💢↶☆اعمـــال مخصـــوص☆↷💢 شــب بیسـت و سـوم رمضـان ↩️ اين شب از دو شب قدر گذشته افضل است و از احاديث بسيار استفاده می‌شود ڪه شب قدر همين شب است دعاها در آن اجابت می‌شود و تمام کارها بر پايه حکمت الهى مقدّر می‌گردد ◽️⇦ براى اين شـب غير از اعمـال مشترک شـب‌های قـدر و دعـاهای دهـهٔ آخر مـاه مبـارک رمضـان چند عمـل ديگر اسـت⇩ ❶ خـوانـدن سـوره #عنکبـوت و #روم ڪه حضرت صادق علیه‌السلام قسم یاد فرموده ڪه خواننده این دو سوره در این شـب از اهل بهشت است. ❷ خـوانـدن سـوره حـم دخــان ❸ خوانـدن #ســوره‌قــدر هـزار مرتبہ از اعمـال شب بیست و سوم مـاه رمضـان توصیـه شـده اسـت. ❹ آنکه تکرار کنـد در این شــب بلکه در تمـام اوقـات #دعــای 【اَلّلهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن، صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَـذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهٍ، وَلِـیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلـِیلًا وَ عَیْـناً، حَتّی تُسْکِنَهُ اَرْضَڪَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلاً】 ❺ بخـوانـد: 【اَللَّهُمَّ امْدُدْ لِی فِی عُمُرِی وَ أَوْسِعْ لِی فِی رِزْقِی وَ أَصِحَّ لِی جِسْمِی وَ بَلِّغْنِی أَمَلِی وَ إِنْ کُنْتُ مِنَ الْأَشْقِیَاءِ فَامْحُنِی مِنَ الْأَشْقِیَاءِ وَاکْتُبْنِی مِنَ السُّعَدَاءِ فَإِنَّکَ قُلْتَ فِی کِتَابِکَ الْمُنْزَلِ عَلَى نَبِیِّکَ الْمُرْسَلِ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَمْحُو اللهَ مَا یَشَاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتَابِ】 ❻ بخـوانـد: 【اَللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ فِیمَا تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ فِیمَا تَفْرُقُ مِنَ الْأَمْرِ الْحَکِیمِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الْقَضَاءِ الَّذِی لا یُرَدُّ وَ لا یُبَدَّلُ أَنْ تَکْتُبَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِڪَ الْحَرَامِ فِی عَامِی هَذَا الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ الْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئَاتُهُمْ وَاجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ أَنْ تُطِیلَ عُمْرِی وَ تُوَسِّعَ لِی فِی رِزْقِی】 ❼ بخـوانـد این دعـا را ڪه در اقبال است 【یَا بَاطِناً فِی ظُهُورِهِ وَ یَا ظَاهِراً فِی بُطُونِهِ وَ یَا بَاطِناً لَیْسَ یَخْفَى وَ یَا ظَاهِراً لَیْسَ یُرَى یَا مَوْصُوفاً لا یَبْلُغُ بِکَیْنُونَتِهِ مَوْصُوفٌ وَ لا حَدٌّ مَحْدُودٌ وَ یَا غَائِباً [غَائِبُ‏] غَیْرَ مَفْقُودٍ وَ یَا شَاهِداً [شَاهِدُ] غَیْرَ مَشْهُودٍ یُطْلَبُ فَیُصَابُ وَ لا یَخْلُو [لَمْ یَخْلُ‏] مِنْهُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَ مَا بَیْنَهُمَا طُرْفَةَ [طَرْفَةَ] عَیْنٍ لا یُدْرَکُ بِکَیْفٍ [بِکَیْفَ‏] وَ لا یُؤَیَّنُ بِأَیْنٍ [بِأَیْنَ‏] وَ لا بِحَیْثٍ [بِحَیْثُ‏] أَنْتَ نُورُ النُّورِ وَ رَبُّ الْأَرْبَابِ أَحَطْتَ بِجَمِیعِ الْأُمُورِ سُبْحَانَ مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ‏ءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَڪَذَا وَ لا هَڪَذَا غَیْرُهُ】 ↫◄ پس دعا می‌کنی بہ آنچه بخواهى ❽ بخــوانــد: 【یَا رَبَّ لَیلَةِ القَدرِ وَ جَاعِلَها خَیراً مِن أَلفِ شَهرٍ وَ رَبَّ اللَّیلِ وَالنَّهارِ وَالجِبالِ وَالبِحارِ وَالظُّلَمِ وَالْأَنوَارِ وَالْأَرضِ وَالسَّماءِ یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا اللّهُ یا رَحمانُ یا اللّهُ یا قَیُّومُ یا اللّهُ یا بَدیعُ یا اللّهُ یا اللّهُ یا اللّهُ لَکَ الْأَسماءُ الحُسنى وَالْأَمثالُ الْعُلیا وَالْکِبرِیاءُ وَالْآلاءُ أَسأَلُکَ أَن تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجعَلَ اسمی فِی هَذِهِ اللَّیلَةِ فِی السُّعَدَاءِ وَ رُوحِی مَعَ الشُّهَداءِ وَ إِحسانی فِی