.. فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ... و بر کسانی که روزه برای آنها طاقت‌فرساست؛ (همچون بیماران ، و پیرمردان و پیرزنان،) لازم است کفّاره بدهند: مسکینی را اطعام کنند؛ و کسی که کارِ خیری انجام دهد، برای او بهتر است؛ و روزه داشتن برای شما بهتر است اگر بدانید! البقرة/184 با سلام با نزدیک شدن به ماه مبارک رمضان عزیزانی که کفاره(عمد و غیر عمد) سال گذشته را دارند می‌توانند مبلغ کفاره خود را برای کمک به نیازمندان به شماره کارت زیر واریز کنند لطفا به هیچ عنوان به شماره کارت های دیگر کانال‌واریز نشود مبالغ فقط و فقط جهت خرید برنج‌ خواهد بود(برنج خشک/فله /کیسه /چلو) نه نان لطفادقت کنید🙏... با تشکر 6274121206409112 بانک اقتصاد نوین /محمد خسروی https://eitaa.com/Ostadkhosravi/34750

🔻سبب نام گذاری مقام ذات به ألف را عارفان چنین بیان کرده اند که ألف از نظر تلفظ و کتابت ، بسیط و بی تعین است و میتواند به شکل تمام تعینات ( تمام حروف ) در آید. این بی تعینی سبب همسانی آن با بی تعینی مقام ذات و مناسبت آن برای اشاره بدان مقام است. 👤سید یدالله یزدان پناه 📚اصول و مبانی عرفان نظری، ۳۵۲

🔻خداوند عالم مثال را به عنوان برزخی جامع میان عالم ارواح و عالم اجسام آفرید تا ارتباط میان این دو عالم با یکدیگر قرار یابد. و خاصیت این عالم ، آن است که در آن ارواح در مظاهر مثالی خود متجلی می شوند ؛ و کسانی که به عالم روحانی باریافته اند ، در معراج های روحانی شان که حاصل از جدا شدن از این صورت طبیعی عنصری و در پوشیدن مظاهر روحانی برای ارواحشان است ، به این عالم صعود می‌کنند. 👤عبدالرحمن جامی 📚نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص ،صفحه ۵۵ ‌‌️╰๛---๛---๛-----------

🔻برخی به رغم پذیرش حجیت راه عقلی ، در حجیت راه شهود و مکاشفه تردید روا داشته اند. هرچند حجیت شهود به این معنا نیست که تمام مکاشفه های عرفانی مطابق با واقع هستند و از همین رو‌ ، عارفان در ارائه ملاک هایی برای تمایز مکاشفه های صحیح و کاذب بسیار کوشیده اند. در واقع باید گفت سر حجیت و عصمت شهود، طهارت معنوی انسان است. 👤سید یدالله یزدان پناه 📚مبانی و اصول عرفان نظری،ص ۱۱۹ ‌‌️╰๛---๛---๛--------------

🔻ما تسلیم این مدعا نمی شویم که عقل مکاشفه ها و ادراک هایی را که در طور بالاتری از عقل قرار دارند ، نمی تواند درک بکند. آری برخی امور مخفی هستند که عقل به تنهایی به آن ها نمی رسد ، بلکه با یاری گرفتن از قوهٔ ادراکی دیگری که اشرف از اوست ، به درک آن ها می رسد. پس ، از این گفتهٔ عارفان که طور مکاشفه ها و کمالات حقیقی از عقل متعارف بالاتر است ، لازم نمی آید که ادراک آن ها برای عقل اساسا ممتنع باشد. 👤صائن الدین ترکه 📚تمهید القواعد،ص۳۸۴ ‌‌️╰๛---๛---๛------------------

هوالقادر چهارشنبه 22بهمن 404ساعت 7و 21دقیقه به وقت تهران آسمان ایران... گذر ماه شریف شعبان المعظم144۷هجری از کنار قلب العقرب (آنترس)... افت تراز انرژی... ملکوت زمانی سودای محض... قمر در عقرب است انجام امور اساسی را نشاید خواندن آیت الکرسی و دادن صدقه در تمام امور کفایت می‌کند جداول اینترنتی صحیح نیست محاسبه ریاضی فقط حد و حدود رامیرساند اصل بر رویت است نه محاسبات و جدول ملاک حال فعلی افراد و اشیاءاست... کانال تخصصی هیئت و نجوم اسلامی ایرانی التفهیم