چند نکته از قرآن کریم صفحه 442
#تفسیر‌استاد‌قرائتی
🌍 قهر الهى ناگهانى است، غافل نباشیم. «صیحة واحدة»
🌍 گاهى بخاطر ریختن خون یك مؤمن بى گناه و یك مجاهد و مبلّغ دینى، مردم یك منطقه نابود مى‌شوند. «هم خامدون»
🌍 لجاجت، كور كردن زمینه‌هاى رشد و قرب و مقدّمه‌ى حسرت‌هاست. «یا حسرةً»
🌍 آگاهى از حوادث تلخ تاریخ، انسان را بیمه مى‌كند. «یا حسرة... ما یأتیهم»
🌍 استهزاى انبیا، شیوه دائمى كفّار در طول تاریخ بوده است. «كانوا به یستهزؤون»
🌍 تمام انبیا مورد استهزا قرار گرفتند. «من رسولٍ» (پس مبلّغان دینى در انتظار زخم زبان دیگران باشند.)
🌍 كسانى كه در تاریخ تحقیق نكنند و از سرنوشت گذشتگان عبرت نگیرند، مورد انتقاد قرار مى‌گیرند. «أ لَم یروْا»
🌍 سنّت‌هاى الهى در تاریخ ثابت است و سرنوشت‌ها به یكدیگر شباهت دارد و دیدن یك صحنه مى‌تواند الگوى صحنه‌هاى دیگر باشد. «أ لَم یروْا...»
🌍 نقل تاریخ، سبب تهدید مجرمان و تسلّى پویندگان راه حقّ است. «ألَم یروْا كم اهلكنا»
🌍نتیجه‌ى استهزاى انبیا هلاكت است. «كانوا به یستهزؤون... اهلكنا»
🌍هر دانه و گیاهى كه از زمین مى‌روید، همچون مرده‌اى است كه در قیامت از گور بر مى‌خیزد. «و آیة لهم»
🌍 بهترین راه ایمان به معاد، دقّت در آفریده‌هاست. «الارض المیتة احییناها»
🌍 بخش عمده‌اى از غذاى انسان را دانه‌هاى گیاهى تشكیل مى‌دهد كه دقّت در آنها راهى براى خداشناسى است. «و آیة.... حبّاً فمنه تأكلون»
🌍 در قرآن از میان میوه‌ها نام انگور و خرما بیش‌تر به كار رفته و این یا به خاطر نقش غذایى این دو میوه است و یا به خاطر در دسترس بودن آنها یا تنوّع گونه‌هاى آنها یا بهره‌گیرى از خشك و تر آن دو و یا جهات دیگر.
🌍 در تغذیه نقش اول با حبوبات و دانه‌هاست و سپس میوه‌ها. «اخرجنا منها حَبّاً... جعلنا فیها جنّات»
🌍 تولید فرآورده‌هاى مختلف از میوه‌ها، مورد پذیرش قرآن است. «و ما عملته ایدیهم»
🌍 مدار حركت خورشید و ماه طورى طراحى شده كه هرگز به یكدیگر برخورد نمى‌كنند و در ایجاد شب و روز خللى وارد نمى‌شود. «لا الشمس ینبغى لها ان تدرك القمر»
🌍 بر خلاف نظریه ثابت بودن خورشید، قرآن خورشید را داراى حركت مى‌داند، آن هم حركت جهت دار. «تجرى لمستقرّ لها»
🌍 در نظم حاكم بر هستى احدى نمى‌تواند اخلال كند. «تقدیر العزیز...»
چند نکته از قرآن کریم صفحه 444
#تفسیر‌استاد‌قرائتی
🔮 در بهشت، غم و اندوه نیست. «فاكهون»
🔮 در بهشت، زندگى بدون مرگ، سلامتى بى مرض، جوانى بى پیرى، عزّت بى‌ذلّت، نعمت بى محنت، بقا بى‌فنا، خشنودى بى خشم و اُنس بى وحشت است. «فى شغل فاكهون»
🔮 مسكن بهشتى آرامش بخش است. «فى ظلال على الارائك»
🔮 در بهشت محدودیّت نیست. «و لهم ما یدّعون» («یدعون» به معناى آن است كه هر چه مى‌خواهى بخواه و تمنّا كن.)
