❇️ #تلاوت_مجلسی زیبا از قاری خوب کشورمان، #جواد_فروغی در دوران نوجوانی 📖سوره مبارکه #حمدو سوره مبارکه #البقره ، آیات ۱ الی ۳ روحتون رو جلابدید با این تلاوت ناب 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 🔰🔵🔰🔵🔰🔵🔰🔵🔰🔵 با عضویت در این کانال به سادگی و رایگان حافظ و یا قاری قرآن کریم بشین و از اساتید قرآنی  در آموزش دروس قرآنی بهرمند شوید 😊😊😊 @amozeshtajvidhefzquran

#البقره #آیه_۲۶ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍی ﻓﻬﻤﺎﻧﺪﻥ ﻭﺍﻗﻌﻴﺘﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم، ﻛﺴﺮ ﺷﺄﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﻤﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺜﺎﻝ ﺑﺰﻧﺪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﻮﺭی ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺸﻪ ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﻛﻮﭼﮏ‌ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ‌ﻃﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ‌ﻫﺎ ﻛﺎﻣﻠﺎً ﺑﺠﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﺳﺖ؛ ﻭﻟﻲ ﻧﺎﺩﺍﻥ‌ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺁﻳﻪ‌ﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ: «ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺜﺎﻝ ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻩ؟!» ﺑﻠﻪ، ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ‌ﺟﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ‌ﻫﺎ، ﺧﻴﻠﻲ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ‌ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﻫﺎ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺳﺖِ ﺧﻴﻠﻲ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﻲ‌ﮔﻴﺮﺩ. ﺍﻟﺒﺘﻪ، ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺤﺮﻑ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﺜﺎﻝ‌ﻫﺎ ﺑﻪ‌ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﻫﺎ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ. (٢٦) #شأن_نزول: هنگامی که در آیات قرآن، مثلهائی به «الذُّبابُ» (مگس) و «عنکبوت» نازل گردید، جمعی از مشرکان این موضوع را بهانه قرار داده زبان به انتقاد گشودند و مسخره کردند که این چگونه وحی آسمانی است که سخن از «عنکبوت» و «مگس» می‌گوید؟ آیه نازل شد و با تعبیراتی زنده به آنها جواب داد. #تفسیر آیا خدا هم مثال می‌زند؟! نخست می‌گوید: «خداوند از اینکه به موجودات ظاهرا کوچکی مانند پشه و یا بالاتر از آن مثال بزند هرگز شرم نمی‌کند» (إِنَّ اللَّهَ لا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها). مثال وسیله‌ای است برای تجسم حقیقت، گاهی که گوینده در مقام تحقیر و بیان ضعف مدعیان است بلاغت سخن ایجاب می‌کند که برای نشان دادن ضعف آنها، موجود ضعیفی را برای مثال انتخاب کند. مثلا در آیه 73 سوره حجّ می‌خوانیم: «آنها که مورد پرستش شما هستند هرگز نمی‌توانند «مگسی» بیافرینند اگر چه دست به دست هم بدهند، حتی اگر مگس چیزی از آنها برباید آنها قدرت پس گرفتن آن را ندارند، هم طلب‌کننده ضعیف است و هم طلب شونده». در اینکه منظور از «فَما فَوْقَها» (پشه یا بالاتر از آن) چیست؟ مفسران دو گونه تفسیر کرده‌اند: گروهی گفته‌اند «بالاتر از آن در کوچکی» است، زیرا مقام، مقام بیان کوچکی مثال است، و برتری نیز از این نظر می‌باشد، این درست به آن می‌ماند که گاه به کسی بگوئیم تو چرا برای یک تومان اینهمه زحمت می‌کشی شرم نمی‌کنی؟ او می‌گوید شرمی ندارد من برای بالاتر از آن هم زحمت می‌کشم حتی برای یک ریال! بعضی دیگر گفته‌اند: مراد «بالاتر از نظر بزرگی» است، یعنی خداوند هم مثالهای کوچک را مطرح می‌کند و هم مثالهای بزرگ را- ولی تفسیر اول مناسبتر برگزیده تفسیر نمونه، ج‌1، ص: 56 بنظر می‌رسد- سپس در دنبال این سخن می‌فرماید: «امّا کسانی که ایمان آورده‌اند می‌دانند که آن مطلب حقی است از سوی پروردگارشان» (فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ). آنها در پرتو ایمان و تقوا از لجاجت و عناد و کینه توزی با حق دورند. «ولی آنها که کافرند می‌گویند: خدا چه منظوری از این مثال داشته که مایه تفرقه و اختلاف شده، گروهی را به وسیله آن هدایت کرده، و گروهی را گمراه»؟! (وَ أَمَّا الَّذِینَ کَفَرُوا فَیَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً وَ یَهْدِی بِهِ کَثِیراً). ولی خداوند به آنها پاسخ می‌گوید که «تنها فاسقان و گنهکارانی را که دشمن حقند به وسیله آن گمراه می‌سازد». (وَ ما یُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِینَ). منظور از «الْفاسِقِینَ» کسانی هستند که از راه و رسم عبودیت و بندگی پا بیرون نهاده‌اند زیرا «فسق» از نظر لغت به معنی خارج شدن هسته از درون خرما است سپس در این معنی توسعه داده شده و به کسانی که از جاده بندگی خداوند بیرون می‌روند اطلاق شده است. هدایت و اضلال الهی ..... ص : 56 - هدایت و ضلالت در قرآن به معنی اجبار بر انتخاب راه درست یا غلط نیست، بلکه به شهادت آیات متعددی از خود قرآن «هدایت» به معنی فراهم آوردن وسائل سعادت و «اضلال» به معنی از بین بردن زمینه‌های مساعد است، بدون اینکه جنبه اجباری به خود بگیرد. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈

#البقره #آیه_۴۱ وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ‌ﺍم ﻭ ﺗﺄﻳﻴﺪﻛﻨﻨﺪﮤ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﺳﺮﺩﻣﺪﺍﺭ ﺩﺭ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﻣﺮﺍ ﺑﻪ‌ﻗﻴﻤﺖ ﻧﺎﭼﻴﺰِ ﻣﺎﺩی ﻧﻔﺮﻭﺷﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺭﻓﺘﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ. (٤١) #شأن_نزول: از امام باقر علیه السّلام چنین نقل شده که: «حیّی بن اخطب» و «کعب ابن اشرف» و جمعی دیگر از یهود، هر سال مجلس میهمانی (پر زرق و برقی) از طرف یهودیان برای آنها ترتیب داده می‌شد، آنها حتی راضی نبودند که این منفعت کوچک به خاطر قیام پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و اله از میان برود، به این دلیل (و دلایل دیگر) آیات تورات را که در زمینه اوصاف پیامبر صلّی اللّه علیه و اله بود تحریف کردند، این همان «ثمن قلیل» و بهای کم است که قرآن در این آیه به آن اشاره می‌کند. #تفسیر سودپرستی یهود- نخست می‌فرماید: «به آیاتی که بر پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و اله نازل شده ایمان بیاورید، آیاتی که هماهنگ با اوصافی است که در تورات شما آمده است» (وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَکُمْ). اکنون که می‌بینید صفات این پیامبر و ویژگیهای قرآن کاملا منطبق بر بشاراتی است که در کتب آسمانی شما آمده و هماهنگی همه جانبه با آن دارد چرا به آن ایمان نمی‌آورید؟ سپس می‌گوید: «شما نخستین کسی نباشید به این کتاب آسمانی کفر می‌ورزید و آن را انکار می‌کنید» (وَ لا تَکُونُوا أَوَّلَ کافِرٍ بِهِ). یعنی اگر مشرکان و بت‌پرستان عرب، کافر شوند زیاد عجیب نیست، عجیب کفر و انکار شما است. چرا که اهل کتابید و در کتاب آسمانی شما این همه بشارات در باره ظهور چنین پیامبری داده شده! آری! بسیاری از یهودیان اصولا مردمی لجوجند، و اگر این لجاجت نبود باید آنها خیلی زودتر از دیگران ایمان آورده باشند. در سومین جمله می‌گوید: «شما آیات مرا به بهای اندکی نفروشید» و آن را با یک میهمانی سالیانه معاوضه نکنید (وَ لا تَشْتَرُوا بِآیاتِی ثَمَناً قَلِیلًا). و در چهارمین دستور می‌گوید: تنها از من بپرهیزید» (وَ إِیَّایَ فَاتَّقُونِ) از این نترسید که روزی شما قطع شود و از این نترسید که جمعی از متعصبان یهود بر ضد شما سران قیام کنند، تنها از من یعنی از مخالفت فرمان من بترسید. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈

#البقره #آیه_۷۶ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﻭﻗﺘﻲ ﻳﻬﻮﺩی‌ﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﻭﺑﻪ‌ﺭﻭ ﻣﻲ‌ﺷﻮﻧﺪ، ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ: «ﺍﺳﻠﺎم ﺁﻭﺭﺩﻩ‌ﺍﻳﻢ»؛ ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲ‌ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺰﺭﮔﺎﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ: «ﭼﺮﺍ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲ‌ﮔﺬﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ پیاﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﻛﺮﺩﻩ؟! ﻧﻤﻲ‌ﮔﻮﻳﻴﺪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﭘﻴﺶ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺑﻪ‌ﺿﺮﺭﺗﺎﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻨﺪ؟! ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻋﻘﻠﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ‌ﻛﺎﺭ ﻧﻤﻲ‌ﺍﻧﺪﺍﺯﻳﺪ؟!»(٧٦) #شأن_نزول در مورد نزول این آیه و آیه بعد از امام باقر علیه السّلام چنین نقل کرده‌اند: «گروهی از یهود که دشمنی با حق نداشتند هنگامی که مسلمانان را ملاقات می‌کردند از آنچه در تورات پیرامون صفات پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و اله آمده بود به آنها خبر می‌دادند، بزرگان یهود از این امر آگاه شدند و آنها را از این کار نهی کردند، و گفتند شما صفات محمد صلّی اللّه علیه و اله را که در تورات آمده برای آنها بازگو نکنید تا در پیشگاه خدا دلیلی بر ضدّ شما نداشته باشند، این دو آیه (۷۶ و ۷۷) نازل شد و به آنها پاسخ گفت». #تفسیر این آیه پرده از روی حقیقت تلخ دیگری پیرامون قوم یهود، این جمعیت حیله‌گر و منافق بر می‌دارد و می‌گوید: «پاکدلان آنها هنگامی که مؤمنان را ملاقات می‌کنند اظهار ایمان می‌نمایند» و صفات پیامبر را که در کتبشان آمده است خبر می‌دهند (وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا). «اما در پنهانی و خلوت، جمعی از آنها می‌گویند: «چرا مطالبی را که خداوند در تورات برای شما بیان کرده به مسلمانان می‌گویید»؟ (وَ إِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلی بَعْضٍ قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَیْکُمْ). «تا در قیامت در پیشگاه خدا بر ضدّ شما به آن استدلال کنند، آیا نمی‌فهمید»؟ (لِیُحَاجُّوکُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّکُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ). از این آیه به خوبی استفاده می‌شود که ایمان این گروه منافق در باره خدا آن قدر ضعیف بود که او را همچون انسانهای عادی می‌پنداشتند و تصور می‌کردند اگر حقیقتی را از مسلمانان کتمان کنند از خدا نیز مکتوم خواهد ماند! #آموزش_حفظ_قرآن #انتخابات #امام_زمان ✾•┈┈••📚☆✦❀✦☆📚••┈┈•✾ 🆔اکنون شما هم به کانال ✨« #آموزش_تجوید_و_حفظ_قرآن» ✨ بپيونديد: 👉@amozeshtajvidhefzquran👈