eitaa logo
امین فتحی
560 دنبال‌کننده
509 عکس
74 ویدیو
75 فایل
فضایی جهت آشنایی بیشتر با معارف دینی و فرهنگ اسلامی
مشاهده در ایتا
دانلود
۱. استقرار فصل‌الخطاب: برای عبور از بن‌بستِ اختلاف‌نظرها، بر سر یک داور و حَکم مورد وفاق توافق شود تا کلام او پایانی بر تنش‌ها و ضامن نظم رابطه باشد. ۲. تکنیک جایگزینی: آنچه را در حوزه‌هایی چون صداقت، ابراز عاطفه و احترام به والدین از شریک خود انتظار هست، ابتدا در رفتار خود نهادینه شود. ۳. پرهیز از تصمیم در خشم: به دلیل اختلال در عملکرد قوه عاقله در هنگام ، از اتخاذ هرگونه تصمیم جدی در لحظات خشم خودداری کنید. https://eitaa.com/aminfathi_uma
  مثل » اگر در راه خدا زمین خوردیم، بلافاصله برخیزیم و جبران کنیم و دستمان را در دست خدای متعال و دست امام زمان(عج) قرار دهیم. نگذاریم گناه روی گناه و خطا روی خطا بیاید. یکی از اذکاری که مثل «اسم اعظم» است و اگر در سختی‌ها حتی یک بار هم گفته شود، بار برمی‌دارد و گره باز می‌کند، ذکر است. (استاد میرباقری) https://eitaa.com/aminfathi_uma
امام صادق(ع): بن مریم (ع) گفت: را درمان کردم و آنان را به اذن خدا دادم، و را به اذن خدا بهبود بخشیدم، را به اذن خدا زنده‌ نمودم؛ ولی را درمان کردم و نتوانستم او را مداوا کنم؛ گفته شد: ای روح‌الله! ؟ فرمود: آن‌که شیفتهٔ رأی و نفس خویش است، و همهٔ برتری را از آنِ خود می‌بیند نه بر ضد خود، و همهٔ حق را برای خود واجب می‌داند و هیچ حقی را بر خود واجب نمی‌شمارد؛ این است احمقی که درمانی برای او نیست. https://eitaa.com/aminfathi_uma
(ص) می‌فرمودند: در هر پنج شنبه ماه شعبان آسمانها را تزیین می کنند. ملائکه عرضه می دارند: پروردگارا! روزه داران امروز را ببخش و بیامرز و دعای آنها را اجابت کن ... (ع) نیز درباره اهمیت روزه این ماه فرمودند: رسول خدا(ص) در ماه شعبان بسیار روزه می گرفت و می فرمود: شعبان ماه من است و برترین ماههای خدا بعد از ماه رمضان است؛ پس هر کس یک روز از آن را روزه بگیرد من در قیامت او خواهم بود. امام صادق(ع) فرمودند: هر کس سه روز از شعبان را روزه بگیرد بر او واجب شده ... امام باقر(ع) فرمودند: روزه شعبان، روزه پیامبران و پیروان آنهاست. پس هر کس در ماه شعبان روزه بگیرد پس به این ندای رسول خدا(ص) لبیک گفته که فرمودند: خداوند رحمت کند کسی را که مرا در ماهم کند. رسول خدا(ص) فرمودند: هر کس روز و شعبان را روزه بگیرد؛ دنیایی و بیست نیاز آخرتی او برآوره می شود. https://eitaa.com/aminfathi_uma
« افزون‌طلبى (در مال و جاه)، شما را به خود مشغول ساخته و از خدا غافل نموده است، تا اینکه سرانجام لحظه‌ی ملاقات گورها (و ورود به عالم آخرت) رسید. حاشا که این راه به جایی نمی‌رسد؛ به زودی خواهید دانست! و باز هم به زودی خواهید دانست! اگر تنها اندکی از یقین حقیقی در دل داشتید، (هرگز دست از هدف اصلی برنمی‌داشتید). زیرا سرانجام، دوزخ را خواهید دید و آن را با چشمانی کاملاً یقین‌آور مشاهده خواهید کرد. و آنگاه، در آن روز موعود، حتماً از تک‌تک نعمت‌هایی که به شما ارزانی شده بود، بازخواست خواهید شد» (سوره تکاثر). https://eitaa.com/aminfathi_uma
