🙈🎅 #فریب_خوردن_آدم 🎅🙈 🔹در آیات ۳۶ بقره / ۲۰ تا ۲۲ و ۲۷ اعراف / و ۱۲۰ و ۱۲۱ طه / آمده است که آدم و حوّا با وسوسه، فریب و گمراه‌سازى ابلیس، از درخت ممنوع خوردند یا چشیدند و بى‌درنگ لباس * هایشان فروریخت و در نتیجه، شرم گاهشان آشکار و از بهشت اخراج شدند . 🔸از تعبیرهای * فوسوسَ لهما الشّیطان * ( اعراف / ۲۰ ) * فدلهما بغرور ( اعراف / ۲۲ ) * فازلهما الشیطان * ( بقره / ۳۶ ) بر می آید که ابتدا وسوسه شیطان بعد فریب خوردن آدم و حوا و در پی آن لغزش و اخراج آن دو از بهشت صورت گرفته است . 🔹مفسران در چگونگی دسترس ابلیس به آدم و حوا ( با اینکه ابلیس از بهشت رانده شده بود ) وجوهی گفته اند ، مانند ابلیس به آسمان نزدیک می شد و با آدم سخن می‌گفت . 🔸 ابلیس به درِ بهشت نزدیک شده ، آدم را صدا می زد و از آنجا با او سخن می گفت . 🔹ابلیس از زمین به آدم پیام می فرستاد و با او سخن می‌گفت . 🔸از ظاهر این توجیه ها برمی آید که بهشت آدم را بهشت موعود دانسته‌اند که ابلیس نمی تواند وارد آن شود ؛ در حالی که ظاهر آیات قرآن با این سخن سازگار نیست و دلیل محکمی برای پذیرش آن وجود ندارد . 🔹 به گفته علامه طباطبایی از آیات مربوط استفاده می شود که آدم و حوا شیطان را دیده و شناخته اند و مانعی ندارد که شیطان وارد بهشت شده باشد ؛ چرا که در بهشت جاوید جایی برای شیطان نیست . نه بهشته آدم ، از این رو همگی بعد از آن اخراج شدند . 🔸در آیه ۲۰ اعراف درباره اثر وسوسه شیطان آمده است که شیطان آن دو را فریفت تا شرمگاهشان آشکار شود * فوسوس لهما الشیطان لیبدیَ لهما ماوریَ عنهما من سوءاتهما * در باره لام * لیبدی * دو قول وجود دارد : 🔹نخست اینکه برای عاقبت باشد ، یعنی وسوسه شیطان به پدیدار شدن شرمگاهشان انجامید و شیطان در ابتدا از این سرانجام آگاه نبود . 🔸دیگر اینکه لام غرض باشد به این شکل که گفته شود ؛ پدیدار گشتن شرمگاه کنایه از سقوط حرمت و زوال مقام است ، بنابراین قصد شیطان از وسوسه آن دو زوال حرمت و از میان بردن مقام آنان بوده است یا بگوییم : شیطان در لوح محفوظ دیده یا از برخی فرشتگان شنیده بود که اگر آدم از آن درخت بخورد شرمگاهش پدیدار می‌شود و این نهایت زیان و سقوط را می رساند لذا برای حصول این غرض وسوسه کرد . 🔹 ابلیس برای نفوذ بیشتر در آدم و حوا خود را خیرخواه و دلسوز نمایاند و به آنان وعده داد که با خوردن از درخت ممنوع ، مانند فرشتگان جاودانه در بهشت زندگی خواهند کرد . 🔸* قال ما نهکما ربّکما عن هذه الشجره الّا ان تکونا ملکین او تکونا من الخالدین * و قاسمهما انّی لکما لمن الناصحین * ( اعراف / ۲۰ و ۲۱ ) 🔹 از آنجا که آدم و حوا ابلیس را چندان نمی شناختند تحت تاثیر سوگندهای دروغ او فریب خوردند . 🔸ابلیس در سوگند خویش به گونه‌ای عمل کرد که آدم علیه السلام احتمال نمی‌داد او در کار خود دروغ گو باشد . 🔹 طبرسی می‌گوید او هنگام وسوسه امور مربوط به قیامت را سبک و بی قدر می نمایاند و چنین وانمود کرد که در آن جا محاسبه‌ی نخواهد بود اما امور دنیایی را بزرگ و زیبا جلوه داد ✾•┈┈••📚☆✦❀✦☆📚••┈┈•✾ 🆔️کانال آموزش حفظ قرآن ویژه ی کودکان https://eitaa.com/amoozshhefzqorankodakan 🆔اکنون شما هم به کانال ✨«#آموزش_تجوید_و_حفظ_قرآن» ✨بپيونديد: 👉@amozeshtajvidhefzquran👈