🔻 شریعت مداری اهل طریقت از دیدگاه عرفای دین‌مدار، دین حاصل کشف معصوم(ع) میباشد، و لذا خطایی درآن راه ندارد به همین جهت عارف باید مکاشفات خود را در میزان دین قرارداده، و با آن معیار، آنها را بسنجد و ارزیابی کند. چنانچه: 🪷سهل بن عبدالله میگوید: هر وجدی که شاهدی از کتاب و سنت نداشته باشد باطل است. 🪷ابوسلیمان دارانی میگوید: گاهی حقیقت چهل روز درقلبم را میکوبد، اما اجازه ورود به او را نمیدهم مگر با دو شاهد از کتاب و سنت_۱ 🪷جُنَید بغدادی نیزگفته است: علم ما در عرفان مقید به کتاب و سنت است که میزان اند_۲ 🪷 و یکی دیگر از عرفا گفته است: فتح و کشفی که کتاب و سنت آن را تأیید نکند هیچ ارزشی ندارد. علمِ ولی به هیچ وجه از حدود کتاب و سنت خارج نیست، اگرکسی از آین حد خارج شد علمش علم نیست_۳ 🪷به اعتقاد ابن عربی: علم، ذوق، مکاشفه، شهود، تجلی و هر چیز دیگر که با ظاهر قرآن و حدیث تناقض داشته باشد باید به دورانداخته شود، از دیدگاه او کشف نیز مانند عقل، بایدمیزان شرع را بپذیرد، چنانچه او در تشریح میزان شرع آورده است: هرگاه علمی از علوم الهی به تو عطا شد.... اگرعالم به شرع باشی خود در شرع جستجو میکنی، واِلا از علماء مذهب که عالم به شرایع قبلی اند سوال میکنی، که آیا از کسی از پیامبران(ع) روایت شده که از جانب خداوند چنین و چنان گفته باشد ؟؟ پس اگر گفتند: آری..آن را با آنچه علمأ یافته ای و به تو گفته شده، بسنج و بدان که تو در این مسأله وارث آن پیامبر هستی، یا اینکه در قرآن نظر می شود، که آیا برآن علم دلالت دارد یا خیر_۴ 🪷 صدرالمتالهین شیرازی در کتاب اسفار از جهله صوفیه که برخی اعتقادات آنها با متن دین ناهماهنگ است، به شدت انتقاد میکند ومیگوید: بعضی از جهله صوفیه گمان برده اند که ذات احدیت، که درزبان عرفا به احدیت و غیب هویت وغیب الغیوب موسوم است، تحقق بالفعلی جدای ازمظاهر و جلوه ها ندارد و پنداشته اند آنچه واقعیت دارد همان صورت و قوای روحانی وحسی آن است و خداوند چیزی جز مجموعه صور و قوا نیست..... و این کفری واضح و الحادی محض است که هر کس بهره اندکی هم از علم داشته باشد بدان تفوه نمیکند._۵ ۱_ابونصرسراج،اللمع،مصر،دارالکتب الحدیثه،۱۹۶۰م،صفحه۱۴۶ ۲_محی الدین ابن عربی،الفتوحات المکیة،بیروت،داراحیاءالتراب العربی،بیتا،ج۳،صفحه۸ ۳_الفتوحات،ج۳،صفحه۵۶ ۴_الفتوحات المکیة ج۳,صفحه۸ ۵_اسفارالاربعه،ج۲،صفحه،۳۴۵ ╰๛---๛---๛---------------------

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود! الذاريات/19 سلام علیکم و رحمت الله و برکاته دوستان گرامی در ماه شریف و نورانی رجب المرجب و اعیاد و تولد امام همام حضرت جواد الائمة و مولای متقیان امام علی علیه السلام هستیم در دین مبین اسلام و مذهب حقه ی تشیع صدقه دادن و کمک به نیازمندان بسیار تاکید شده... در دوران و زمان ما مبالغ 50هزار تومان و 100هزار تومان از طرف شخص یا خانواده ای واقعا پول یه پفک نمکی و تنقلات هست... در این فصل سرما عزیزان زیادی چشم به راه کمک هستند که بعضا قدرت خرید نان و چند عدد تخم مرغ را هم ندارند چه برسد به گوشت یا لباس گرم ووو 😔خدا خیرتان بدهد هر مقداری هر مبلغی که توان دارید.... :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ ) https://eitaa.com/Ostadkhosravi

🎥 کشف پیکر شهیدی با ماسک شیمیایی بر صورت 🔹گروه‌های تفحص شهدا در هفتهٔ اول دی موفق به کشف پیکر ۱۰ شهید دوران دفاع‌مقدس در مناطق عملیاتی شرق دجله و شلمچه شدند. 🔹در میان این پیکرهای مطهر، پیکر یکی از شهدا با ماسک شیمیایی بر صورت یافت شد. ☫

🏷افلاک در فلسفه اسلامی 💡آیا نظریه افلاک با توجه به نظریات فیزیکی جدید باطل شده است؟ ❓گذر زمان در محیط افلاک نسبت به داخل آن چگونه است؟ برگرفته از درس اسفار #استاد_امینی_نژاد #نکته_فلسفی

قسمت ی از کمک شما عزیزان به بنیاد دستان مهربان(کودکان یتیم یا بی سرپرست) ... 🤲

🔻درباره #فلسفه_اسلامی_۱۷ گفتگوی صوتی: درباره #نفس قسمت چهارم 🔖( ۱_اقسام نفس ۲_نفس فلکی ۳_نفس نباتی دارای قوای ثلاثه است: قوه غاذیه_قوه نامیه_قوه مولده ) 👤 ╰๛---๛---๛------------------