(۶) و این سوره تصویری گویا از زندگی گذشته و است؛ که چنان سرگرم جمع‌آوری مال، مقام، فرزند و فخرفروشی به یکدیگر است که فرصت تفکر درباره اصلی و را از دست می‌دهد. این سرمستیِ ناشی از تا آنجا ادامه می‌یابد که مرگ فرا می‌رسد و دیگر سودی نخواهد داشت. خداوند با تأکید هشدار می‌دهد که پرده‌ها کنار خواهد رفت و آنگاه حقیقت آن دنیا، به ویژه عذاب دوزخ، به صورت عینی مشاهده خواهد شد. به شما نعمتهایی دادم تا مرا شناخته و بندگی کنید، نه اینکه با آن سرگرم شده و از من غافل بمانید. تو در این کثرتِ جهان، تنها یک حقیقتِ واحد را خواهی دید؛ هر آنچه جلوه می‌کند، انعکاسِی از فعل ذات یگانه است و هر آنچه می‌گذرد، سایه‌ای از نورِ ازلی‌اش. این جهان نه زندانِ جدا شدن، بلکه آینه‌ای‌ست که با پاکیِ دل صفا می‌یابد و جمالِ مطلق در آن نمایان می‌شود. زیستنِ واقعی آن است که در هر لحظه پنجره‌ای به سوی باقیِ ازلی ببینیم و در هر جلوه، حضورِ واحدِ او را دریابیم؛ دانستنِ این امر، آرامشِ جان است. ای یکتای بی‌همتا، ما را در شناختِ خود ثابت‌قدم بدار تا هر آینه ی زندگی جلوه‌ای از نورِ تو گردد. این سوره مثل یک آلارم روشن است برای زندگیِ امروز ما: وقتی ناخودآگاه تمام توجه‌مان می‌شود: جمع‌کردنِ بیشتر — پول، موقعیت، تعداد ، و حتی بچه‌ها یا — فرصتِ فکر کردن به و را از دست می‌دهیم. تکاثر یعنی همان وسوسهٔ بی‌پایان برای «بیشتر داشتن» که تا دمِ مرگ هم دست از سرمان برنمی‌دارد و وقتی مرگ آمد، دیگر این انبارها هیچ سودی ندارند. پیامدِ این راه چیست؟ دل کدر می‌شود؛ آینهٔ درون مات می‌گردد نورِ حضورِ حق کم‌کم فروکش می‌کند. اخلاق آسیب می‌بیند: رقابت‌های بی‌ثمر، خودنمایی و فراموشیِ حقِ دیگران جان می‌گیرد. وقتی پرده‌ها کنار می‌رود — یعنی وقتی حقیقتِ آن‌جهان برایت عینی می‌شود — حسرتِ وقت‌گذرانی و فرصت‌سوزی جانت را می‌گیرد. خداوند نعمت‌ها را برای آشنایی با او و برای بندگیِ آگاهانه فرستاده، نه برای این‌که ما در میانهٔ آن‌ها غرق شویم در عین حال این یک خبرِ تأسف‌آور نیست؛ بلکه یک هشدارِ بیدارکننده است ... https://eitaa.com/aminfathi_uma
از آیات شریفه يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (۴۱) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(۴۲) ای کسانی که ایمان آورده اید، خدا را بسیار یاد کنید(۴۱) و بامدادان و عصرگاهان که (شاهد تحول و دگرگونی هستید)خدا را تسبیح کنید و او را از تغییر و تحول و از هر عیب و نقصی پاک بشمارید. (۴۲) ۱. رسول خدا(ص) در بیان مصداق آیه فوق فرمودند: گفتن صدبار « سبحان الله و بحمده» قبل از طلوع و غروب آفتاب. ۲. امام صادق(ع) در تفسیر آیه فوق فرمود: « یعنی ذکر خدا در همه حالات». یعنی داشتن ذکر عملی(عالم محضر خداست). ۳.  