عِلِّیِّینَ وَ إِسَاءَتی مَغفُورَةً وَ أَن تَهَبَ لی یَقِیناً تُباشِرُ بِهِ قَلبِی وَ إیماناً یُذهِبُ الشَّکَّ عَنِّی وَ تُرْضِیَنی بِمَا قَسَمتَ لِی وَ آتِنَا فِی الدُّنیَا حَسَنَةً وَ فی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ الْحَریقِ وَارزُقنِی فِیهَا ذِکرَکَ وَ شُکرَکَ وَالرَّغْبَةَ إِلَیکَ وَالْاِنَابَةَ وَالتَّوبَةَ وَ التَّوفِیقَ لِمَا وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَ آلَ مُحمَّدٍ عَلَیهِمُ السّلامُ】 ❾ آنڪه غیر از غسـل اوّل شـب غسلى نیز در آخر شب کند و بدان ڪه از براى غسـل و احیـاء این شـب و زیـارت امـام حسیـن علیـه‌السلام و صد رڪعت نمـاز فضیلت بسیـار و تاڪید شـده ↫◄ شیخ در تهذیب روایت کرده از ابوبصیر از حضرت صادق علیه‌السلام ڪه فرمـود: در شبى ڪه امیـد می‌رود شـب قـدر باشد صد رڪعت نمـاز بخوان در هر رڪعت قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ را ده مرتبہ این عماریون

#ثواب قرائت سوره #روم و #عنکبوت عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَهًَْ الْعَنْکَبُوتِ وَ الرُّومِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَیْلَهًَْ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ فَهُوَ وَ اللَّهِ یَا بَا مُحَمَّدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ وَ لَا أَسْتَثْنِی فِیهِ أَبَداً وَ لَا أَخَافُ أَنْ یَکْتُبَ اللَّهُ عَلَیَ فِی یَمِینِی إِثْماً وَ إِنَّ لِهَاتَیْنِ السُّورَتَیْنِ مِنَ اللَّهِ مَکَاناً. ابوبصیر نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) فرمود: هرکس سوره‌ی عنکبوت و روم را در شب بیست‌وسوّم ماه رمضان بخواند، به خدا سوگند ای ابامحمّد! از بهشتیان است و هرگز هیچ استثنایی هم قائل نمی‌شوم و از آن بیم ندارم که بابت این سخن، گناهی بر من نوشته شود؛ زیرا این دو سوره نزد خدا جایگاهی والا دارند. 📗وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۶۱

🏘ثواب قرائت سوره #روم و #عنکبوت در شب قدر عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَهًَْ الْعَنْکَبُوتِ وَ الرُّومِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَیْلَهًَْ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ فَهُوَ وَ اللَّهِ یَا بَا مُحَمَّدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ وَ لَا أَسْتَثْنِی فِیهِ أَبَداً وَ لَا أَخَافُ أَنْ یَکْتُبَ اللَّهُ عَلَیَ فِی یَمِینِی إِثْماً وَ إِنَّ لِهَاتَیْنِ السُّورَتَیْنِ مِنَ اللَّهِ مَکَاناً... ابوبصیر نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) فرمود: هرکس سوره‌ی عنکبوت و روم را در شب بیست‌وسوّم ماه رمضان بخواند، به خدا سوگند ای ابامحمّد! از بهشتیان است و هرگز هیچ استثنایی هم قائل نمی‌شوم و از آن بیم ندارم که بابت این سخن، گناهی بر من نوشته شود؛ زیرا این دو سوره نزد خدا جایگاهی والا دارند. 📗وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۶۱

♻️ پشت صحنه #پروژه_عنکبوت🕷 🔰 بهار سال 98 بود که دو پیج معروف و مطرح درباره #پرونده_سعیدحنایی و ارتباط بعضی #عناصر_خاص با وی ، مطالبی بیان کردند و به جان هم افتادند (که در اصل، دعوای زرگری بود) که حکایت از پاس کاری پرونده آن معدوم به این نهاد و آن نهاد داشت. اگر یادتان باشد همان موقع به شما عرض کردم که بی دلیل، کسی را نبش قبر نمی‌کنند و لابد برای آن برنامه دارند ... بهار 99 #محسن_تنابنده از به تولید رسیدن یک فیلم با موضوع سعید حنایی در پیجش خبر داد و بهار 1400 ابر سایت‌های فیلم و سریال #هالیود خبر از آغاز تولید یک فیلم با همان موضوع اما در خارج از کشور خبر دادند اما عوامل آن را معرفی نکردند ولی قول دادند که کلیه عوامل اصلی ایرانی الاصل هستند. جمعا سه سال گذشت و الان که در حل تایپ این سطور هستم، دو فیلم اکران شده که عبارت است از ؛ 1. #عنکبوت : به نویسندگی #اکتای_براهنی و کارگردانی #ابراهیم_ایرج‌زاد و با بازی #محسن_تنابنده (در داخل کشور ) ... 