⭕️بدان همین یک بند انگشتت، #بند_دل_دشمن پاره میکنه. #مشارکت_حداکثری

🔴 یا حالا؛ یا هیچ وقت! ✍ رضا ربیعی 🔸جریان شکست خورده دو انتخابات پیشین و حامیان اصلاحاتی آن با احساس خطر جدّی از ریل گذاری درست اقتصادی دولت رئیسی؛ قماری بزرگ در پیش گرفته؛ همنوایی با رسانه های معاند غربی در دمیدن بر شیپور #تحریم_انتخابات 🔻این طیف، تجربه تحریم انتخابات مجلس سال ٩۰ را نیز دارد. در روز انتخابات آن سال، آنگاه که مردم بی اعتنا به تحریم، با مشارکت بالا، پای صندوقها حضور یافتند، رهبر این طیف نیز پای صندوق شهر دماوند مقابل دوربینها ظاهر شده؛ رای خود را بصندوق ریخت تا شکست تحریم را اعلام کرده باشد. ⛔️ پس تعریف این طیف از تحریم، با تعریف رسانه های معاند متفاوت است، نقشه این است؛ 1⃣ دلسرد کردن طیف انقلابی و مذهبی از انتخابات با سیاهنمایی های کاذب رسانه ای، همنوا با تهاجم سنگین رسانه های غربی؛ تا هفته منتهی به انتخابات. 2⃣ استفاده از این فرصت برای تنظیم فهرست کاندیداهای خود و تبلیغات گسترده در هفته آخر در لشکر رسانه ای خود با هدف شرکت در انتخابات و تصاحب حداکثری کرسی های مجلس. 🔻این طیف می داند که قمار تحریم، فقط یک بازنده دارد، "تحریم کننده انتخابات"؛ بررسی های موسسات جهانی نیز مؤید همین واقعیت است. پس تلاش می کند با تصاحب حداکثری کرسی ها، مانع از تکرار دولت رئیسی گردد؛ زیرا می داند که با زیرسازی های اقتصادی این دولت که نتایجش در ۱.۵ سال پایانی نمایان خواهد شد؛ اگر موفق به #تکرار شود، دیگر حتی در افق دور نیز امکان قدرت گرفتن لیبرالها متصوَّر نخواهد بود، پس؛ #یا_حالا_یا_هیچوقت!" #همگی_پای_کار_انتخابات #مشارکت_حداکثری

وقتی #انتخابات تموم بشه، دوماه بعد از انتخابات دیگه کسی یادش نیست مشارکت چند درصدی بود. رای ندادن اثرش تا دوماه می‌مونه، ولی رای دادن تا ۴ سال... #انتخاب_مردم #مشارکت_حداکثری 🆔 @eittwitter انسیه موسوی

«در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست» #انتخابات #انتخاب_مردم #مشارکت_حداکثری به روز معارف👇 🔹@beroozmaaref

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 🎥 جلیلی: برای آقای پزشکیان متأسفم که کشور را قفس می‌نامد 🍃🌹🍃 🔻چرا به کشوری که می‌تواند بیشترین تعاملات را با دنیا داشته باشد «قفس» می‌گویید؟ 🔸ما می‌گوییم باید با تحریم مقابله کرد، اما تنها راه‌حل شما این است که می‌گویید امتیاز بیشتری بدهیم. 🔹من بارها راه‌حل‌هایم را ارائه داده‌ام اما شما هنوز می‌گویید «باید با کارشناسان صحبت کنیم». 🔸من ده‌ها بار برنامه‌ام را گفته‌ام اما شما اصلاً برنامه را قبول ندارید. 🔹من معتقد به بن‌بست نیستم. 🔸دیشب شما روند نقدینگی را اشتباه گفتید و آمار غلط دادید؛ شما حجم نقدینگی را با رشد نقدینگی اشتباه گرفته‌اید. 🔹شما خودتان نگاه کارشناسی ندارید و حرف از نظر کارشناسان می‌زنید. 🔸شما پیشاپیش می‌گویید «به ملت فشار می‌آورم تا امتیاز بیشتری بدهند»؛ به مردم بگویید چه امتیاز دیگری می‌خواهید بدهید؟ 🔺شما دائم می‌گویید «۴۰ سال فلان کار را کردیم»؛ این ۴۰ سال چه کسی مسئول بوده؟ امثال شما بودید و افرادی که در ستاد شما هستند. 👈 رسانه باشیم ، تا حد ممکن‌در کانال ها و گروه ها و افراد ارسال شود. #جهاد_تبیین #سرطان_اصلاحات #برجام_نا_فرجام #به_عقب_بر_نمی_گردیم #نه_به_دولت_سوم_روحانی_خاتمی #دولت_تزویر_و_نیرنگ #مشارکت_حداکثری #الگوی_خدمت #شهید_جمهور #رای_من_سعید_جلیلی