از بالاترین ذکر زبانی - که دعا و تمرین یاد خداست - صلوات و عمل به آیه شریفه: « إِنَّ اللَّهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»( احزاب،۵۶). و گفتن صدبار صلوات بعد از نمازهای ۳گانه بخصوص صبح و مغرب است. چرا که: رحمت ویژه( یصلی خدا) که به پیامبر و امامان معصوم برسد از ناحیه آنها( باغبانان باغ توحید) بما نیز چیزی خواهد رسید. ۴. همچنین استغفار کامل است( استغفرالله الذی لا اله الا الله ....) ۷۰ مرتبه بعد نمازهای ۳ گانه، یا صبح و مغرب حد اقل یک بار در روز البته ذکر استغفار از جهتی عمل به این آیه شریفه است: «... توبوا الی الله جمیعا ایهاالمومنین لعلکم تفلحون»( نور،۳۱). ۵شکر خدا و دانستن قدر همه نعمتها...و حمد خدا( عدم اعتراض به دستگاه آفرینش و ربوبیت) صدبار در روز یا موقع داخل شدن در ظهر : ... « وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ»(روم، ۱۸) ۶. قرائت قرآن « فاقروا ماتیسر من القرآن» : در دل شب و در آغاز صبح و شب « آناءاللیل و اطراف النهار». که همه اینها مصادیقی از ذکرند. https://eitaa.com/aminfathi_uma
(۱) ۱. کاروان آفرینش در جنب‌وجوش و حرکت است، و انسان نیز از تا فراسوی مسافر. ۲. انسان در گذشته (یعنی قبل‌از دنیا)؛ از عالم‌های ،  ، ،  ، ، ، و گذشته، و به عالم دنیا کرده‌است. ۳. نیز جای اقامت نبوده بلکه ای برای رویش و از منازل سیر است. ۴. مطلوب انسان در دنیا؛ در بستر ، توأم با و تا مرز ادامه دارد. یعنی سفر از تا . ۵. زندگی و مرگ؛ رشد و سقوط؛ آلودگی و پاکی؛ تأثر از افکار، احوال و اعمال؛ و پاسخ‌گویی کردار،  و در یک کلام، هویت انسان مسافر با است https://eitaa.com/aminfathi_uma
آیات راهبردی قرآن کریم(۷) « و مانند آنان نباشید که به کلی خدا را فراموش کردند، خدا هم ( حظّ معنوی و بهره ابدی ) خودشان را از یادشان برد، آنان در حقیقت از مسیر بندگی خدا خارج شده اند» (سوره حشر، ۱۹). گسست از خویشتن، بهای فراموشی خدا مراقب باشیم که شبیه آن دسته‌ای نشویم که خدا را به سادگی از ذهن خود حذف کردند و در نتیجه، سیستم‌عاملِ خودشناسی‌شان از کار افتاد. این یک معادله‌ی ساده اما ویرانگر است: در جهان امروز، همه درگیرِ «از دست دادن هستند. این آیه دقیقاً درباره‌ی بزرگترین حواس‌پرتی تاریخ است: « فراموش کردنِ کُد منبع حیات» وقتی ما تمرکز را از آن حقیقت نهایی برمی‌داریم، مکانیزم دفاعیِ روان ما از کار می‌افتد. در نتیجه خودمان را فراموش می‌کنیم. و دیگر نمی‌دانیم در این شلوغیِ زندگیِ دیجیتال و روزمرگی، از این همه تلاش، ترافیک و رقابت چیست. ما در انبوهی از داده‌ها و نقش‌های موقتی گم می‌شود. این افراد، که از دایره‌ی تعهد خارج شده‌اند (فاسقون)، در واقع دچار یک یک خطای سیستمی( Error بزرگ) در زندگی‌شان هستند: که ریشه در نادیده گرفتنِ خالق دارد و دامنه‌اش تا نابودیِ درکِ خویشتن گسترش پیدا می‌کند. ارتباط خود را با نقطه مرجع حفظ کنید تا از باگ‌های هویتی و از دست دادنِ مسیر اصلی زندگی در امان بمانید. https://eitaa.com/aminfathi_uma