🔰 حجةالاسلام دکتر محمد شهبازیان 🔶  آیا با جریان علی یعقوبی در ایران آشنایی دارید؟ #گذر_از_ولایت_فقیه #علی_یعقوبی #مدعیان_دروغین

♦️یلدای ۱۴۰۳ به وقت اضافه کشید 🔹محاسبات نجومی نشان می‌دهد امسال در بیشتر شهرها؛ از جمله تهران ۳۰ آذر و اول دی، طولانی‌ترین شب‌های سال هستند و از این منظر یلدای ۱۴۰۳ به‌تنهایی طولانی‌ترین شب نیست.

💢هیچ موردی در احادیث و آیات قرآن مبنی بر تغییر اسم بر مبنای حروف ابجد وجود ندارد

تغییر اسم بر مبنای حروف ابجد، انتساب حدیثی و قرآنی ندارد مصطفی جهانی راد

ابجد در احادیث برای چه آمده است؟

دانلود برنامه اندرویدی جامع الاحادیث: https://myket.ir/app/org.crcis.noorhadith الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۳۱۷ پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) >امیرالمؤمنین (علیه السلام) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ وَ أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : سَأَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا تَفْسِيرُ أَبْجَدْ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَعَلَّمُوا تَفْسِيرَ أَبْجَدْ فَإِنَّ فِيهِ اَلْأَعَاجِيبَ كُلَّهَا وَيْلٌ لِعَالِمٍ جَهِلَ تَفْسِيرَهُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا تَفْسِيرُ أَبْجَدْ قَالَ أَمَّا اَلْأَلِفُ فَآلاَءُ اَللَّهِ حَرْفٌ مِنْ أَسْمَائِهِ وَ أَمَّا اَلْبَاءُ فَبَهْجَةُ اَللَّهِ وَ أَمَّا اَلْجِيمُ فَجَنَّةُ اَللَّهِ وَ جَلاَلُ اَللَّهِ وَ جَمَالُهُ وَ أَمَّا اَلدَّالُ فَدِينُ اَللَّهِ وَ أَمَّا هَوَّزْ فَالْهَاءُ هَاءُ اَلْهَاوِيَةِ فَوَيْلٌ لِمَنْ هَوَى فِي اَلنَّارِ وَ أَمَّا اَلْوَاوُ فَوَيْلٌ لِأَهْلِ اَلنَّارِ وَ أَمَّا اَلزَّاءُ فَزَاوِيَةٌ فِي اَلنَّارِ فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِمَّا فِي اَلزَّاوِيَةِ يَعْنِي زَوَايَا جَهَنَّمَ وَ أَمَّا حُطِّي فَالْحَاءُ حُطُوطُ اَلْخَطَايَا عَنِ اَلْمُسْتَغْفِرِينَ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ وَ مَا نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ مَعَ اَلْمَلاَئِكَةِ إِلَى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ وَ أَمَّا اَلطَّاءُ فَ « طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ » وَ هِيَ شَجَرَةٌ غَرَسَهَا اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحِهِ وَ إِنَّ أَغْصَانَهَا لَتُرَى مِنْ وَرَاءِ سُورِ اَلْجَنَّةِ تَنْبُتُ بِالْحُلِيِّ وَ اَلْحُلَلِ مُتَدَلِّيَةً عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَ أَمَّا اَلْيَاءُ فَيَدُ اَللَّهِ فَوْقَ خَلْقِهِ - « سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالىٰ عَمّٰا يُشْرِكُونَ » وَ أَمَّا كَلَمَنْ فَالْكَافُ كَلاَمُ اَللَّهِ « لاٰ تَبْدِيلَ لِكَلِمٰاتِ اَللّٰهِ » - « وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً » وَ أَمَّا اَللاَّمُ فَإِلْمَامُ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ بَيْنَهُمْ فِي اَلزِّيَارَةِ وَ اَلتَّحِيَّةِ وَ اَلسَّلاَمِ وَ تَلاَوُمُ أَهْلِ اَلنَّارِ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ أَمَّا اَلْمِيمُ فَمُلْكُ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ يَزُولُ وَ دَوَامُ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ يَفْنَى وَ أَمَّا اَلنُّونُ فَ « ن وَ اَلْقَلَمِ وَ مٰا يَسْطُرُونَ » فَالْقَلَمُ قَلَمٌ مِنْ نُورٍ وَ كِتَابٌ مِنْ نُورٍ « فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ » - « يَشْهَدُهُ اَلْمُقَرَّبُونَ » « وَ كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً » وَ أَمَّا سَعْفَصْ فَالصَّادُ صَاعٌ بِصَاعٍ وَ فَصُّ بِفَص يَعْنِي اَلْجَزَاءَ بِالْجَزَاءِ وَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ إِنَّ اَللَّهَ لاَ يُرِيدُ « ظُلْماً لِلْعِبٰادِ » وَ أَمَّا قَرَشَتْ يَعْنِي قَرَشَهُمْ فَحَشَرَهُمْ وَ نَشَرَهُمْ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَ « قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لاٰ يُظْلَمُونَ 》

