌نگرند و آن دو را بزرگ بشمارید و آن دو به خود می‌نگرند و از آن تعجب می‌کنند و می‌گویند: پروردگارا! این لباس از کجا برای ما آمده در حالی که اعمال ما به آن نمی رسد! پس خدای عزوجل می‌فرماید: و با اینها تاج کرامتی دارید که بینندگان مثلش را ندیده اند و شنوندگان مثلش را نشنیده اند و متفکران در مثل ان نیندیشیده اند؛ پس گفته می‌شود: این به این سبب است که به فرزندتان قرآن آموختید و او را به دین اسلام در آوردید و او را به محمد رسول الله و علی ولی الله تمرین دادید و او را به فقه آن دو سرور متفقه ساختید؛ زیرا آن دو نفر کسانی هستند که خدا عملی را جز به ولایت آن و دشمنی دشمنانشان نمی پذیرد، اگر چه به مقدار بین زمین تا عرش طلا، در راه خدا تصدق کند؛ پس این بشاراتی است که شما بدان بشارت داده می‌شوید. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏7، ص: 305 کانال معارف قرآنی "اَلْقُرْآنُ الْکَریم" https://eitaa.com/alquran_olkarim