اگر یهودیان می‌خواستند اذان را از تلویزیون پخش کنند، به همین شکلی که ما الان انجام می دهیم، انجام می دادند. 🔸مسأله: آیا اذان گفتن یک فعل زنده است که لازم است هر بار باید از مأذنه ها به گوش برسد، یا اینکه می توان صدای آن را یک بار ضبط کرد و چندین بار پخش کرد و دیگر نیازی به اقامه آن نیست؟ 🔻جواب: فرض کنید نقاره خانه حضرت رضا (ع) یک بار اجرای خوبی انجام دهد و آن را ضبط کند و دفعات بعد همان صدا را پخش کند. چه حسی به شما دست می دهد؟ شاید در ظاهر مسأله تفاوتی ایجاد نشود و هر دو نتیجه یکسان باشد. ولی دقیق تر که تأمل شود می بینیم هدف از اقامه همانطور که در اسمش پیداست، برپایی یک چیز است. یعنی خود برپا کردن هدف است نه وسیله برای رسیدن به هدف دیگر. اقامه اذان خودش به خودی خود هدف است. ماهیگیران یهودی به خدا گفتند باشد شنبه ماهیگیری نمی‌کنیم ولی توری در آب پهن کردند تا ماهی های جمع شده در تور را در روز بعد از آب در آورند. خدا آن ها را لعنت کرد. چرا؟ چون هدف خدا اقامه امرش بود نه نتیجه آن. اقامه امر خدا، اذان، به خودی خود ماهیت زنده ای دارد. نمیتوان تور پهن کرد و آن را ضبط کرد و روزهای بعد آن را پخش کرد. اذان به خودی خود رسانه است. حال که رسانه تلویزیون می‌خواهد در نقش رسانه اذان عمل کند، آیا می تواند ماهیت حی و زنده بودن آن را کنار بگذارد؟ آیا میشود وقتی تمام ماهیت اذان را از آن گرفته ای، از آن انتظار تاثیر داشته باشی؟ 🔻نتیجه: اذان در عالم وجود ماهیتی زنده دارد و شاید بزرگترین رسانه جمعی مسلمانان در جهان است و تکراری بودن اذان دلیلی بر آن نمی شود که تنها یک بار اجرا شود. #رسانه_چیست #ماهیت_رسانه #رسانه_شناسی #مسئله_رسانه #اندیشکده_تبیین 📝 این متن حاصل هم اندیشی اعضای اندیشکده تبیین پیرامون ماهیت رسانه است. 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf

اندیشکده تبیین درس منطق را در آینده ای نزدیک برای فعالان رسانه ای ارائه خواهد داد. بدون منطق تبیین کردن ممکن نیست. امیدواریم فعالان رسانه ای با دانستن منطق در عملیات های رسانه ای عملکرد بهتری داشته باشند. اطلاعات تکمیلی منتشر خواهد شد. #اندیشکده_تبیین #مقدمات_رسانه #رسانه_شناسی

👏 آفرین بر درایت و رسانه شناسی مدیر شبکه خبر 🔻اگر اذان مثل یک گزارش خیابانی یا مثل یک مسابقه فوتبال پوشش داده شود چه اتفاقی می افتد؟ یعنی خود رسانه با این کار بستر ساز تحقق اذان شود. یعنی در نقاط مختلف شهر تصویربرداری و اذان را زنده پخش کند. چقدر موذن در جامعه پیدا می شود؟ رسانه چقدر به محلات مختلف میرود؟ چقدر نزدیک می شود به مسجد؟ آیا این کار نمی‌تواند ادامه پیدا کند؟ آیا صنف های مختلف مردم نمی‌توانند در مکان های عمومی این چنین اذان بگویند؟ نانوا، مکانیک، دکتر، خلبان و... 👈حاج آقای قرائتی: «دو روز پيش نامه‌اي به دستم آمد مقداري گريه كردم خيلي گريه كردم از يك كشوري كه رئيس جمهورش و نخست وزيرش و مردمش، ما به اندازه‌ي يك پوست پياز براي آن‌ها ارزش قائل نيستيم اما آمار داده بود كه ما در تمام مساجد روستاهاي‌مان هر روز پنج بار اذان با حلقوم خوانده مي‌شود و ما در مساجد مهم‌مان اذان حلقومي نيست اذان با نوار است آدم ننگش است كشور علوي و امام زمان(عج) اذانش نواري است...حتي اگر يكي هستيد در محله‌تان قيام كنيد. هزاران جوان خوش صدا داريم كه بايد كشف بشوند و بيايند در تلويزيون استان‌ها معرفي شوند و اذان نواري تبديل به اذان حلقومي شود.» #رسانه_چیست #ماهیت_رسانه #رسانه_شناسی #مسئله_رسانه #اندیشکده_تبیین 📝 این متن حاصل هم اندیشی اعضای اندیشکده تبیین پیرامون ماهیت رسانه است. 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf

یادداشت کوتاه حجت الاسلام محمد قطبی پیرامون مشارکت مردم در فعالیت‌های فرهنگی و رسانه‌ای از نظر صدا و سیما مردم، بینندگان محسوب می‌شوند. یعنی فقط آنچه صدا و سیما تصمیم گرفته و ساخته رو مردم باید ببینند و صدایشان هم در نیاید. اگر تعداد بینندگان هم کم شده‌ مقصر بینندگان هستند و صدا و سیما درست کار کرده است. باز کردن درهای صدا و سیما به روی مردم با این نوع نگاه حاکم هرگز اتفاق نخواهد افتاد. البته مردم هم بیکار نمی نشینند. مردم تصمیم گرفته‌اند از بیننده بودن انصراف دهند و در شبکه‌های اجتماعی کنشگر باشند. تا زمانی که مردم را مصرف کننده‌ی صِرف بدانیم و خودمان را تولید کننده مطلق، کار فرهنگی جواب نمی‌دهد. مردم در حال تعامل با یکدیگر هستند و باهم محتوا تولید می‌کنند و با هم نیز مصرف می‌کنند. اصلا خاصیت شبکه‌های اجتماعی این است که همه با هم در حال تولید و مصرف هستند. مشارکت مردم در همه امور، یعنی جمهوریت باید از امور سیاسی صِرف عبور کند و در امور فرهنگی و اقتصادی هم به رویه در حاکمیت و جامعه تبدیل شود. نظام امر به معروف و نهی از منکر که در اسلام واجب است یعنی مشارکت همگانی در رشد جامعه. امر به معروف فقط در تذکر لسانی نیست، اگر یک نوجوان یک انیمیشن یا محتوای خوب تولید کند باید در صدا و سیما منتشر شود تا مشارکت معنا پیدا کند. و این مصداق امر به معروف است. #مخاطب_شناسی #رسانه_شناسی #اندیشکده_تبیین 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf

افکار عمومی مهمترین ابزارحقوق بشر در قبال مسئله غزه است رئیس هیأت مدیره انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران افکار عمومی را عامل مهمی در دفاع از مردم مظلوم غزه دانست و گفت: نباید بگذاریم خیزشی که اتفاق افتاده و این تحولی که در افکار عمومی رخ داده خاموش شود. #اندیشکده_تبیین #رسانه_شناسی رسانه های دنیا هدفی جز افکار عمومی ندارند.

ارتباط با دورترین نقطه‌ی عالم امروز دیگر ارتباط با دنیا کار آسانی شده؛ یعنی شما اینجا می‌نشینید و یک دکمه‌ای را فشار میدهید و ده دقیقه وقت صرف میکنید، در دورترین نقطه‌ی عالم ــ در استرالیا، در کانادا، در آمریکا، در فلان ‌جا ــ هر کس که شما بخواهید، حرف شما را می‌شنود. این خیلی چیز مهمّی است. در این کار، از این شیوه باید استفاده بشود؛ منتها زبان مهم است؛ [اینکه] با چه زبانی میخواهید بیان کنید. #رسانه_چیست #رسانه_شناسی #نظریه_پخش #Broadcasting #onair 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf

نقش صدا و سیما در حکمرانی اگر روزنامه نگاری تحقیقی در رسانه های جمهوری اسلامی ایران تقویت شود تمام مشکلات کشور حل خواهد شد. ذات روزنامه نگاری تحقیقی ریشه یابی مشکلات و پیدا کردن راه حل است. و در جمهوری اسلامی ایران هیچ کس با خبرنگاری که راه حل مشکلات را پیدا کند مقابله نخواهد کرد. چرا که مطلوب جمهوری اسلامی ایران حل مشکلات کشور است. در بعضی از حکمرانی ها حل نشدن مشکلات مطلوب نظام حاکم است. اما در نظام فقه بنیان حل مشکلات مردم مطلوب حاکمیت است. رسانه میتواند تمام مشکلات کشور را حل کند. در آینده اندیشه ورزان اندیشکده تبیین بیشتر پیرامون نقش رسانه در حکمرانی می نویسند. #اندیشکده_تبیین #مسئله_رسانه #رسانه_شناسی