واقعا این حرفا رو از کجا میارید... اولا که کلمه ی زینب.... زی+اب =زینت پدر واین اسم رو حضرت پیامبر اکرم ص بر ایشان گذاشت دوما کجای زندگی ایشان سراسر سختی بوده خودشان در مجلس ابن زیاد لعین فرمودند الا جمیلا جز زیبایی ندیدم

🎥 طلبه‌ای که یکی از بزرگ‌ترین آرزوهای امام را عملی کرد! 📣 به مناسبت سالروز شهادت روحانی برجسته و روشنفکر که ملجا دانشجویان بود، #شهید_مفتح

اختفا(مخفی شدن پشت ماه) ⛔ زمان اِختفای مریخ: چهارشنبه 28 آذر ۱۴۰۳ شروع: ساعت 11:17 پایان: ساعت 14:17

🔺اهمیت فراگیری #طب_سنتی ✍علامه #حسن_زاده_آملی (ره): استاد علامۀ ذوالفنون #شعرانی در آغاز نخستین جلسه درس قانونچه فرموده است: آقا، در حوزه های علمی ما کتب طب، مانند دیگر رشته های علوم تدریس می شد، و علمای ما در علم شریف طب نیز دست داشته اند. یک عالم دینی در فهم بسیاری از اخبار و حلّ و درک کثیری از مسائل فقهی از قبیل حدود و دیات به طب و تشریح آن نیازمند است.- آنگاه انگشت شهادتش را در زیر جانب راست فکّ اسفلش نهاد و به مطایبت گفت:- آخوند باید به تشریح آشنا باشد که لااقل بداند مثلا کلیه ی او در اینجا آویزان نیست. 📚هزار و یک کلمه؛ ج1،کلمه یک،ص19 بسالى چند اندر علم ابدان    بنزد او ستاد طب فنان  ز قانونچه گرفته تا بقانون    فرا بگرفته ام مضبوط و موزون @ALTAFHIM

⭕️⭕️ 🍀ریاضیات میخونیم تا ریاضت داشته باشیم ،از فرمایشات استاد حسینی 🍀 علامه حسن زاده آملی می فرماید: 🔹 علم به قوانین حسابى و قواعد مسائل عددى در تقویت نفس انسانى از اعظم وسائل است، به خصوص علم هندسه که در تعدیل و تقویم ذهن و فکر و قلم و بیان تأثیرى به سزا دارد. 🔸حکما و فلاسفه بزرگ گفته‏ اند: براى رسیدن به معرفت حقایق اشیاء فکر را باید به علوم ریاضى ورزش داد. 🍀 آرى علوم ریاضى براى حکیم به مثابت مسطره براى خطاط است، همچنانکه مسطره، 🔹مشاق را از کجى و بى‏ نظمى در کتابت حروف، و انحراف سطور، حافظ است؛ علوم ریاضى فکر را از خطا و اعوجاج و انحراف باز مى‏دارند و به آن استقامت و اعتدال مى ‏دهند. 🔹زیرا که مسائل آن مبتنى بر قواعد خلل ناپذیر است و هیچ مسامحه و سهل انگارى در آنها راه ندارد، با تخمین و تقریب درست نمی شود. 🔸 اگر چنانچه اندک اشتباه و غفلت در اعمال قوانین آن به محاسبه روى آورد از نتیجه فرسنگها دور مى‏ شود و از رسیدن به مقصود باز مى‏ ماند. 🔹لذا گفته ‏اند که عدد براى محاسب مانند دندانه‏ هاى کلید است ک اگر زائد یا ناقص باشد فتح باب نمیشود و هرگز درب مطلوب به روى او باز نمی گردد. 🍀 لذا انسانهاى ورزیده در علوم ریاضى صاحب رأیى صائب، و نظرى ثاقب، و کم گوى و گزیده گوى، و دیر گوى و نکوگوى مى‏ شوند. 🍀 عبارات و الفاظ آنان نوعا حساب شده است. قلم آنان بسیار رصین و متین است. 🔹مى‏ بینیم ک عبارات خواجه طوسى در شرح اشارات شیخ رئیس، و تحریر اصول اقلیدس، و تحریر مجسطى بطلمیوس و دیگر مصنفاتش به فارسى و عربى، چنان سخت استوار است که گویى ب جاى مرکب، سرب مذاب ب کار برده است. 🔹 ابن فنارى که یکى از عارفان ب نام است، در فصل دوم‏ فاتحه مصباح الانس، علم ریاضى را علم ایقانى بدون اختلاف معرفى نموده است. 🔸ابن خلدون در مقدمه تاریخش سخنى در فضیلت علم هندسه دارد ک بپارسى ترجمه و نقل مى‏ کنیم: 🔸 هندسه به خرد فروغ، و به اندیشه راستى مى ‏دهد. زیرا همه براهینش به روشى روشن و سبکى آشکار است. 🔸 از همین جهت غلط در قیاس هایش راه ندارد. لذا ب ممارست آن فکر از خطا دور مى ‏گردد. 🔹 و بر اثر روش روشن، هوش و بینش به هندسه‏ دان دست مى‏ دهد. 🔹و گفته ‏اند بر در سراى افلاطون نوشته بود: هر کس هندسه‏ دان نیست به منزل ما وارد نشود. 🔹و مشایخ ما گفته‏ اند: ممارست در علم هندسه براى فکر به مثابت صابون براى جامه است. چنانکه این جامه را تمیز مى‏ گرداند، آن فکر را صافى مى‏ نماید. 🔸 و این از جهت حسن ترتیب و انتظامى است ک در مسائل هندسى بکار رفته است. 🔹در سیر حکمت در اروپا ترجمه افلاطون آمده است: 🔸وى در بیرون شهر آتن باغى داشت وقف علم و معرفت نمود. مریدانش براى درک فیض تعلیم و اشتغال به علم و حکمت آنجا گرد مى ‏آمدند. 🔸و چون آن محل آکادمیا نام داشت فلسفه افلاطون معروف ب حکمت آکادمى شد، و پیروان آن را آکادمیان خواندند. 🔹 و امروز در اروپا مطلق انجمن علمى را آکادمى مى‏ گویند. 🔹 گفته ‏اند که بر سر در باغ آکادمى نوشته بود هر کس هندسه نمى‏ داند وارد نشود. 🔸ونیز قفطى در تاریخ الحکماء گوید: حکماى یونان بر ابواب مدارسشان مى‏ نوشتند ک کسى اصول اقلیدوس را نخوانده است در این مدرسه وارد نشود. 🔸و نیز قفطى در تاریخ یاد شده چند بیت رسا و بلند از ابو على مهندس مصرى در وصف اقلیدس و کتاب اصول هندسه و نقل کرده است 🍀اقلیدس العلم الذى تحوى ب ما فى السماء معا و فى الافاق‏ تزکو فوائده على انفاقه یا حبذا زاک على الانفاق‏ هو سلم و کانما اشکاله درج الى العلیا للطراق‏ ترقى به النفس الشریفة مرتقى اکرم بذاک المرتقى و الراقى‏ 🔹 یعنى کتاب اصول اقلیدس دانشى را در بر دارد ک با فراگرفتن آن، هر آنچه در آسمان و آفاق زمین است. دست مى یابى. 🔹هر اندازه انفاقش کنى بیشتر مى‏ شود، ب ‏ب چه نیکو است چیزى ک ب انفاق، زیاد مى‏ شود. 🔹 این کتاب براى بالا روندگان ب مراتب والاى علم، گویى نردبانى است ک أشکال هندسى آن پله‏ هاى آنست. نفس شریف ب این نردبان به مقامى بلند ارتقاء مى‏یابد، چه گرامى است آن مقام بلند، و چ گرامى است آنکه بسوى چنان مقامى ارتقاء مى‏ یابد. 📚 هزار و یک نکته، علامه حسن زاده آملی، نکته 571. @ALTAFHIM