🔮 شیطان پدر شما را فریب داد و شما فرزندان كسى هستید كه اطاعت شیطان كرد. «یا بنى آدم... لا تعبدوا الشیطان»
🔮 از سرنوشت فریب خوردگان عبرت بگیرید. «اضلّ... جِبّلاً كثیراً انّكم تكونوا تعقلون»
🔮 در قیامت اعضاى بدن، تابع اراده انسان نیست. «تكلّمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم»
🔮 قوى‌ترین گواه در دادگاه، اقرار و اعتراف عامل جرم است. «تشهد ارجلهم»
🔮 در قرآن، سخن از نفى ارزش شعر نیست، بلكه سخن از نفى شعر از پیامبر است. «و ما علّمناه الشعر»
🔮 ندانستن شعر به ارشاد مبلّغ ضررى نمى‌زند. «و ما علّمناه الشعر»
🔮 هر علمى براى هر كس سزاوار نیست. «و ما ینبغى له»
🔮 قرآن، كلامى روشن و قابل فهم و استدلال است. «قرآن مبین»
🔮 نشانه‌ى زنده دلى، پذیرش هشدارهاى قرآن است. «لینذر من كان حیّا»
🔮 هدایت پذیرى از قرآن، در انحصار قوم و نژاد خاصّى نیست. «لینذر مَن كان حیّاً»
🔮 در سنگدلان حتّى كلام خداوند اثر ندارد. «مَن كان حیّاً»
چند نکته از قرآن کریم صفحه 445
#تفسیر‌استاد‌قرائتی
📚 آفرینش خداوند ابتكارى است نه تقلیدى. «عملت ایدینا»
📙 هر چیزى براى هدفى آفریده شده است. «منها ركوبهم و منها یأكلون»
📕 خام خوارى مورد مدح اسلام نیست و در مورد مصرف گوشت سفارش شده است. «و منها یأكلون»
📘 شیر، نعمت ویژه‌اى است كه باید براى آن شكر كرد. (با این‌كه شیر جزو منافع حیوانات است، ولى نام آن به خصوص برده شده «مشارب» تا نشانه ویژگى آن باشد. «و لهم فیها منافع و مشارب»
📗 هر كس هدف بلند دارد مورد انواع تهاجم قرار مى‌گیرد. «لا یحزنك قولهم»
📒 دشمنان در پنهان و آشكار توطئه‌ها مى‌كنند. «یسرّون، یعلنون»
📙 اگر انسان به یاد ضعف و حقارت خود باشد، هرگز گردنكشى نمى‌كند. «أولم‌یر الانسان»
📘 توجّه به آفرینش انسان از نطفه، ایمان به معاد را در انسان تقویت مى‌كند. «من نطفة»
📗 بدتر از اصل خصومت، آن است كه خصومت شدید و آشكارا باشد. «خصیمٌ مبین»
📕 نقل و بیان افكار باطل براى پاسخگوئى به آن مانعى ندارد. «ضرب لنا مثلاً»
📒 آزادى در اسلام به قدرى است كه منكران خدا و معاد با كمال شهامت در برابر رهبر مسلمانان با صراحت حرف خود را مى‌زنند. «مَن یحیى العظام»
📙 سؤال مانعى ندارد، آن چه بد است انگیزه‌هاى لجوجانه و مغرورانه است. «مَن یحیى العظام»
📒ریشه‌ى بعضى از اشكالات عقیدتى، مقایسه میان قدرت انسان با خداوند است. «مَن یحیى العظام»
📕شبهات عقیدتى باید پاسخ داده شود، گرچه القاى شبهه از یك نفر باشد. «قال... قل»
📗گاهى باید سؤال را با سؤال جواب داد. «مَن یحیى العظام... أولیس الّذى...»
📘 سؤال راهى است براى بیدار كردن وجدان‌ها. «أولیس الّذى...»
📙 تحقّق فرمان و اراده‌ى الهى زمان نمى‌خواهد، به اصطلاح مثل یك چشم به هم زدن است. «و ما امرنا الاّ واحدة كلمح بالبصر» (قمر، 50)
📗 خداوند حتّى نیاز به گفتن كلمه «كُن» ندارد، زیرا این خود نیاز است و در شأن او نیست، بنابراین مراد از كلمه «كُن» همان اراده و حكم اوست. به فرموده‌ى حضرت على‌علیه السلام «لا بصوت یقرع و لابنداء یسمع»(نهج‌البلاغه، خطبه 186).