صدا و سیما چگونه میتواند مشکلات کشور را حل کند؟ انتظار رئیس جمهور از صدا و سیما برای حل مشکلات کشور چیست؟ اگر به خوبی حرف مسعود پزشکیان درک شود میتوانیم مهم ترین ریشه مشکلات کشور را شناسایی کنیم. وقتی رسانه ملی فعال نباشد دانشگاه فعال نخواهد شد. دانشگاه فعال نباشد مسائل کشور بی جواب خواهد ماند. #رسانه_شناسی #مسئله_رسانه #رسانه_چیست بدون دیده‌بان پیروزی در هر جنگی ممکن نیست. جنگ فرهنگی، جنگ اقتصادی، جنگ رسانه‌ای

الله اکبر الله اکبر روایت دست اولی از مناظره امام خمینی و آیت الله حکیم به تازگی منتشر شده است که انسان را عمیقا به فکر فرو می برد. این روایت از زبان شاهد عینی این مناظره است. بسیار تلخ و با عظمت است. پس از مطالعه این مناظره می فهمیم طاغوت مهم ترین جنگ شناختی را برای مراجع شیعه برنامه ریزی کرده است. این مناظره را اصفهان زیبا منتشر کرده است. راوی این مناظره سید یحیی مرتضوی است. این گزارش به همت جواد جلوانی در اصفهان زیبا منتشر شده است. آیت‌الله حکیم با یکی از حواریون خود وارد شدند و امام از او استقبال کردند. من با چند فنجان چای از ایشان پذیرایی کردم و در گوشه اتاق ساکت نشستم. در این دیدار، امام خمینی سعی می‌کرد آقای حکیم را آگاه کند و از دسیسه‌های توطئه‌گران که می‌کوشیدند علمای نجف را از جوّ حاکم بر ایران و منطقه دور نگه دارند، بر حذر دارد؛ ازاین‌جهت در این دیدار، وقتی از کسالت آقای حکیم سخن به میان آمد، حضرت امام فرصت را غنیمت دانست و فرمود: «خوب است که حضرت‌عالی برای معالجه و تغییر آب‌وهوا به ایران تشریف ببرید و اوضاع آنجا را هم از نزدیک مشاهده فرمایید و ببینید بر این ملت ایران چه می‌گذرد. من معتقدم مانند گذشته که خیانت‌ها و نظام دولت جابره را به عرض آیت‌الله بروجردی نمی‌رساندند و آقای بروجردی کج‌روی‌ها و ستم‌کاری‌های حکومت پهلوی را حمل بر صحت می‌کردند و از کنار آن‌ها بی‌تفاوت می‌گذشتند؛ الان هم فجایع حکومت ایران را به سمع شما نمی‌رسانند؛ و الا شما ساکت نمی‌نشینید.» آقای حکیم گفتند: «شما که الان در ایران نیستید و در نجف هستید، لطفی ندارد که من به ایران بروم؛ وانگهی چه می‌شود کرد و چه اثری دارد؟» امام خمینی گفتند: «قطعا اثر دارد و ما با همین قیام تصمیم‌های خلاف و خطرناک دولت را متوقف کردیم؛ چطور اثر ندارد. اگر علما اتحاد داشته باشند، قطعا مؤثر است.» آقای حکیم گفتند: «اگر این اقدامات احتمال عقلایی هم داشته باشد و از طریق عقلایی اقدام شود، خوب است و تأثیر دارد.» امام خمینی گفتند: «قطعا تأثیر دارد؛ چنانچه اثر هم دیدیم و منظور ما از اقدام، اقدام عاقلانه است و اقدام غیرعاقلانه اصلا موردبحث ما نیست.» آقای حکیم گفتند: «اگر اقدام حاد کنیم، مردم از ما تبعیت نمی‌کنند و مردم دروغ می‌گویند. آن‌ها پی شهوت هستند و برای دین سینه‌ چاک نمی‌کنند.» امام خمینی گفتند: «چطور مردم دروغ می‌گویند؟ این مردمی که جان دادند، زجر کشیدند، حبس رفتند، تبعید شدند، اموالشان به غارت رفت، جوانانشان کشته شدند، چطور این مردم بقال و عطار سر محل که سینه خود را جلوی گلوله دادند، دروغ می‌گویند؟» #جنگ_شناختنی #تبیین #رسانه_شناسی