🔻شبى در محضر انور استاد علامه طباطبايى در قم تشرف داشتیم كه روز قبلش در تهران با دانشمندانى از آن جمله آقاى هانری كُربن فرانسوى، جلسه مذاكره علمى داشتند، براى ما حكايت فرمود كه امروز در آن جلسه تهران، مهمان بزرگوارى داشتيم، اين مهمان فرانسوى و مسلمان و از اماميه بوده است. از زبان مترجمش اظهار داشت كه: مسلمانم و شيعه اثنی عشرى هستم وبه"سِر اماميه" اعتقاد دارم. علامه فرمودند: پرسيدم كه آيا تبار و دودمان آقای کربن درپاريس ازطايفه اماميه‌اند؟ در جوابم گفت: خير، من به مطالعه كتب اديان و مذاهب و تحقيقات شخصى خودم به دين اسلام رسيده ام و مسلمان شدم و از اسلام به اماميه و مذهب جعفرى كه حتى به سِر اماميه هم معترف و معتقدم. علامه فرمودند: پرسيدم مرادش ازسِر اماميه چیست؟ در پاسخم گفت:وجودامام زمان، مهدى موعود(عج) 📚شرح دفتر دل، ج۲ 👤علامه حسن زاده آملی ╰๛---๛---๛------------------

🔸 پروفسور دولیتل: کم کم وقت آن رسیده است که ایده ی درخت حیات داروین را از ریشه درآوریم.

هوالقیوم ماه شریف رجب المرجب 1446هجری در برج و صورت فلکی حمل است... حدود دو روز دیگر مانده تا شرف قمر دی ماه.... شرف قمر عکس قمر در عقرب است.... در جداول اینترنتی ذکری از شرف قمر نیست امام همام علی ابن موسی الرضا علیه السلام در این باب حدیث دارند @ALTAFHIM

🔸 150سال قبل، احدی تصور نمیکرد روزگاری فرارسد که مکانیک نیوتنی به عنوان مکانیکی تقریبی و خطادار شناخته شود. محال به نظر میرسید 🔸سخنی در این نیست که ساینس خطاپذیر است، اما آیا این خطاپذیری در مورد ایده هایی مانند درخت حیات و نیای مشترک جدی گرفته میشود؟ 🔸 در مقام کلی‌گویی، همه میدانند که علم خطاپذیر است اما معمولا تا ایده ای غروب نکرده باشد، این ذهنیت در مردم خصوصا افراد عامی وجود دارد که: بله اما نه این ایده😁 🔸پرسش: آیا ممکن است استعاره‌ی «درخت حیات» از نظریه‌ی نیای مشترک کنار گذاشته شود؟! 🔸 آیا ممکن است نظریه‌ی نیای مشترک هم به سرنوشت قوانین نیوتن دچار شود؟ 🔸داروین خودش از یک یا «چند» نیای مشترک سخن گفته است. آیا منظور او از ذکر چندنیای مشترک، چه بوده است؟ 🔸 آیا ایده ی درخت حیات هم در آینده به عنوان ایده ای تقریبی و یا توهمی کنار گذارده خواهد شد؟ 🔸شباهت ژنتیکی چیزی نیست که بشود آن را منکر شد؛ اما سوال این است که مگر شباهت ژنتیکی صرفا از طریق والدین به نسلهای بعد محقق میشود؟ آیا راه دیگری برای انتقال ژنها غیر از راه تولید مثل وجود ندارد؟ 🔸برخلاف تصور عمومی و رایج، چنین نیست که ژن‌ها فقط از طریق والد، یا والدین، به نسل بعد منتقل شوند بلکه این امکان وجود دارد که ژنها به صورت دیگری انتقال یابند. 🔸 دو موجود زنده که در عرض هم هستند هم ممکن است با یکدیگر تبادل ژنتیکی داشته باشند. 🔸اگر انتقالهای افقی ژنها در مدت زمان کوتاهی صورت میگرفت و محدود به دو سه گونه ی خاص میبود، به چشم نمی آمد و میتوانستیم آن را با یک فرض ساده کننده نادیده بگیریم و آن را کم اهمیت بدانیم اما آیا با وجود گذشت میلیونها سال تبادلات افقی، باز هم میتوانیم از این فرض استفاده کنیم؟ 🔸 ایده های علمی که مبتنی بر فرضهای ساده کننده هستند، را نمیتوانیم ایده ای واقعی بگیریم. به هر میزانی که این فرض غیرواقعی در نتایج تحلیلها موثر باشد، به همان میزان خطا وجود دارد. 🔸به همان دلایلی که به رغم آگاهی از نادرستی قوانین مندل در ژنتیک آنها را در کتاب‌های درسی حفظ کرده‌ایم، فعلا تا زمانی که ایده ای بهتر جای ایده ی درخت حیات را نگیرد، علم با همین ایده به پیش خواهد رفت اما چنین چیزی به معنای آن نیست که سرنوشت این ایده را کاملا متفاوت با سرنوشت بقیه ی نظریه های علمی بدانیم. 🔸

‌ همه کبوترها خوب هستند🔻 ولی بهترین کبوتر ، کبوتر راعبی هست کبوتر راعبی قرمز رنگ است و پاهای آن پر دارد و روی سر آن کاکل وجـود داره و زیاد پرواز نمی‌کند و مقداری سنگین است در روایت آمده است که در خانه پیامبر دو کبوتر سرخ رنگ بوده است که به نظر میرسه همین کبوتر « راعبی » بوده است کبوتر راعبی زیاد می‌خواند و قاتلان امام حسین را نفرین می‌کند .