2. #عنکبوت_مقدس : به نویسندگی #علی_عباسی و #افشین_کامران_بهرامی و کارگردانی #علی_عباسی و با بازی #زهرا_امیرابراهیمی (در خارج از کشور ) ... اینقدر نشانه داریم که نه متهم به توهم بشویم و نه جای فراری برای گردانندگان و پشت صحنه‌های فضای موجود داخلی و خارجی باشد. لطفا به این موارد دقت کنید: 1. #دو_فیلم #فیلم_موهن با یک نام مشترک 2. موضوع اصلی و حتی ریز موضوعات مشترک 3. تمرکز روی یک شهرِ مشخصِ مقدس 4. زمان پیش تولید و تولید در دو سال به صورت تقریبا مشترک (یکی در داخل و دیگری در خارج از کشور) 5. حتی زمان اکران آن دو فیلم تقریبا مشترک (تقریبا دو هفته) 6. با حضور عوامل سفارتی (نزدیک و پر رفت و آمد به سفارت انگلستان) و کاملا همسو با عوامل پناهندگی ... 7. حتی برخی دیالوگ‌ها و لوکیشن‌ها خیلی شبیه به هم ! و ده ها مورد دیگر . کمترین نتیجه‌ای که می‌توان گرفت این است که فیلم عنکبوت مقدس، نسخه خارجی فیلم عنکبوت است. یعنی هر دو یک فیلم هستند اما با دو نسخه داخلی و خارجی. یا به عبارت بهتر؛ هر چه نتوانستند در نسخه داخلی بگویند، واضح تر و با صدای بلندتر در نسخه خارجی آن گفتند. پس لطفا این دو فیلم را دو روی یک سکه یک جریان حساب کنید. با این تفسیر که نسخه داخلی عنکبوت، مرحله شلیک را به عهده داشت و نسخه خارجی عنکبوت، تیر خلاص را زد. تنها با یک تفاوت: نسخه ایرانی، به روایت قاتل بود اما نسخه خارجی به روایت مقتولین و خبرنگارها به این مسئله پرداخته بود. لذا اصلا این عنکبوت‌ها را دو فیلم نبینید. بلکه آن را یک پروژه و به نام #پروژه_عنکبوت بدانید و تفسیر کنید. اما ... در طول هفت سال اخیر، در دو فاز، حدود 200 نفر از مدل‌هایی که به بهانه مدلینگ به بی حیایی و ترویج اباحه‌گری مشغول بودند دستگیر و مجازات شدند. افرادی که بخاطر آنها سر و صدای زیادی در رسانه‌های معاند به پا شد. به گونه‌ای که ده‌ها مستند از زندگی و شرایط کاری آنها توسط رسانه‌های بیگانه منتشر گردید که دل هر بی‌خبری را به درد می‌آورد. گفتند نگویید اما ظاهرا در سال‌های ابتدایی شناسایی و دستگیری آنان، این پروژه به عنکبوت موسوم شد و در طی آن، تعداد قابل توجهی از زنان عنکبوتی فعال در حوزه مدلینگ که عموما بهایی بودند و یا گرایش قوی به بهاییت داشتند، دستگیر و محاکمه شدند. بررسی این کلید واژه در ادبیات نمایشی بویژه در فیلم‌های اصغر فرهادی و نشان دادن عنکبوت و تارهای او در گوشه خانه نقش‌های منفی فیلم‌هایش و حتی تتوی عنکبوت روی بدن دو تن از بازیگران درجه دو و سه آن فیلم‌ها در مسیر نمادسازی و آشنا کردن ذهن و نگاه مخاطب به این کلیدواژه و به نوعی تسویه حساب با پروژه دستگیری و محاکمه آن زنان در فاز اول و دوم پروژه عنکبوت تفسیر می‌شود. بعدها همان کارگردان، داور جشنواره کن شد و شاگردانش در داخل کشور اقدام به تصویر کشیدن عنکبوت و در خارج از کشور، به نمایش آن (موسوم به عنکبوت مقدس) نمودند. این پروژه شوم حداقل دو نتیجه را دنبال می‌کند: 1.تسویه حساب با برخورد کنندگان با آن 200 نفر و اینکه جمهوری اسلامی با همان تفکر تکفیری امثال سعید حنایی، با آن 200 نفر برخورد کرده. 2. کشاندن دعوا به عزیزترین مقولات دینی ومذهبی (ایجاد نماد منفی از حرم امام مهربانی‌ها) و القای این که ریشه خشونت در مذهب است. علی الخصوص خشونت علیه زنان. با یک تمهید دراماتیک ناشیانه که یک خبرنگار زن جوان (زهرا امیرابراهیمی) به مشهد اعزام شود تا از طریق او شاهد پیگیری پرونده باشیم در حالی که این شخص و این مسئله در تمام طول فیلم از نظر منطقی و دراماتیک کارایی ندارد اما کارگردان نسخه خارجی عنکبوت سعی دارد از طریق حضور او درتمام طول فیلم به وجود زن‌ستیزی در ایران علی الخصوص درجامعه مذهبی و انقلابی اشاره کند.

🕸إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ؛ همانا سست‌ترین بنا، خانه #عنکبوت است. 📖سوره‌ عنکبوت، آیه 41 #طوفان_الاقصی https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731