📒 براى خداوند، آفرینش همه اشیا یكسان است. «اذا اراد شیئاً»
📕 خداوند در آفرینش هستى، نه وسیله مى‌خواهد نه كمك و نه كسى كه موانع را بر طرف كند. «كن فیكون»
📘 میان اراده‌ى خدا و انجام كار فاصله‌اى نیست. «كن فیكون»
📙 چگونه خدا را در برپایى قیامت عاجز مى‌دانید؟ او از هر عجز و ناتوانى منزّه است. «فسبحان الّذى»
چند نکته از قران کریم صفحه 443
#تفسیر‌استاد‌قرائتی
☀️این خداوند است كه آب را به گونه‌اى قرار داده كه انسان مى‌تواند با ساخت كشتى بر روى آن حركت كند و این از نشانه‌هاى قدرت الهى است. «و آیة... انّا حملنا ذرّیتهم فى الفلك»
☀️ مَركب و وسیله نقلیه كه از ضروریّات زندگى بشر است، یك نعمت ویژه و نشانه‌اى از لطف و تدبیر الهى است. «خلقنا لهم من مثله ما یركبون»
☀️ دست خدا در قهر و غضب باز است. به خود مغرور نشویم. «اِن نشأ نغرقهم»
☀️هرگز نجات خود را در سایه‌ى عوامل مادّى نپنداریم. «رحمةً منّا»
☀️با امر به معروف حجت را بر افراد تمام كنید. «قیل لهم اتّقوا»
☀️ نشانه‌هاى خدا بسیار است، امّا پذیرش مردم اندك است. «آیات ربّهم... عنها معرضون»
☀️ افرادى كه بینش صحیح ندارند یا مى‌خواهند از زیر بار مسئولیّت شانه خالى كنند، تمام انحرافات و عملكرد زشت خود را به گردن دیگران مى‌اندازند:
1. گاهى مى‌گویند: مقصّر خداست، اگر او نمى‌خواست ما مشرك نبودیم: «لو شاء اللّه ما اشركنا»(انعام، 148)، «لو شاء الرّحمن ما عبدناهم»(زخرف، 20)
2. گاهى مى‌گویند: مقصّر جامعه است، اگر این بزرگان نبودند، ما مؤمن بودیم. «لولا انتم لكنّا مؤمنین»(سبأ، 31)
3. گاهى مى‌گویند: مقصّر نیاكان ما هستند. «انّا وجدنا آبائنا»(زخرف، 22)
در این آیه نیز مى‌گویند: اگر لازم بود خدا خودش به فقرا روزى مى‌داد. غافل از آن كه خداوند مسئولیّت سیر كردن فقرا را به دوش اغنیا گذاشته است.
سؤال: چرا خداوند خود فقرا را رزق نمى‌دهد و به مردم دستور انفاق مى‌دهد؟!
پاسخ: رشد انسان، در سایه‌ى گذشت و ایثار و سخاوت و نوع‌دوستى و دلسوزى و صرفه‌جویى و الفت و تعاون و محبّت و تفقّد است. اگر همه‌ى مردم از امكانات یكسان برخوردار باشند، نه زمینه‌اى براى بروز این كمالات باقى مى‌ماند و نه بسترى براى صبر و زهد و قناعت محرومان.
☀️ توجّه به این كه «آن چه داریم رزق الهى است نه ملك ما» بخشش را آسان مى‌كند. «انفقوا ممّا رزقكم اللّه»
☀️ كافر، رازق بودن خدا را مسخره مى‌كند. «لو یشاء اللّه اطعمه»
☀️ انفاق، نشانه ایمان است. (زیرا ترك انفاق از ویژگى‌هاى كفّار شمرده شده است). «قال الّذین كفروا... انطعم...»
☀️ قیامت كه بیاید، نه زبان تاب سخن دارد و نه پا توان فرار. «فلا یستطیعون توصیة و لا... یرجعون»
☀️ پایان دنیا و آغاز قیامت در حالى خواهد بود كه مردم سرگرم جدال و كشمكش روزانه‌اند. «تأخذهم و هم یخصّمون»
☀️معاد جسمانى است و بدن‌ها از همین قبرها خارج مى‌شوند. «من الاجداث... ینسلون... بعثنا من مرقدنا»
☀️ زنده شدن انسان‌ها در قیامت بسیار سریع و با آسانى خواهد بود. «نفخ فاذا هم...»
☀️ قیامت، روز حسرت كفّار است. «یا ویلنا»
☀️ برپایى قیامت و حسابرسى، لازمه رحمان بودن خداست. «هذا ما وَعد الرّحمن»
☀️ حضور در قیامت با اختیار نیست. «مُحضرون»
☀️خداوند عادل است و قیامت روز ظهور و جلوه‌ى عدل الهى است. «فالیوم لا تظلم نفسٌ» (سخت‌ترین عذاب‌ها نیز عادلانه است). «لا تظلم نفس»
☀️كیفر و پاداش در قیامت، بر اساس عملكرد ما در دنیاست. «ما كنتم تعملون