✍🏻توضیحات:
#بدانیمکه؛
۱- در جهان بینى الهى، آفرینش هدفدار است. «ما خلقنا... باطلا» و در بینش غیر الهى، آفرینش بى هدف است. «ذلک ظن الّذین کفروا»
۲- چون نظام هستى بر اساس حقّ است پس داورى نیز باید بر اساس حقّ باشد تا نظام قانون با نظام آفرینش همسو باشند. «فاحکم... بالحقّ... و ما خلقنا... باطلا»
۳- در تمام هستى، هیچ ذرّه اى بیهوده خلق نشده است. «ما خلقنا السماء و الارض و ما بینهما باطلا»
۴- کفّار براى اعتقادات خود دلیل ندارند بلکه تکیه گاهشان ظن و گمان است. «ظن الّذین...»
۵ - چون آفرینش هدفدار است، هرگز رها نمى شود و تا روز قیامت و رسیدن مؤمن و مفسد به پاداش و کیفر ادامه دارد. «و ما خلقنا... باطلا... فویل للّذین کفروا من النار»
۶- دلیل معاد، حکمت و عدالت الهى است. حکمت: هیچ چیزى بیهوده خلق نشده است. امّا عدالت: آیا ما فجّار و متّقین را یکسان قرار مى دهیم؟ «ما خلقنا... باطلا - ام نجعل المتّقین کالفجّار»
۷- تقوا، کناره گیرى و گوشه نشینى نیست، بلکه به میدان آمدن و کار کردن است، البتّه کار نیک. «الّذین آمنوا و عملوا الصالحات... المتّقین»
۸ - فساد، تنها قتل و جنایت نیست، بلکه گناه نوعى فساد است. «کالمفسدین... کافجار»
#مهم ۹- اگر کسى صالحان و مفسدان را به یک چشم بنگرد، گویا هستى را باطل شمرده است. «ام نجعل الّذین آمنوا... کالمفسدین»
💥اگرقرآن در جامعه ترویج شود و فرهنگ قرآنی نهادینه گردد تمام دردهای جامعه التیام پیدا میکندو افرادبه سعادت میرسند ،ان شاءالله
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
بسم الله الرحمن الرحیم
[ قطببندی از منظر اسلامونفی دوقطبیهای #نامطلوب]
🌾یارب به شکرانه یطلوع مجددآفتابفرحبخش،
فروزان کن جانمان رابرایسپاسگزاری،
و دیگر تلاش من و مصلحت ورضایتو ؛
☀️سلام…
صبح زیباتون سرشارازالطاف بیکرانه الهی ونگاه پرمهرخدا…🌷
⚡️یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثی وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ خَبیرٌ،حجرات۱۳
پس دوقطبی مبتنی بر نژاد، جغرافیا، تفاوت ظاهری و... از سوی اسلام نفی و تقبیح شده است.
❗️دوقطبیخوبوبد!
#بدانیمکه؛🍃
برخی دستهبندیها، در قرآن به رسمیت شناخته شده و توصیه به مرزبندی و در برخی موارد حتی مقابله و مبارزه با گروه دیگری شده است.
در کنار این موضوع، در جامعهی اسلامی، #حفظوحدت نیز بهعنوان اصلی مبنایی در این منابع مطرح شده است.