#یادداشت_۱۶۷ ۱۷ تیرماه ۱۴٠۳/ سال چهارم از مگامال تا مگا هیئت!!!! تا کنون بارها عرض کرده ایم که یکی از مهم ترین تفاوت های تمدن مدرن با تمدن اسلامی، در گزاره بنیادین و محوری: لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ (۲۵حدید) است. مدل مدیریتی اسلام به این شکل است که واحدهای مدیریتی را کوچک، پراکنده و غیر متمرکز می کند. آنگاه وظایف را به همه می سپارد و ازین رهگذر، #مشارکت_حداکثری ایجاد میکند، مردم را رشد می دهد و ظرفیتها را فعال می کند. مدرنیته در مقابل، واحدهای مدیریتی را کلان و متمرکز می کند و با این روش، قریب به اتفاق مردم را از #مشارکت کنار می نهد و بسترهای رشد را عقیم می کند. فی المثل برای دفاع از کشور، یک #ارتش منسجم متمرکز ایجاد می کند، انسانها را استخدام میکند و وظیفه دفاع را تنها به آنها می سپارد. اما اسلام، دفاع را بر عهده همگان می گذارد و مردمش را با: جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ #وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ(۱۵حجرات) پرورش می دهد. امری که در اندیشه فقیه تمدنی عصر ما با عنوان #بسیج ظهور و بروز یافت. باز در نظام تولید مدرن، #کارخانه کلان متمرکز را داریم با نتیجه ای واضح: یک ارباب و مالک با کسب سود حداکثری و صدها کارگرِ بله قربان گو و بی اختیار با سودی حداقلی. همین مدل تولید متمرکز، یکی از اصلی ترین ریشه های نظام سرمایه داری، نابود کننده عدالت و ایجاد کننده فاصله طبقاتی است. در اسلام اما با تربیت انسانها بر اساس #مشاغل_برتر مانند کشاورزی، باغداری و دامداری، مکروه دانستن اجیر و استخدام دیگران شدن(کافی ج۵ص۹٠) و لزوم #نظارت هر فرد به غذایی که می خورد(عبس۲۴)، یک نظام تولیدی غیرمتمرکز، سبک، ارزان و بسیار باکیفیت طرح ریزی می شود. با نظام تولیدی اسلام، #مشارکت_حداکثری در تولید غذای طیب ایجاد می شود و ضمنا هر کسی آقای خودش است، همانطور که خدا او را آقا و آزاد آفریده(نامه۳۱ نهج البلاغه). مثال دیگر این نزاع تمدنی در مدل توزیع و بازار است. مدرنیته هرچه بیشتر پیش می رود، بازار هایی متمرکز تر، بزرگتر و در نتیجه گرانتر درست می کند. #مگامال هایی که برای حدود نود درصد مردم، امکان خرید یک غرفه هم در آنها وجود ندارد. چرا که بسیار کم است و در نتیجه گران. به همین راحتی در عرصه توزیع و بازار هم #مشارکت_حداکثری را از دست می دهید. اما اسلام عزیز و مردمی، درست در نقطه مقابل تمدن طاغوتی انحصاری، بازار پراکنده فراوان #رایگان می سازد و در اختیار همه مردم قرار می دهد(کافی ج۵ص۱۵۵) . میتوان دهها مثال دیگر هم آورد. مثلا می توان مدل معیوب و پر اشکال و متمرکز #سدسازی را با مدل پیشرفته، پراکنده و سبُک #آب_انبار داری مقایسه کرد و امثله دیگر. در همین راستا و با توجه به اینکه در ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام هستیم، باید توجه کنیم که اسلامی ترین مدل برپایی مجالس سوگواری، آنست که نیروهای بیشتری را درگیر خود کند و از ظرفیت انسان های بیشتری استفاده کند. با توجه به مسائل فوق الذکر، باید به دنبال تکثیر هیئتها باشیم نه تکبیر آنها! هیئت کلان متمرکز، جدای از اشکالات متعددی که دارد، نمی تواند بسترساز خوبی برای «لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ» (۲۵حدید) باشد. اما هیئتهای کوچک و #روضه_های_خانگی، می تواند یکی از مهم ترین عوامل #مشارکت_حداکثری در مراسم انسان ساز محرم باشد. فی المثل فلان هیئت که بیست سی هزار نفر مستمع دارد و تنها با یک سخنران و یک مداح مدیریت می شود، در صورت تبدیل به روضه های خانگی کوچک بیست سی نفره، بسترساز تربیت حدود هزار و پانصد مداح و همین تعداد سخنران است. به جای پرداخت هزینه های سنگین سیستم صوتی، در بسیاری از موارد، حتی نیازمند یک بلندگوی ساده هم نیست. به جای استخدام یک یا چند تیم خبره آشپزی، مدل روضه خانگی هزاران هزاران نفر را درگیر پخت غذای مجلس سیدالشهدا علیه السلام می کند. بدیهی است که کیفیت غذای مجالس کوچک، بسیار بهتر از غذاهایی است که برای هیئت های بزرگ طبخ و آماده می شود. چه اینکه حجم کار اندک است و سبک. از دیگر سوی هرکسی برای اهالی خانه و همسایه های خودش غذا تهیه می کند که موجب دقت و اهتمام بیشتر است. باز برخلاف #مگا_هیئت ها، برپایی جلسات خانگی کوچک، قریب به اتفاق کوچه خیابان های شهر را بهره مند از حال و هوای روضه و ذکر معارف اهل بیت علیهم السلام می کند. البته که می توان به فواید بی بدیل دیگری هم اشاره کرد. امید که با برپایی #روضه_های_خانگی، شاهد #مشارکت_حداکثری و بهره مندی حداکثری از این فرصت گرانقدر شویم. @besalamen_amenin