کتاب «حیات در کیهان»، ترجمۀ کتاب «Life in the Universe, Fifth Edition (2022)» به‌صورت تمام رنگی ترجمه توسط آقای غلامرضا شاه علی در 648 صفحه و با مقدمۀ دکتر نعمت‌الله ریاضی منتشر شد. آیا موجودات دیگری نظیر انسان در کیهان وجود دارد؟ موضوع حیات در کیهان همیشه ذهن انسان‌ها را به خود مشغول کرده است. آیا ممکن است در این فضای لایتناهی، ما انسان‌ها تنها موجودات هوشمند باشیم؟ ما در عصری زندگی می‌کنیم که هر لحظه احتمال می‌رود شناساییِ حیات فرازمینی اعلام گردد. هم‌اکنون «تلسکوپ فضایی جیمز وب» در حال طیف‌نگاریِ بسیار دقیق از جوِّ برخی سیارات فراخورشیدی است و حتی وجود اکسیژن، آب، کربن‌دی‌اکسید و برخی ترکیبات دیگر که به نحوی با حیات مرتبط می‌باشند به‌وسیلۀ این تلسکوپ به اثبات رسیده است. کتاب «حیات در کیهان»‌ به واکاویِ ریشه‌ای این موضوع می‌پردازد. ابتدا تلاش می‌کند به یک تعریف برای «حیات»‌ دست یابد و سپس با نگاه به حیات در زمین به عنوان تنها موردِ شناخته‌شده، عوامل پیدایش و بقای آن را بررسی می‌کند و در این مسیر، زمین‌شناسی و بحث تکامل را مرور می‌نماید. سپس ضمن معرفی منظومه شمسی و کهکشان راه شیری، سراغ احتمال حیات در منظومه شمسی می‌رود و از آنجا بررسی کیهانی خود را ادامه می‌دهد. امیدوارم این کتاب، که خواندن آن به هیچ پیش‌زمینه‌ای جز «علاقه» نیاز ندارد، بتواند خوانندگان را در دستیابی به بینشی عمیق‌تر پیرامون «حیات در کیهان»‌ یاری رساند. @ALTAFHIM